|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским как памятник русской политической мысли XVI века |
Ручка "Шприц", желтая. 
Горшок торфяной для цветов. Ермолина А. С. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским является важнейшим источником по истории русской социально-политической мысли XVI века. В ходе переписки ее участниками в целостном виде были сформулированы две самостоятельные духовно-политические концепции, отражающие различные традиции понимания происхождения, целей и границ власти и методов управления государством. Исторический контекст возникновения переписки следующий. Инициатором полемики стал русский воевода Андрей Михайлович Курбский, происходивший из древнего знатного рода ярославских князей. Более 15 лет Курбский нес военную службу в войсках царя Ивана IV, участвовал, среди прочего, в завоевании Казани в 1552 г. и Ливонской войне, где прославился как храбрый полководец и талантливый управленец (был назначен воеводой в Юрьев Ливонский). В ранние годы царствования Ивана IV князь участвовал в проведении политики «Избранной рады» (термин Курбского) — круга приближенных к царю «просвещенных советников». Опасаясь за свою жизнь из-за начавшихся на Руси гонений и казней бояр, в 1564 году князь Курбский бежал в Литву, откуда в том же году написал свое первое «обвинительное» послание царю. Иван IV Грозный — первый русский царь, во времена правления которого к Руси были присоединены Казанское и Астраханское царства, проведены масштабные внутриполитические реформы, свернутые, впрочем, в период введения института опричнины, оставил после себя внушительный корпус сочинений публицистического жанра (два послания А. М. Курбскому, три послания шведскому королю Юхану III, ответ Яну Роките, послание в Кирилло-Белозерский монастырь, два послания польскому королю Стефану Баторию и др. ). 5 июля 1564 года Иван Грозный отправил Курбскому развернутый ответ, который, по замыслу царя, предназначался не только непосредственному адресату, но гораздо более широкой аудитории (в «Российское… государство»). Последующие послания датируются 1577 г. (второе послание Грозного Курбскому) и 1579 г. (второе и третье послания Курбского Грозному, причем второе послание Курбский писал и редактировал около 15 лет). Важно указать, что эта переписка не дошла до нас ни в автографах, ни в современных ей списках, а сохранилась лишь в рукописной традиции XVII& dash;XIX веков и в нескольких редакциях, однако считается исследователями достоверной (хотя не отрицается и наличие более поздних вставок, сделанных уже в XVII веке). В своих посланиях Курбскому Иван IV Грозный формулирует и развивает основные принципы самодержавной власти русских государей, из которых выделяются: 1) идея божественного происхождения царской власти и богоизбранности личности царя; 2) принцип неограниченной самодержавной власти: воля государя не ограничена ни другими лицами, ни гражданскими законами — он руководствуется только высшим законом совести (в трактовке царя — прямыми Божественными указаниями); 3) идея высокой ответственности государя за исполнение своего предназначения — просвещения всего мира светом евангельской истины, сохранение чистоты веры и превращение православия во вселенскую религию.
Важной стороной духовно-политической концепции Ивана Грозного стало понимание методов воплощения теоретических постулатов в реальную политическую практику, главным и единственным среди которых им был объявлен «страх», принуждение. Будучи подготовленным всей предшествующей религиозно-политической мыслью к идее высокого призвания правителя Русского государства, Иван Грозный выбирает жесткие методы для выполнения возложенных на него задач, и с тем же намерением гарантировать результат взятых на себя обязательств отказывается от помощи политических советников. Этот комплекс политических идей, выстроенный Иваном Грозным в своих посланиях Курбскому, послужил в дальнейшем одним из источников формирования идеологии самодержавной власти русских государей. Так, во второй половине XVII века, за период правления Алексея Михайловича и Федора Алексеевича, была выработана и реализована концепция самодержавной монархии Московской Руси — «российское самодержавство», — во многом перекликавшаяся с принципами духовно-политической концепции Ивана Грозного. Послания князя Курбского Грозному свидетельствуют о принадлежности первого к «нестяжательской» традиции древнерусской мысли, представленной такими фигурами, как Максим Грек, Нил Сорский, Ермолай-Еразм, митрополит Макарий, священник Сильвестр. В трудах и общественной деятельности этих мыслителей, равно как и в посланиях Курбского, присутствует идея богоизбранности Русского государства, необходимости хранения в чистоте истинной веры, высокого призвания и ответственности государя. Андрей Курбский неоднократно называет свою Родину «Святорусской землей», поскольку полагает, что только на Руси христианство сохранилось в первоначальном, неповрежденном виде. Однако он отрицает божественное происхождение царской власти, а тем более самой личности царя. Так же чужда князю идея неограниченной самодержавной власти. Святорусский идеал для Курбского остался в прошлом, во времена правления «Избранной рады», когда «благочестивый царь» окружал себя мудрыми советниками и управлял государством, прислушиваясь к их мнению, а также к советам «всенародных человек» (по предположению отечественных исследователей, имеются в виду Земские соборы, созывавшиеся в первые годы царствования Ивана IV). Основной принцип управления государством, следующий из сочинений Курбского и находящийся в полном согласии с «нестяжательской» традицией, — «любовь», толкуемая в свете евангельских заветов. Идеи, содержащиеся в посланиях князя Андрея Михайловича Курбского, не нашли отклика в современной ему политической практике, однако стали серьезным стимулом для дальнейшего теоретического осмысления поставленных им проблем. Так, в политических концепциях XVII века обосновывается необходимость ограничения власти царя действующими в государстве законами, а также отстаивается идея профессиональной государственной деятельности в противовес случайных «назначенцев» на высокие государственные посты. Список литературы 1.
Вальденберг В. Е. Древнерусские учения о пределах царской власти: очерки русской литературы от Владимира Святого до конца XVII века. Е М.: Территория будущего, 2006. Е 365 с. 2. Громов М. Н., Мильков В. В. Идейные течения древнерусской мысли. Е СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2001. Е 959 с. 3. Дьяконов М. А. Власть московских государей. Очерки из истории политических идей древней Руси до конца XVI века. Е СПб.: Тип. И. Н. Скороходова, 1889. Е 224 с. 4. Иван Грозный / Под. ред. Перевезенцева С. В. Сост.: Ермашов Д. В., Перевезенцев С. В., Фомин В. В. Е М.: Издательство «Социально-политическая МЫСЛЬ», 2002. Е 284 с. 5. Кавелин К. Д. Взгляд на юридический быт Древней России // Наш умственный строй: статьи по философии русской истории и культуры. Е М.: Правда, 1989. Е С. 11& dash;67. 6. Кобрин В. Б. Иван Грозный. Е М.: Московский рабочий, 1989. Е 174 с. 7. Курбский А. М. История о великом князе Московском. Е М.: Издательство УРАО, 2001. Е 161 с. 8. Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь / Под ред. Творогова О. В. Е М.: Просвещение, 1996. Е 240 с. 9. Лурье Я. С. Переписка Ивана Грозного с Курбским в общественной мысли древней Руси // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Е М.: Наука, 1993. Е С. 214& dash;249. 10. Царь Иван IV Грозный / Сост. Перевезенцев С. В. Е М.: Русскiй Мiръ, 2005. Е 719 с. 11. Перевезенцев С. В. Духовно-политическая концепция царя Ивана IV Васильевича Грозного // Вестник МГУ. Сер.12. Политические науки. Е 2006. Е Ж 4. Е С. 88& dash;97. 12.Русская социально-политическая мысль Х — начала ХХ века. Часть I. История политических учений России X& dash;XVII вв.: От Киевской Руси до Московского царства / Под ред. Перевезенцева С. В. Авт.-сост.: Ермашов Д. В., Перевезенцев С. В., Ширинянц А. А., при участии Талиной Г. В. Е М.: Информационно-издательская продюсерская компания «Ихтиос», издательство «Социально-политическая МЫСЛЬ», 2005. Е 156 с. 13.Филюшкин А. И. Андрей Курбский. Е М.: Молодая гвардия, 2008. Е 299 с. 14.Флоря Б. Н. Иван Грозный. Е М.: Молодая гвардия, 2003. Е 401 с.
Наиболее известным примером подобного рода может служить фантастический сон с явлением Истины из радищевского "Путешествия из Петербурга в Москву" (глава "Спасская полесть"). Но, пожалуй, самую развернутую картину идеального общества дал в своем "Путешествии в землю Офирскую г-на С... шведского дворянина" М. М. Щербатов - "едва ли не самый замечательный идеолог русского дворянства XVIII века", по определению Г. В. Плеханова. Своему поколению он стал прежде всего известен как историк. Пятнадцать книг щербатовской "Истории России" - крупнейший памятник русской исторической мысли XVIII века, во многом сохранивший свое значение по сию пору. Всесторонне образованный человек (в его библиотеке было более 15 тысяч книг), крупный общественный деятель, блестящий оратор, Щербатов был одной из самых заметных фигур в Комиссии Нового Уложения; острый публицист - его знаменитый памфлет "О повреждении нравов в России" был впервые напечатан Герценом в Лондоне в 1856 году - Щербатов во главу всей своей разнообразной деятельности ставил Россию, судьба которой интересовала его как в прошлом и настоящем, так и в будущем
1. Переписка Ивана Грозного с Курбским. Стиль Ивана Грозного
2. Варяги в переписке царя Ивана Грозного со шведским королем Юханом III
3. Исторический портрет Ивана IV Васильевича Грозного
4. Особенности художественного изображения эпохи Ивана Грозного в творчестве А. К. Толстого
5. Исторический портрет Ивана Грозного
10. Русь в правление Ивана Грозного. Опричный период
11. Культура во времена правления Ивана Грозного
12. Становление характера Ивана Грозного
13. Гробницы Ивана Грозного и его сыновей
14. Судебник Ивана Грозного 1550 года
15. Образ Ивана Грозного в народной поэзии Арзамасского края
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 1432, для девочек. 
Шкатулка музыкальная "Балерина и звездное небо". 
Подставка для сортировки писем и бумаг "Germanium", черная. 17. Формирование Российскойго Государства в период правления Ивана IV (Грозного).
19. Внешняя политика Ивана Грозного
20. Личность Ивана IV (Грозного) в истории отечества
21. Опричная политика Ивана Васильевича Грозного
25. Россия в период Ивана Грозного 1533-1588гг
26. Характеристика правления первого царя всея Руси - Ивана Грозного
28. Вентиляция общественного здания
29. Архитектурные памятники первой половины XIX века
30. Росписи Успенского собора Княгинина монастыря XVII века в г. Владимире. История создания памятника.
31. Значение зеленых насаждений
32. Методологическое значение сравнительного метода в зоологических исследованиях
Горшок дорожный и насадка на унитаз "HandyPotty". 
Настольная игра Какаду "Упрямый Шарик" (Водный Рай). 
Кружка "On/Off". 33. Кораллы. Разнообразие и значение
34. Химическая промышленность, ее отраслевой состав и значение в народном хозяйстве страны (РФ)
35. Коллекторские свойства нефтеносных пластов. Их значение при определении запасов месторождения
37. Исковая давность и ее гражданско-правовое значение
41. Судебник 1550 года, его историческое значение
42. Общественно-политическая жизнь в СССР и БССР(1928-1939)
43. Жизнедеятельность П.А. Кропоткина и ее место в развитии мировой общественной мысли
45. Иван Грозный
46. Идейные течения и общественные движения 30-50-х годов XIX в
47. Основы общественно правового устройства РФ по Конституции 1993 года (TXT)
48. Налоговый контроль, его сущность и значение
Гель для укрепления зубов R.O.C.S. "Medical Minerals" для детей и подростков, со вкусом клубники, 45. 
Кино-хлопушка. 
Папка для тетрадей "Чемпионат мира по футболу 2018. Талисман", красная, А4. 49. Налоговое регулирование: место и значение в рыночной экономике
50. Законы XII таблиц - памятник рабовладельческого права (Контрольная)
52. Значение, цели, задачи и основные принципы трудового права
53. Понятие и значение государственного кредита
57. Общественное движение "Просвещение"
58. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
59. Культурные памятники Кировского района города Санкт-Петербурга
61. Культура, её значение в жизни человека и общества
62. Несохранившиеся памятники Ульяновска
63. Природные памятники и легенды Адыгеи
64. Падежи: второй родительный и предложный. Функции и значения
Салатники "Хлеб", 2 штуки. 
Вакуумные пакеты с вешалкой 3 штуки: 70х105 см (2 штуки), 70х145 см (1 штука). 
Набор "My Little Pony", 3 предмета. 65. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века
67. Значення творчості Т. Г. Шевченка (Значение творчества Тараса Григорьевича Шевченко)
68. Рецензия на рассказ А.И. Солженицына "Один день Ивана Денисовича"
69. Использование переносного значения слова для создания художественных тропов
73. Федор Иванович Карпов - политический и общественный мыслитель начала XVI века
74. Иван Грозный
75. Исторический портрет царя Иоанна Грозного
76. М. М. Сперанский. Его жизнь и общественная деятельность
77. 1917-й. Борьба альтернатив общественного развития России
78. Значение православного воспитания в государстве Киевская Русь
79. Новороссийск: памятники древности
80. Общественный и государственный строй Древней Спарты
Набор "Мимимишки. Кеша и Лисичка" (3 предмета). 
Паста-гель зубная детская "Weleda", 50 мл. 
Качели пластмассовые "Малыш". 81. Реформы Ивана IV
82. Сколько было Иванов Грозных?
83. Иван IY Грозный
84. Значение в отечественной историографии и истории трудов Василия Осиповича Ключевского
85. Архитектурные памятники Кремля: Царь-пушка и Царь-колокол
89. Характеристика и значение деловых игр в медицине
91. Правовое регулирование административной деятельности милиции общественной безопасности
93. Уголовный закон: понятие, признаки, значение
94. Значение свободноживущих азотофиксирующих бактерий рода Azotobacter в азотном балансе почв
95. Интеграция принципа природопользования в общественное сознание, путем воздействия на индивида
96. Значение игры для всестороннего развития ребёнка
Набор маркеров для доски, 4 штуки. 
Лото "Животные". 
Каталка Glory "Утка" музыкальная (фиолетовая). 97. Попечительский совет – общественная форма управления образовательным учреждением
98. Фольклор и его значение в воспитании детей
99. Предприятие общественного питания
Совок №5. 
