|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
"Я лиру посвятил народу своему" |
Ручка "Помада". 
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". "Я лиру посвятил народу своему" О лирике Пушкина говорить и трудно и легко. Трудно, потому что это разносторонний поэт. Легко, потому что это необычайно талантливый поэт. Вспомним, как он определил сущность поэзии: Свободен, вновь ищу союза Волшебных звуков, чувств и дум. Я обратил внимание на то, что непременным условием творчества поэт считает свободу. Пушкин уже к семнадцати годам был вполне сложившимся поэтом, способным соперничать с такими маститыми светилами, как Державин, Капнист. Поэтические строки Пушкина в отличие от громоздких строф Державина обрели ясность, изящество и красоту. Обновление русского языка, столь методично начатое Ломоносовым и Карамзиным, завершил Пушкин. Его новаторство нам потому и кажется незаметным, что мы сами говорим на этом языке. Бывают поэты “от ума”. Их творчество холодно и тенденциозно. Другие слишком много внимания уделяют форме. А вот лирике Пушкина присуща гармоничность. Там все в норме: ритм, форма, содержание. Брожу ли я вдоль улиц шумных, Вхожу ли в многолюдный храм, Сижу ль средь юношей безумных, Я предаюсь моим мечтам. Так начинается одно из самых блистательных стихотворений Пушкина. Музыкальное повторение звуков "у" "и" "или" не кажется нарочитым, но создает особую мелодию стиха, всецело подчиняемую общей идее произведения. Поэта мучает мысль о скоротечности жизни, о том, что на смену ему придут новые поколения и он, возможно, будет забыт. Эта печальная мысль развивается на протяжении нескольких строф, но затем, по мере того как она уступает место философскому примирению с действительностью, меняется и звуковой настрой стихотворения. Элегическая протяженность исчезает, последние строки звучат торжественно и спокойно: И пусть у гробового входа Младая будет жизнь играть, И равнодушная природа Красою вечною сиять. Исключительное художественное чутье Пушкина руководило им в выборе ритма, размера. Удивительно точно воспроизводится тряска дорожного экипажа: Долго ль мне гулять на свете То в коляске, то верхом, То в кибитке, то в карете, То в телеге, то пешком? Когда читаешь стихотворение “Обвал”, невольно приходит на память гулкое горное эхо, возникают в воображении угрюмые очертания скал и обрывов. .И ропщет бор, И блещут средь волнистой мглы Вершины гор. Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений. Тема дружбы - одна из ведущих в лирике поэта. Через всю свою жизнь он пронес дружбу с Дельвигом, Пущиным, Кюхельбекером, зародившуюся еще в лицее. Многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является стихотворение “К Чаадаеву”. В строках, лишенных всякой иносказательности, поэт призывает друга отдать свои силы освобождению народа. Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Столь же недвусмысленный призыв к восстанию содержится и в знаменитой оде Пушкина “Вольность”. Главная мысль оды в том, что “вольность” возможна и в монархическом государстве, если монарх и народ строго следуют законам, в том числе и моральным. Пушкин призывает, но вместе с тем звучит предупреждение тиранам: Тираны мира! трепещите! Поэтические проклятия в их адрес занимают целую строфу.
Самовластительный злодей! Тебя, твой трон я ненавижу Твою погибель, смерть детей. С жестокой радостию вижу. Читают на твоем челе Печать проклятия народы. Ты ужас мира, стыд природы, Упрек ты богу на земле. Царь рассвирепел, прочитав эти строки. “Пушкина надо сослать в Сибирь, - заявил он. - Он бунтовщик хуже Пугачева”. На зловещем контрасте безмятежной природы и ужасов крепостничества строится “Деревня”. Стихотворение условно можно разделить на две части. Первая часть - это “приют спокойствия”, где все полно “счастья и забвенья”. Казалось бы, по тону первой части ничто не предвещало взрыва негодования. Даже подбор оттенков говорит нам о радужных картинах сельской природы: "душистые скирды”, “светлые лучи”, “лазурные равнины”. Иначе, “везде следы довольства и труда”. Но вторая часть стихотворения несет антикрепостническую направленность. Именно здесь, в деревне, Пушкин видит зловещую причину всех бедствий - крепостное право, “рабство тощее”, “барство дикое”. Заканчивается стихотворение риторическим вопросом: Увижу ль, о друзья! народ не угнетенный И рабство, падшее по манию царя, И над отечеством свободы посвященной Взойдет ли, наконец, прекрасная заря? Но царь не внял призывам поэта. Пушкина ожидала ссылка. Правда, благодаря Жуковскому, северную ссылку заменили южной. Во время восстания декабристов Пушкин жил в Михайловском. Здесь его застала весть о жестокой расправе над ними. Он пишет замечательное стихотворение “В Сибирь”, которое передает декабристам через Екатерину Трубецкую. Он посылает друзьям слова утешения: Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье Пушкин был не только единомышленником декабристов, его стихи воодушевляли их. Каждое новое произведение было событием, переписывалось из рук в руки. Об этом говорится в стихотворении “Арион” : .А я - бесконечной веры полн, - Пловцам я пел. Певец оказывается единственным, кто уцелел после “грозы”. Но он остается верен своим убеждениям: “ я гимны прежние пою”. Быть с друзьями в беде - священный долг каждого человека. Высокие чувства любви и дружбы неизменно сопутствуют Пушкину, не дают ему впасть в отчаянье. Любовь для Пушкина - высочайшее напряжение всех душевных сил. Как бы ни был человек подавлен и разочарован, какой бы мрачной ни казалась ему действительность, приходит любовь - и мир озаряется новым светом. Самым изумительным стихотворением о любви, на мой взгляд, является стихотворение “ Я помню чудное мгновенье”. Пушкин умеет найти удивительные слова, чтобы описать волшебное воздействие любви на человека: Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты. Женский образ дан лишь в самых общих чертах: “голос нежный”, “милые черты”. Но даже эти общие контуры женского образа создают впечатление возвышенного, необычайно прекрасного. В стихотворении “Я вас любил” показано, что настоящая любовь не эгоистическая. Это светлое, бескорыстное чувство, это желание счастья любимой. Пушкин находит удивительные строки, хотя слова совершенно простые, повседневные. Наверно, именно в этой простоте и повседневности проявляется красота чувств и нравственная чистота: Я вас любил так искренно, так нежно, Как дай вам бог любимой быть другим Особое внимание хотелось бы обратить на стихотворение “Мадонна” Это стихотворение Пушкин посвятил своей жене.
Радость и счастье от долгожданного брака (он трижды делал предложение Н. Н. Гончаровой) выразились в строках: Исполнились мои желания. Творец Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна, Чистейшей прелести чистейший образец Поэзия Пушкина обладает удивительным даром. Она как живительный бальзам воздействует на человека. Стихотворения Пушкина мы знаем с юных лет, но только через какое-то время, иногда много лет спустя, мы открываем для себя заново сказочный мир его поэзии и не устаем поражаться ее кристальной чистоте, ясности, одухотворенности. Поэзия Пушкина вечна, ибо она обращена ко всему прекрасному в человеке. Дважды повторяющиеся слова с одним корнем не являются речевыми ошибками, у Пушкина оно выполняет художественную задачу: Красота и святость светятся в образе Мадонны. Тема свободы в лирике Пушкина Романтическое направление в лирике Пушкина. "Его надо сослать в Сибирь "- негодовал император Александр 1. Разумеется, его, возглавившего заговор против отца, болезненно задел намек в "Вольности". И все же возмущала не она, а стихи в жанре сказки, послания, эпиграммы. Формально то, что мы называем южной ссылкой, значилось служебным перемещением. Но, по сути, это была именно ссылка: Пушкина удаляли из столицы, отправляли под надзор. Он уехал из Петербурга в мае 1820 года, чтобы вернуться в 1826. На 5 лет он оказался исключен не только из светской жизни столицы, но и во многом из жизни литературных кружков и сообществ. Служебными обязанностями чиновник Пушкин перегружен не был. В этом была относительная свобода, Пушкин ощущал себя изгнанником, и это не могло не сказаться в его творчестве. 1820-1822 годы в творчестве Пушкина - расцвет романтизма. В художественной системе романтизма ключевое место занимает свободная личность героя, для романтика свобода - высшее благо. Чтобы лучше понять идейно-образное содержание романтического метода надо обратиться к одному из известнейших стихотворений Пушкина той поры - к "Узнику". Это своеобразная формула романтического мировосприятия. Стихотворение открывается образом "темницы" и томящегося в ней "узника". Вам никогда не приходило в голову задать вопрос: за какое преступление герой "сидит"? На какой срок осужден? Как происходил суд? Где расположена тюрьма? Разумеется, не приходило. И это абсолютно Нормально и правильно. Пегому что по законам романтизма подобные вопросы и не могут возникать. Основное содержание романтизма - выражение страданий души от несоответствия действительности идеалам: мир не таков, каким должен быть. И остро ощущающий это несоответствие романтический герой чувствует себя чужим в этом сером обыденном мире. Он одинок, он загнан в клетку. Отсюда центральные мотивы романтизма - тема свободы, бегства из тюрьмы в некий иной, недостижимый и манящий мир. Люди кажутся безликой массой, герой ищет свой мир вне толпы: там, где небо, море - стихия. Вскормленный в неволе орел молодой, Мой грустный товарищ. Отчего именно орел? Почему не щегол, не синица? Образ орла - романтический символ. Это птиц гордая (не дается в руки, не приручается!), одинокая (орлы никогда не собираются в стаи).
Но они действуют под влиянием этой страшной силы, и если нужно - они нажмут кнопки ракет, и если нужно - пошлют танки, и солдаты пойдут, - не потому что они за коммунизм, а потому что у них нет выхода. Вы просто не понимаете природы коммунизма. Во время венгерского восстания в Будапеште были случаи, когда советские солдаты отказывались стрелять в народ, стрелять в венгров, - и были тут же расстреляны своим начальством. Они отдали жизнь, а сегодняшние молодые американцы, которых призвали - не в армию, нет, только записываться, регистрироваться, на случай, если когда-нибудь их позовут, - они во множестве не идут. Сравните, сравните, пожалуйста, два уровня души. Считаете ли вы, что русский народ жаждет религии и духовного знания больше, чем западные народы? Я посвятил этому свою речь в Гилдхолле несколько дней назад. Поэтому я не буду сейчас отвечать подробно. Но смысл в том, что, когда всё открыто, всё свободно и не нужно никакого душевного усилия для того, чтобы отстаивать свою веру, - она, по человеческой природе, начинает поддаваться эрозии
1. Он «лиру посвятил народу своему»
2. "Я лиру посвятил народу своему" ( по поэзии Н.А.Некрасова)
3. В чем Некрасов видит свой долг перед народом и какие задачи ставит перед искусством своего времени?
4. Нганасаны - малые народы России
5. Народы Сибири и современная геополитика
10. Демонология украинского народа
11. Новогодние традиции народов мира
12. Сведения франкоязычных западноевропейцев по оружию народов Северного Кавказа
13. "Освобожден народ, но счастлив ли народ ?" по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
14. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
15. Сочинение по Пушкину: Чувства добрые я лирой пробуждал
16. Чувства добрые я лирой пробуждал
Антипригарный чехол для гладильной доски "Paterra", размер L-XL, 146x55 см. 
Игровой надувной цилиндр "Gymex". 
Набор разделочных досок на подставке (4 штуки ). 17. Истоки зла в мире и человеке в восприятии Шекспира по произведениям "Макбет", "Король Лир", "Гамлет"
18. Базаров герой своего времени по роману Тургенева "Отцы и дети"
19. Цена Победы советского народа в ВОВ
21. Освободительный характер войны 1812г. Мужество и героизм русского народа
25. Военная экспансия кочевых народов Азии в средние века
26. Патриотизм русского народа в войне 1812 года
28. Надо ли менять свой характер
29. Диагностика межличностных отношений Тимоти Лири
30. Смерть в верованиях различных народов
31. Благословение Патриархом Иаковом своих сыновей и пророчески прообразовательное его значение
Автомобиль со звуковым сигналом "Джип-каталка", красный. 
Коврик для ванной "Бусинка" противоскользящий, 34,5х76 см. 33. Общественное производство и общественное богатство. "Богатство народов" - трактовка А. Смита
34. Использование менеджером своего персонала в процессе маркетинга и продаж
35. Частный бизнес Узбекистана с каждым годом укрепляет свои позиции
36. Российский народ и формирование общества в России
37. Формирование кыргызского народа
41. Татаро-монгольское нашествие и борьба Руси за свою независимость в XIII в.
42. Формирование узбекского народа
43. Кочевые народы Средней Азии по сведениям историков
44. Возвращенная свобода. Глава из книги "История Народа Хунну"
45. Брат на брата. Глава из книги "История Народа Хунну"
46. Свистящие стрелы. Глава из книги "История Народа Хунну"
47. На берегах "песчаного моря". Глава из книги "История Народа Хунну"
48. Великая Отечественная Война Советского народа (1941 - 1945 гг.)
Универсальный стиральный порошок "Meine Liebe", концентрат, 1000 г. 
Уголок природы. Стенд. 
Кружка "Лучшая Мама в мире", с рисунком. 49. Хрущев и Сталин в исторической памяти народа
50. Борьба Кубинского народа против режима Батисты и победа революции 1 января 1959 года
51. Героизм советского народа на фронтах Великой Отечественной войны
52. Истоки и корни народа русского
53. Народы Прибалтики XVI-XVII вв.
57. Современные народы в свете теории Л.Н. Гумилева
58. Хождение в народ в 70-х гг. XIX в.
59. "Небесные кони". О книге "История Народа Хунну"
60. К проблеме происхождения народа саха
61. Сталин и русский народ. Неизвестная застольная речь вождя (1933 г.)
62. Тюркоязычные народы на просторах евразийских степей в эпоху Средневековья
63. Француз о французах: взгляд Шатобриана на ментальность своей нации
64. Генерал Деникин: "...Народ снизу доверху пал так низко..."
Накладка на унитаз "Disney. Тачки" (красная). 
Садовый домик. 
Набор "Стучалка", 6 гвоздиков. 65. Великая Отечественная Война советского народа(1941 - 1945 гг)
66. Борьба народов Руси, Закавказья и Средней Азии с татаро-монгольским нашествием
68. Обычаи и обряды украинского народа (Звичаи та обряди українського народа)
69. Взгляды Л Н. Гумилева на вопросы образования государственности у кочевых народов
73. Образ русского казака в фольклоре народов Северо-Восточной Сибири
74. "Свое" и "чужое" с точки зрения носителя цыганского языка
75. Традиционные народные промыслы и ремесла чеченского народа
76. Марийский национальный костюм как пример художественного наследия народа
78. Писатель-билингв: свой среди чужих?
79. Культура народов Черной Африки
80. «Тартюф» - отражение своего века
Набор для проведения раскопок "Dino Excavation. Динозавры" (Стегозавр и Тираннозавр). 
Электронный звуковой плакат "Космос", артикул PL-13-SPACE. 
Набор салатниц "Loraine", 10 предметов. 82. Н.А. Бердяев о характере русского народа
83. Традиции и обычаи русского народа
84. Федот Кадушкин — трагическая фигура своего времени (по роману И. Акулова «Касьян Остудный»)
85. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина?
89. Я хочу быть понят своей страной
90. Павел Афанасьевич Фамусов — «идеолог своего кружка»
91. Народ в трагедии А.С. Пушкина "Борис Годунов"
92. Трагедия личности, семьи, народа в поэме А. А. Ахматовой "Реквием"
93. Изображение народа и о6разы в произведении "Путешествие из Петербурга в Москву" Радищева
94. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
96. «Народ освобожден, но счастлив ли народ?»
Блинница (блюдо с крышкой) "Золотая Серена", 23,5 см. 
Настольная игра "Времена года". 97. Народ в поэме Н. В. Гоголя "Мертвые души"
98. Отношения народа и государства в романе А.Н.Толстого "Петр Первый"
99. Изображение народа в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
Треугольные гелевые ручки с глитерами, 12 цветов. 
Копилка "Капитан Шарки. Capt'n Sharky".