![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Идейно-художественное своеобразие драматургии Л. Н. Толстого |
Идейно-художественное своеобразие драматургии Л. Н. Толстого (по пьесам «Власть тьмы» и «Живой труп») Драматургия Толстого неоднородна как по способам обрисовки явлений жизни, так и по своему художественному качеству. “Власть тьмы”, “Плоды просвещения”, “Живой труп” составляют ярчайшую страницу в истории русской и мировой драматургии. Один из создателей эпоса нового времени, Толстой и в драматургии нашел оригинальные, в высшей степени плодотворные пути творчества. Между его художественной прозой и драматургией есть свои внутренние соприкосновения. Если в “Смерти Ивана Ильича” и “Крейцеровой сонате” драматизм положений, переживаний имеет в своей основе “подобие жизни”, то во “Власти тьмы”, “Плодах просвещения” отражена драма народа, драма его повседневного бытия. Народная тема в русской драматургии разрабатывалась и до Толстого. В драме А. С. Пушкина “Борис Годунов” показана роль народа в исторических событиях. “Бориса Годунова” и “Власть тьмы” отделяют друг от друга шестьдесят лет. Внимание Толстого привлекают иные явления и стороны народной жизни. Он показывает деревню в тот период ее существования, когда старое тесно сплеталось с “новым”, когда все сильнее и сильнее ощущалось воздействие буржуазных отношений. Писатель изображает повседневное течение жизни, ее “обычный” уклад, но в этой обыденности он вскрывает истинный драматизм, который входит неотъемлемым элементом в ее содержание. Существенной особенностью обрисовки действующих лиц во “Власти тьмы” является ярко выраженный нравственный критерий. Конфликты, характеры героев развиваются в пьесе в силу своей жизненной логики, внутренней необходимости, и вместе с тем стремления, поступки людей показаны здесь в свете высоких этических требований, которым писатель всегда придавал огромное значение. Нравственное начало и драматизм во “Власти тьмы” образуют единое целое. Стремление любыми средствами добиться материального благосостояния, жажда богатства, легкой жизни, ведущие к преступлениям, вступают во “Власти тьмы” в острое противоречие с горячим желанием жить по справедливости; жестокость и подлость сталкиваются с нравственным чувством. Здесь и выявляются истоки драматического конфликта пьесы, в которой страстно осуждается не только само зло, но условия, породившие его, осуждаются обычные нормы жизни, являющиеся отражением основных принципов собственнического общества. В совсем иной манере, иной тональности написана драма “Живой труп”. Замысел произведения на тему, очень близкую этой пьесе, относится к середине девяностых годов. В своем дневнике 9 февраля 1884 года Толстой записал: “Ясно пришла в голову мысль повести, в которой выставить бы двух человек: одного — распутного, запутавшегося, павшего до презрения только от доброты, другого — внешне чистого, почтенного, уважаемого от холодности, не любви”. Конкретизация этой мысли привела художника к замыслу драмы, возникшему в 1887 году. Над созданием “Живого трупа” Толстой работал вначале с огромным увлечением, а затем появились сомнения в ценности и нужности этого произведения. Отличительными чертами пьесы являются воплощение сложных психологических коллизий и одновременно с тем тонкость, мягкость портретного рисунка, внешняя сдержанность драматического повествования и внутренняя напряженность чувств.
“Живой труп” написан Толстым вскоре после завершения работы над “Воскресением”. На первый взгляд, кажется не очень понятным переход от гневного обличения, разящей сатиры “Воскресения” к акварельным краскам “Живого трупа”. Однако использование различных средств, путей художественного претворения замысла в жизнь как раз и свидетельствовало о широте восприятия писателем действительности, богатстве его творческих замыслов. В то время как в “Воскресении” среда, с которой постоянно соприкасается основной герой, представлена людьми, стоящими у власти, хранителями порядка, в “Живом трупе” главное действующее лицо сталкивается с аристократической “добропорядочностью”. В драме нет остро очерченных отрицательных фигур, подобных героям социально-сатирического романа. Те, с кем порывает Протасов, не отличаются какими-либо особыми пороками: это средние, обыкновенные люди определенного общественного круга, обладающие, с общепринятой точки зрения, многими достоинствами. Но замысел художника и заключается в том, чтобы показать не только крайние проявления тех принципов, на которых основана жизнь господствующих классов, но и несостоятельность аристократической респектабельности. В “Живом трупе” Толстой развивает действие, не проводя вначале резких внутренних разграничений между героями. Но одновременно с тем он рисует в качестве исходной ситуации конфликт, стремясь изнутри прояснить характеры героев. Духовный облик действующих лиц раскрывается постепенно, в противоречии с тем, какими герои кажутся при первом знакомстве с ними, вопреки тому, как оценивают их окружающие, что они думают сами о себе. И вместе с тем характеристика “респектабельных” героев несет в себе явные обличительные начала. Однако в процессе развития действия хорошее и дурное как бы меняются своими местами; то, что признавалось многими значительным, добропорядочным, выступает как мелкое и ничтожное, и наоборот, то, что оценивалось как ничтожное и низменное, предстает в своем душевном обаянии и силе. Существенной особенностью “Живого трупа” является неразрывная связь социального, психологического и нравственного аспектов. Освещение коллизий жизни, психология героев в “Живом трупе”, как и в других произведениях Толстого, включает в себя нравственный конфликт, который не обособляется от внутреннего развития драмы, но ясно проступает в обрисовке ее действующих лиц. Пожалуй, никто из русских и западноевропейских драматургов не выдвигал с такой глубокой художественной мотивацией, как автор “Власти тьмы” и “Живого трупа”, те высокие этические требования к человеку, которые, по мнению писателя, должны составлять важнейшее начало духовной жизни. Список литературы
Наряду с этим направлением, исходившим из переосмысления гегелевской концепции, согласно которой сильное государство высшее выражение исторической жизни народа, в трудах ряда ученых была сформулирована мысль об истории как проявлении активности народных масс, об особом значении народных движений в социальном прогрессе. В исторической драматургии соответственно преимущественный интерес писателей привлекали к себе две эпохи: конец XVIPв.P эпоха Ивана IV, монарха, всеми средствами насаждавшего неограниченное единодержавие, сильное феодальное государство, и начало XVIIPв.P эпоха «многих мятежей», крестьянских войн и движений народа против гнета государства, феодалов и закрепощения крестьянства. Среди обильной исторической драматургии, в развитии которой в 60-х гг. принимали участие многие писатели,P в их числе Д. В. Аверкиев (18361905), Н. А. Чаев (18241914), А. Ф. Писемский и другие известные литераторы,P хроники А. Н. Островского и трагедии А. К. Толстого выделяются художественным своеобразием и глубиной проникновения авторов в прошлое народа и государства. А. К. Толстой и А. Н
1. Арбузов: биография, анализ творчества, пьеса "Иркутская история"
2. "Вишневый сад": анализ чеховской пьесы
9. Лингвопоэтический анализ пьесы Н. Садур «Памяти Печорина»
10. Религиозная трагедия Л.Н. Толстого
11. Дом музей Л. Н. Толстого в Ясной Поляне
12. Русские критики о Л.Н. Толстом
13. Жизнь и Творчество Л.Н.Толстого
14. Лирический образ Руси в прозе Н. В. Гоголя
15. Диалектика души у художника А.М. Шилова и писателя Л.Н. Толстого
16. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
17. Роман А.Н.Толстого "Петр Первый"
19. «Семейная идея» Л. Н. Толстого
20. Партизанское движение в произведение Л. Н. Толстого "Война и мир"
21. Драма «Пучина» и ее место в драматургии А.Н.Островского
25. Устремленность к абсолютным началам бытия: роман Л. Н. Толстого «Война и мир»
26. Техника комического в повести А.Н.Толстого "Золотой ключик, или приключения Буратино"
27. Мир символов в «Войне и мире» Л.Н. Толстого: несколько разъяснений
28. Лиризм прозы И.А.Бунина (на примере одного из рассказов.)
29. Тема любви в прозе А. И. Куприна (на примере одного произведения)
30. Сюжет и проблематика одного из произведений Н.С.Лескова
31. «Патриотизм состоит не в пышных возгласах...» (по роману-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»)
32. Жизнь одного сюжета Н. С. Лескова в искусстве
33. Катерина и Лариса: кто сильнее (Пьесы "г А.Н. Островского "Гроза" и "Бесприданница")
34. Истоки пацифизма Л. Н. Толстого (по «Севастопольским рассказам»)
35. Роль эпилога в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»
36. Что дало вам чтение романа-эпопеи «Война и мир» Л. Н. Толстого
37. Образ капитана Тушина в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
41. Анализ стихотворения Н. А. Некрасова «Тройка»
42. Мысль народная как основа художественного содержания романа-эпопеи Л. Н. Толстого "Война и мир"
43. Своеобразие темы любви в прозе А. И. Куприна
44. Судьба Катерины ( по пьесе А.Н.Островского "Гроза" )
45. Анализ стихотворения Н. Гумилёва "Жираф"
46. Герои и антигерои в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»
47. Роман Л. Н. Толстого "Война и мир"
48. Женские образы романа Л. Н. Толстого "Война и мир"
49. Наполеон и Кутузов в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
50. Л.Н. Толстой
51. "Народная мысль" в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
53. Три поколения Болконских в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
57. Использование приема антитезы у Л.Н.Толстого и Ф.М.Достоевского
58. Значение ремарки в пьесе А.Н. Островского "Лес"
59. Образ Николая Ростова в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
60. Москва в творчестве А.С.Грибоедова и Л.Н.Толстого
61. Нравственные и философские изыскания Л.Н. Толстого в романе "Война и мир"
62. Проблема счастья в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»
63. Творческая история рассказа Л.Н. Толстого "За что?"
64. Л.Н. Толстой. Роман Анна Каренина
65. Анализ стихотворения Н.А. Заболоцкого Завещание
66. Жизнь и творчество Л. Н. Толстого
67. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого Война и Мир
68. Эволюция философских взглядов Л.Н. Толстого
69. Своеобразие раскрытия любовной темы в одном из произведений русской литературы XX века
73. Истинная и ложная красота в Романе Л.Н.Толстого "Война и Мир"
74. Прозаик, драматург, публицист ( О Л.Н.Андрееве)
75. Фольклорные традиции в произведении одного из русских писателей XIX века. (Н.С.Лесков. «Левша».)
76. В чем причина драмы героини пьесы А.Н. Островского «Бесприданница»
78. Быт и нравы «темного царства» в пьесе А. Н. Островского «Гроза»
79. Война и мир. Нравственные и философские искания Л.Н. Толстого
80. Русская неподцензурная проза (творчество Г. Н. Владимова) (рецензия)
81. Особенности народного характера в прозе В.М.Шукшина на примере одного из рассказов ("Микроскоп")
82. «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина и проблемы наррации в русской прозе последней четверти XVIII века
83. Рассказ Л.Н.Толстого "После бала"
85. Толстой А.Н.
89. Против героических мифов: Отечественная война 1812 года в «Войне и мире» Л.Н. Толстого
90. Мир глазами животного («Холстомер» Л.Н.Толстого и «Сны Чанга» И.А.Бунина)
91. Жанровое своеобразие пьесы А. С. Грибоедова «Горе от ума»
92. «Война и мир»: главная книга графа Л.Н. Толстого
93. Тема творчества в философии Н.Бердяева и И. Ильина (сравнительный анализ)
94. Деятельность Н.И. Толстого в области славистики
95. Работа над действенным анализом пьесы У. Сарояна "Эй, кто нибудь!"
96. Анализ книги "Судьба России" Н.А. Бердяева
97. Анализ пьесы "Мещанин во дворянстве"
98. Анализ текста "Письма русского путешественника" Карамзина Н.М.
99. Взгляд на историю (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")