|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Роль религиозных конфессий в духовной жизни российского общества |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Фонарь садовый «Тюльпан». РЕФЕРАТ по курсу «История России» по теме: «Роль религиозных конфессий в духовной жизни российского общества» Вступление На современном этапе развития общества религия по-прежнему остается мощным фактором, оказывающим значительное влияние на все сферы общественной жизни, включая военную. Сегодня мир переживает религиозное возрождение, но в то же время возникли две тенденции. С одной стороны, это распространение нетрадиционной религиозности, новых форм религии и других культов восточной и западной ориентации, возникновение сект. Некоторые традиционные мировые религии стараются отбросить то, что кажется устаревшим в их вероучении и культе и стать доступнее сознанию современного человека. С другой стороны, назревает глубокое недовольство современным миром с его культом человека, его приземленностью и бездуховностью, и заметен возврат к вековым религиозным традициям, возрождение древних религий - православия, ислама. 1. Влияние сектантства на духовные устои общества Всевозможные лица, не заинтересованные в развитии России и усилении ее роли в мировом сообществе, пытаются ослабить ее устои путем подрыва ее духовных, нравственных основ. Немаловажная роль в этой духовной войне против России отводится религиозному фактору. Для разложения нравственной основы общества используются чуждые народам Российской Федерации религиозные вероучения. Секты и культы, действующие сегодня в России, можно классифицировать следующим образом: 1. Конфессии и секты, являющиеся относительно традиционными для России - баптисты, адвентисты, лютеране, пятидесятники. Традиционно эти конфессии были распространены в определенных этнических группах – среди немцев, поляков, литовцев и др. общин. Однако сегодня эти конфессии заняты активным привлечением представителей других конфессиональных общин. 2. Тоталитарные секты псевдохристианской ориентации, такие, как &quo ;Церковь Христа&quo ;, &quo ;Новоапостольская церковь&quo ;, харизматические движения, например &quo ;Завет&quo ;, корейские протестантские секты, &quo ;Семья&quo ;. Они ссылаются на Библию как на основной источник своего вероучения, произвольно подбирая и извращая смысл вырванных из контекста цитат для доказательства нужных положений. 3. Секты, претендующие на обладание &quo ;новым откровением&quo ;, - мормоны (или &quo ;церковь Иисуса Христа святых последних дней&quo ;), &quo ;Свидетели Иеговы&quo ;, &quo ;Белое братство&quo ;, &quo ;Богородичный центр&quo ;, движение Муна (&quo ;церковь объединения&quo ; с ее фронтовыми организациями), &quo ;Аум Синрике&quo ;, &quo ;церковь последнего завета&quo ; лжехриста Виссариона, бахаизм. 4. Учения и секты из движения ew Age (&quo ;Новая эра&quo ;, &quo ;Век Водолея&quo ;), имеющие оккультный характер, ставящие своей задачей развитие в человеке паранормальных и экстрасенсорных способностей, целители и колдуны, восточные культы - кришнаизм, йогические практики, в том числе сахаджа-йога, трансцендентальная медитация, неоведантизм, теософия, &quo ;живая этика&quo ; (агни-йога) Рерихов, антропософия, секта П. Иванова, секта сайентологии Л. Рона Хаббарда (центр &quo ;Дианетика&quo ;, &quo ;нарконон&quo ;, &quo ;криминон&quo ; и т.д
.), астрология, &quo ;Академия фронтальных проблем&quo ; (&quo ;Академия Золотова&quo ;), неоязыческий центр &quo ;Юнивер&quo ;, валеология, &quo ;Троянова тропа&quo ; и др. 5. Сатанинские культы, носящие изуверский характер и опирающиеся в основном на молодежь. В такие группы молодых людей толкают юношеский нигилизм, отрицание авторитета родителей, общества, Бога, жажда безнаказанности. Вербовка в них осуществляется на различных молодежных сборищах, чаще всего рок-концертах. Молодое поколение привлекают оккультными фокусами, наркотиками, половой распущенностью, культом насилия. Иногда сатанисты прячутся под вывеской философских или культурных обществ. Подростков соблазняют обещанием чудесной силы, полной свободы, обогащением сексуального опыта. Все моральные преграды сознательно разрушаются, безнравственность возводится в принцип, сила и безжалостность - в культ. По оценкам специалистов, в современном мире существует от нескольких сотен до нескольких тысяч сект. Такая множественность сект не случайна. Даже по своей этимологии слово &quo ;секта&quo ; означает нечто отделенное от целого. В современном мире секта - это всегда противопоставление себя Истине. В истории любой секты в ее начале лежит именно такое противопоставление себя существующему порядку вещей, традиционным духовным ценностям. Каждый основатель секты считал себя умнее, добродетельнее, духовнее других. Например, основатель секты &quo ;Церковь Христа&quo ; американский баптистский пастор Кип Маккин полагал, что он лучше прочих понимает Библию и последовательнее других воплощает в жизни евангельский идеал. Гордость, стремление опираться на свой рассудок, помраченный страстями, а не на Саму Истину, смиренно свидетельствующую о Себе в Евангелии и Церкви, - вот определяющее качество секты. Сегодня секты создаются не просто в результате искреннего заблуждения, но с вполне определенными целями - господствовать над душами людей. Уже не секрет, что некоторые секты управляются западными спецслужбами. Такое господство намного мощнее любого другого принуждения, физического или экономического, ведь человек, отдавший свою душу &quo ;учителю&quo ;, &quo ;гуру&quo ;, подчиняется уже не корысти ради, и не за страх, но за совесть. Человек может заблуждаться. Однако добросовестное заблуждение - это результат какой-то духовной и умственной работы по поиску и сравнению разных точек зрения. Но опыт показывает, что в сектах практически нет таких людей, которые бы попали туда в результате поисков, размышлений, сравнения. Как правило, большинство сектантов не знакомы с традиционными религиозными вероучениями. Человек ищет духовности, а находит суррогат, при помощи которого его заманивают в полукриминальное сообщество. Секты зачастую маскируются под культурное, образовательное, благотворительное или лечебное учреждение и характеризуются следующими признаками: 1. Религиозный маркетинг. Секта всегда занята распространением своего учения и вербовкой новых членов особыми средствами. Сектантская пропаганда обращена не к уму или сердцу человека, не к высшим его побуждениям, а к страстям, к подсознанию.
Религиозный маркетинг - это буквально навязывание своего вероучения в формах, исключающих рациональное осмысление. Сюда относятся все виды рекламы в средствах массовой информации, уличная реклама, почтовая реклама. Это и назойливые приглашения посетить собрания или семинары с неопределенными названиями (&quo ;изучение Библии&quo ; и &quo ;фестивали и семинары по вопросам семейной жизни&quo ; - секта Муна, иеговисты; &quo ;изучение английского языка&quo ; - мормоны; &quo ;собрание всех, кто обеспокоен судьбой России&quo ; - рериховское движение, секта &quo ;Святая Русь&quo ;; &quo ;психологический тренинг, разрешение проблем общения&quo ; - секта сайентологии; &quo ;воспитание детей, благотворительные концерты&quo ; - секта &quo ;Семья&quo ;; &quo ;семинары по вопросам педагогики и медицины&quo ; - секты Акбашева). Это и частая мимикрия под православие с использованием православных символов псевдохристианскими течениями, рериховским движением (например &quo ;Духовный центр им. Сергия Радонежского&quo ;) и экстрасенсами, адептами движения ew Age. 2. Агрессивное привлечение и психологическое давление. Религиозный маркетинг - следствие сектантской установки на постоянную вербовку новых адептов. Новичок всегда окружается особым вниманием, его сознание должно быть активно перестроено. У мунитов это называется &quo ;бомбардировка любовью&quo ;: у вербуемого создается ощущение, что именно его ждали в секте, каждое его замечание с восторгом оценивается как весьма остроумное и глубокое, его не отпускают ни на минуту, чтобы не оставить его наедине с его мыслями и переживаниями. В секту легко попасть, но трудно выйти из нее, так как, во-первых, всегда имеется компрометирующий человека материал, собираемый при поступлении в секту на особых процедурах &quo ;исповеди&quo ; или анкетирования. Во-вторых, вступивший в секту должен совершить поступок, ставящий его вне традиционных общественных и нравственных связей: отречься от родителей, от веры своих отцов, признать, порой письменно, всю свою предшествующую жизнь ошибкой. В-третьих, желающий покинуть секту подвергается давлению и преследованию бывших своих &quo ;собратьев&quo ;, угрозам и шантажу. 3. Двойное учение. Вербовщики не сообщают тем, кого пытаются привлечь в секту, всей правды об истории секты, ее основателе и ее подлинном вероучении, потому что в сектах имеется двойное учение - одно для рекламы своей секты, а другое - для внутреннего пользования. Действительно, кто бы захотел посещать &quo ;семинары по Библии&quo ; у мунитов, если бы сразу был уведомлен, что основатель этой секты - оккультист, многоженец и хулиган, провозгласивший Спасителя неудачником, а самого себя - &quo ;христом&quo ;, то есть с точки зрения христианства - антихрист? Кто бы пошел в гости к рерихианцам в &quo ;Духовный центр им. Сергия Радонежского&quo ;, если бы знал, что здесь не веруют ни в Воскресение Христово, ни вообще в Бога, а вслед за основателями восхваляют сатану и практикуют идолослужение? Религиозные учения, навязываемые сегодня российским гражданам в конечном счете направлены на разрушение традиционной российской культуры, а потому всегда будут маскироваться под общепризнанные ценности.
Среди них популярна пропаганда индивидуализма и национализма, появились люди, которые откровенно относятся к народу как к «быдлу», заражены культом денег и цинизмом. Все чаще раздаются призывы к расправе над инакомыслящими. Немало и тех, кто паразитирует на духовных потребностях российского общества. Особую роль в этом процессе играют представители гуманитарных наук. Именно они приняли наиболее активное участие в ломке советского образа жизни и тех ценностей, под флагом которых началось коренное преобразование России[97]. «Школьный учитель помогает выигрывать войны и отражать внешние и внутренние угрозы. Отсутствие школьного учителя и идейного содержания обучения ведет к войне гражданской»[98]. Без слов У нас школьный учитель, как и преподаватель высшей школы, сегодня «вооружен» идеями, которые были разработаны западными спецслужбами, а также некоторыми отечественными исследователями. Они сознательно закрывают глаза на откровенно агрессивную политику США по отношению к России и убеждают ее жителей в миролюбивости американцев: «Западные демократии представляют наименьшую потенциальную угрозу для России — они никогда не нападали на другие демократические страны
1. Положение России в мировом сообществе: история и современность
2. Основные тенденции, перспективы развития современного мирового хозяйства
3. Рынок труда в современном мировом хозяйстве
4. Ценовые стратегии: современные мировые тенденции
5. Мировой рынок золота на современном этапе
9. Тенденции развития современного мирового хозяйства
10. МВФ и его место в современной мировой валютной системе
11. Китайская Народная Республика - Латинская Америка в современной мировой политике
12. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
14. Кредитно-финансовые отношения между Россией и мировым сообществом
15. Мировое сообщество и проблемы борьбы с терроризмом
16. Русская духовность и особенности религиозности
Подушка для младенца "Selby". 
Комплект детского постельного белья "Хоккей". 
Фоторамка "Poster yellow" (70х100 см). 17. Воспитание как создание условий для рождения духовной жизни
19. Современные технологии и экологические проблемы современности
20. Идеология глобализма и судьба мирового сообщества
21. Мировое сообщество и терроризм
25. Культурная и духовная жизнь японцев
26. Антиглобализм: причины и последствия для мирового сообщества
28. Духовная жизнь Чжоуского Китая
29. Демографический кризис в современной России: особенности и пути решения
31. Особенности занятости населения России на современном этапе
32. Мировые цены на нефть и их влияние на экономику России
Игровой надувной цилиндр "Gymex". 
Набор разделочных досок на подставке (4 штуки ). 
Стиральный порошок "INDEX", универсал, 4500 грамм. 33. Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения
34. Современные религиозные конфессии славян
36. Масонство: история и роль в современной политической жизни
37. Концепции качества жизни в современном обществе
41. Япония : древние традиции и современный стиль жизни
42. Нравственное и духовное воспитание современной молодежи
44. Религиозная антропология: христианское учение о человеке в историческом и современном контексте
45. Религиозное возрождение и особенности современного развития религии в Украине
46. Религиозная ситуация в современной России: изменения, тенденции, противоречия
48. Современное состояние хозяйственно-экономической жизни промышленно развитых стран
Счеты "Совята". 
Магнитный лабиринт "Домашние животные". 
Рюкзак для старших классов "Фантазия", 41x32x14 см. 49. Современные тенденции в мировой экономике
50. Современные транснациональные корпорации и их роль в мировой экономике
51. Концептуальная основа современных знаний о природе Мирового океана
52. Каков он, современный стиль жизни?
53. Святоотеческое наследие и современная церковная жизнь
57. Христианская духовность в современной России
58. Интеграционные процессы в мировой экономике: тенденции современного развития
59. Особенности мировой экономики на современном этапе
60. Современные структурные и региональные сдвиги в развитии мирового хозяйства
61. Современные тенденции развития мирового рынка ценных бумаг
62. Мировая торговля: структура, современные виды
63. Какие идеологии господствуют в современной политической жизни и какие партии их защищают
64. Мировая политика и глобальные проблемы современности
Карандаши цветные автоматические "Inspira", 12 цветов. 
Пенал, 1 отделение, 20x14x4 см, серый/зеленый. 
Смываемые фломастеры "Супер чисто" с толстым наконечником, 8 штук. 66. Религиозное сознание кабардинцев на современном этапе: культурологический дискурс
67. Виртуальность – парадокс современной жизни
68. Понятие и сущность образа жизни и характеристика современной молодежи
69. Современный этап мирового цивилизованного развития
73. Влияние космоса на современные информационные технологии
74. Концепции современного естествознания (билеты экзаменационные)
75. Концепции современного естествознания
76. Современные средства поражения
77. Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов
78. Модель экономического развития Южной Кореи на современном этапе
80. Некоторые проблемы современных гидрологических исследований на Алтае
Подарочная расчёска для волос "Настенька". 
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (зелёная клетка). 
Аэрозоль Gardex "Extreme" от кровососущих насекомых и клещей, 150 мл. 81. Комплексный анализ современных ландшафтов и их эволюции на территории Катангского плато
82. Налоговая система РФ на современном этапе
83. Специальные внебюджетные фонды в современной России
84. Проблемы избирательного права современной России
85. Институт наследования по завещанию: история и современное правовое регулирование
90. Российский опыт местного самоуправления: исторические модели и современное состояние
91. Современная налоговая система РФ
92. Понятие права, и современный подход к типологии права
93. Страховой бизнес в современной России
94. Современная законодательная база Украины в области страхования
95. Основные правовые системы современности
96. Формы современных государств
Рюкзак "Basic. Чемпионат мира по футболу 2018", 30х41х13 см. 
Этажерка "Грация" прямоугольная четырехсекционная длинная. 
Бумага для офисной техники "IQ Selection", А4, 120 г/м2, 500 листов. 97. Современная финансовая политика России
98. Глобальные проблемы современности
