![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Русские в Золотой Орде (положение, следствия, борьба) |
Министерство Путей Сообщения РФ Иркутский Институт Инженеров Транспорта кафедра истории Русские в Золотой Орде Выполнил: Мещеряков Юрий Владимирович ЭПС-00-2 Проверил (а): Лена Александровна Завоевание Руси монголами стоило жизни тысячам ее жителей. Многие были угнаны в плен, и следы их затерялись на огромных степных пространствах Нижней Волги, на Северном Кавказе, в Крыму. В Орду вынуждены были ездить русские князья, их послы, высшее духовенство. Позднее сюда стали добираться и русские купцы. Проследить судьбы русских в Золотой Орде в какой-то степени позволяют письменные источники - летописи, записки путешественников и католических миссионеров, дипломатическая переписка, ханские ярлыки, духовные и договорные грамоты русских князей, жития святых. Развернутые в последние 35 лет археологические раскопки дали обширный конкретный материал, характеризующий экономическое и правовое положение, образ жизни, занятия русских, попавших в чуждую этническую, культурную и географическую среду. И если круг письменных источников практически уже не пополняется, то новые археологические материалы появляются почти с каждым полевым сезоном. Прежде всего, это предметы, связанные с православием, - каменные и металлические крестики, иконки, детали церковного убранства. Не менее выразительна древнерусская керамика, резко отличающаяся от ордынской. При раскопках золотоордынских памятников обнаружены височные кольца, перстни, подвески, имеющие восточнославянское происхождение, сосуды и украшения из стекла, сваренного по русскому рецепту, костяные стили («писала») - острия, которыми на Руси процарапывали буквы по бересте и воску. Эти вещи свидетельствуют о русском происхождении некоторых жителей ордынских поселений. В результате монгольских завоеваний роль рабского труда значительно возросла. Основная масса русских, попадавших в Орду - в результате похода или набега, за долги по уплате дани, - становились рабами. Кого же предпочитали брать в плен завоеватели? Так, Плано Карпини, итальянский монах-францисканец, посланный с грамотой к монголам папой Иннокентием IV в 1245 году, сообщает в своих записках, что при взятии осажденного города «татары спрашивают, кто из них (жителей) ремесленники, и их оставляют, а других, исключая тех, кого захотят иметь рабами, убивают топором». О том же повествуется и в другом месте: «В земле Саррацинов и других, в среде которых они являются как бы господами, они забирают лучших ремесленников и приставляют их ко всем своим делам. Другие же ремесленники платят им дань от своего занятия»'. Об этом же говорит и арабский автор Ибн аль Асир (ХIII век). По его сведениям, сын Чингисхана, обманом взявший среднеазиатский город Мерв, приказал: «.напишите мне список купцов города старшин его и богачей, да напишите мне другой перечень - художников и ремесленников»'. Мастера различных специальностей нужны были Орде для строительства городов, здании, украшенных цветными изразцами и резьбой, для изготовления оружия, украшений, керамики - всего того, чем впоследствии была знаменита Золотая Орда. Именно согнанные из разных стран ремесленники и создали ее пеструю и яркую материальную культуру.
Наблюдательный путешественник Плано Карпини выделяет две категории рабов-ремесленников — тех, кто живет в своем жилище со своею семьей и получает какое-то продовольствие от хозяина, и тех, кто не имеет ничего. Интересно, что при раскопках Царевского городища (Новый Сарай — вторая столица Золотой Орды) был открыт район, занятый в конце XIII века в основном маленькими землянками с очагом. Там могли жить со своими семьями зависимые ремесленники. Здесь же раскопана большая и глубокая землянка со стенами, выложенными сырцовым кирпичом. Видимо, это охраняемые общежития рабов. Тесные полуземлянки, лишенные отопительных устройств, с русской керамикой и несколькими крестиками раскопаны на Водянском городище. В одном из жилищ и вокруг него обнаружены остатки железоплавильного ремесла. Интересна найденная на городище каменная литейная форма для отливки круглых подвесок с изображением креста, принадлежавшая, по-видимому, русскому ювелиру. На боковой стороне процарапана тамга — знак собственности, что должно свидетельствовать о зависимости русского мастера от ордынского хозяина мастерской. Несколько русских жилищ времен Золотой Орды исследовано в Болгаре (Татарстан) — здесь также прослеживаются остатки ремесел (железоплавильного, меднолитейного, косторезного). Отдельные мастера благодаря своему искусству могли достичь довольно высокого положения. Плано Карпини встретил при дворе великого каана Гуюка в Каракоруме (Монголия) русского ювелира Козьму (для этого правителя мастер сделал трон и вырезал печать), а также русского плотника, женатого на француженке, который «умел строить дома, что считается у них выгодным занятием». Несмотря на привилегированное положение пленных ремесленников, труд их был подневольным. Другой монах — минорит Гильом Рубрук, посланный французским королем Людовиком IX с дипломатической миссией к великому каану в Каракорум (1253), в своих записках прямо называет рабом матери каана парижского мастера Вильгельма Буше, взятого в плен в Венгрии и так же, как Козьма, работавшего при дворе. Поэтому слова Л. Н. Гумилева о том, что при хане Мунке «русские мастера ездили в Каракорум на заработки», как видим, источниками не подтверждаются. Недаром русские пленники всячески стремились освободиться и бежать на родину. Под 1259 годом летопись упоминает о русских мастерах, бежавших к Даниилу Галицкому: «.и мастера всякие бежали из татар: седельники, и лучники, и тульники, и кузнецы железу и меди и серебру». Помимо ремесленников, монголы использовали пленных мужчин, годных к военной службе. Плано Карпини писал, что «люди собираются на войну со всякой земли державы татар». И в другом месте: «И вот что татары требуют от них , чтобы они шли с ними в войске против всякого человека когда им угодно». О насильственном участии пленных русских в боевых операциях летопись сообщает, например, под 1262 годом; после восстания в нескольких русских городах «была. великая нужа от поганых и угоняли людей и велели с собой воевать». В первые десятилетия после нашествия монголов пленных воинов использовали с особенной жестокостью. В донесении венгерского францисканца Иоганки епископу Перуджи (1238) читаем: «Годных для битвы воинов и поселян они, вооружившие, посылают против воли в бой впереди себя.
если даже они хорошо сражаются и побеждают, благодарность невелика; если погибают в бою, о них нет никакой заботы, но если в бою отступают, то безжалостно умерщвляются татарами». Сходную картину рисует и Плано Карпини: «.и эти пленники будут первыми в строю. Если они плохо сражаются, то будут ими убиты, а если хорошо, то татары удерживают их посулами и льстивыми речами. а после того, как могут быть уверенными на их счет, что они не уйдут, обращают их в злосчастнейших рабов. И, таким образом, вместе с людьми побежденной области они разоряют другую землю». Вероятно, в XIV веке принудительное привлечение русских воинов сменилось наемничеством. Наемники получали жалованье и свою долю добычи. Л. Н. Гумилев считал, что в XIII веке это были люди, «не ужившиеся с князьями Рюрикова дома и предпочитавшие военную карьеру в войсках, руководимых баскаками. Там им была открыта дорога к богатству и чинам». Излишне радужная эта картина могла относиться ко времени не раньше середины XIV века. Захваченных в рабство использовали и для домашних работ, здесь особенно ценились русские женщины. Арабский автор, перечисляя богатую добычу, доставшуюся Тимуру, переходит на стихи: «Что я скажу о подобных пери — как будто розы, набитые в русский холст». Родившиеся в Орде дети пленников также становились рабами. Излишки рабочей силы продавались на рабских рынках Крыма и Кавказа, что приносило большой доход рабовладельцам. Рабов, в том числе и русских, продавали в Египет, государства Западной Европы. С середины XIII века на Черном море развили бурную деятельность итальянские купцы-работорговцы — из Венеции, Пизы, Генуи и Флоренции. Часть рабов оседала в Крыму, остальные переправлялись в Италию и Францию. В нотариальных актах конца XIII века генуэзских колоний Пера и Каффа (совр. Судак) упоминаются рабы-славяне, то есть русские. Характерно, что женщины стоили особенно дорого. По нотариальным актам и другим архивным материалам установлены и цены на рабынь. После русских выше всего ценились черкешенки, татарки стоили дешевле. В документах французского города Руссильона нередко упоминаются «белые татары» наряду с «желтыми». Имена «белых татар» — Лукия, Марфа, Мария, Катерина — говорят об их русском происхождении. Положение рабов было исключительно тяжелым. В Венеции оно закреплялось рядом законодательных актов XIII века. Провинившихся могли подвергнуть любым пыткам и казням. Дети рабыни становились рабами, даже если она вступала в брак со свободным. Католика нельзя было обратить в раба, а относительно других христианских конфессий строгих установок не существовало. При раскопках золотоордынских поселений обнаружено довольно много предметов, связанных с православием. Больше всего личных вещей — наперсных крестов и иконок, изготовленных из камня, меди и ее сплавов. Принадлежали эти предметы бедным и незнатным жителям Руси, попавшим в плен и сохранявшим эти реликвии, как последнюю связь с родиной. Некоторые из металлических вещей представляют собой вторичные отливки; они изготовлены на месте путем оттиска в глине крестика или иконки и заполнения образовавшейся формы металлом.
Не станем заходить далеко, говоря, что без «татарщины» не было бы и России (П.Н. Савицкий), но то, что монголотатар-ское правление оказало заметное влияние на последующую историю России, ни у кого сомнений не вызовет. Это же можно сказать и в отношении ислама. Бюст Чингисхана Внешнее положение Русского государства укрепилось к концу XVPв., но было еще далеко не прочно. Параллельно с укреплением Руси шло и ослабление Золотой Орды. Концом же Орды явилась Великая замятия 13601380Pгг. Тогда в результате дикой и яростной борьбы за власть за 20 лет сменились более 25 правителей. Как пишет М. Сафаргалиев: «Они сменяли друг друга с такой калейдоскопической быстротой, что летописцы не успевали даже вносить их имена в свои летописные записи». Золотая Орда распалась на Большую Орду и Казанское ханство, представлявшее угрозу для Руси. Ахмед-хан, наследник Джучиева улуса, и казанский хан Улу-Мухаммед хотели возродить былую систему контроля над русскими князьями (баскаки). До конца жизни Василий Темный посылал на Восток «царев выход»
1. Северная Русь. Золотая Орда и Русско - Литовское государство
2. Русь под властью Золотой Орды
4. Золотая Орда, ее государственный строй и формы господства над Русью
5. Золотая Орда как предтеча Российской Империи
10. «Сны» о Венеции в русской литературе золотого и серебряного веков
11. "Золотая голубятня у воды...": Венеция Ахматовой на фоне других русских Венеций
12. Общественный строй Руси эпохи господства Золотой Орды
13. Утверждение господства Золотой Орды над Русью
14. Государство и право Золотой Орды
16. Московская Русь и Золотая Орда
17. Волжская Булгария в составе Золотой Орды
18. Золотой век русской культуры
19. "Золотой век" русской литературы. Романтизм, реализм
25. Судьба золотого запаса царской России
26. Екатерина II как личность. "Золотой век" Екатерины
27. Русская Правда - кодекс древнерусского права
28. Золотое сечение
29. Добыча золота методами геотехнологии
32. Нефть - чёрное золото планеты
34. Протекционизм и фритредерство: следует ли искать "золотую середину"?
35. Византия. Золотой мост в истории христианской цивилизации
36. Где твое золото, батько Махно?
41. Пираты, золото и великий моряк Френсис Дрейк
42. Заработная плата и "золотое сечение"
43. Золотой горшок. Гофман Э.Т.А.
44. Золотое кольцо
45. Техника комического в повести А.Н.Толстого "Золотой ключик, или приключения Буратино"
46. «Ночевала тучка золотая...» (о метафоре)
47. Надо ли быть компетентным, если пишешь книгу, или "не все то золото, что блестит"
48. "Правда святая иль сон золотой"
49. Анализ стихотворения С.А.Есенина «Отговорила роща золотая …»
50. Личность и историческое время в романе Б.Зайцева «Золотой узор»
51. А.Н. Толстой, его вклад в детскую литературу. Сказка "Золотой ключик"
52. Золотое сечение
53. Золотое сечение в природе и искусстве
57. Обобщенное золотое сечение и теория времени
58. Молчание - серебро, сплетня - ...золото?
59. Private label: золотое дно?
60. Немецкие оккупационные власти и Русская православная церковь в Прибалтике, Белоруссии и на Украине
61. Концепция "золотого миллиарда" и Новый мировой порядок
62. Мировой рынок золота на современном этапе
63. Платежная система Золотая Корона
64. Ненормированная лексика в романе И. Ильфа и Е. Петрова Золотой теленок
65. Ненормированная лексика в романе И. Ильфа и Е. Петрова Золотой теленок
66. Золотая бабочка
67. Золото
68. Вулканогенные пояса и их золото-серебряная минерализация
73. "Русская Правда" как памятник Древнерусского права
74. Древнерусское государство и право (IX-ХII вв.) Русская Правда
77. Торговля фьючерсами на золото
78. Золотое сечение
79. Золотая и медная минерализация: геохимические и физические процессы
81. Публицистская деятельность А. Блока в журнале "Золотое руно"
82. Одномерная оптимизация функций методом золотого сечения
83. Золота лихоманка в Сибіру XIX ст.
85. Освобождение Москвы от власти Орды
89. ХІХ століття – золотий фонд світового мистецтва
90. Есенин как поэт "золотой бревенчатой избы"
91. Математика и золотое сечение
92. Роль золота в современной мировой валютной системе
93. Международная торговля золотом
94. Жидкое золото
95. Золото и архетип солярного культа
96. Нестор Літописець про Золоті ворота
97. Города "Золотого Кольца", как уникальные туристские объекты
98. Характеристика туристического маршрута Малое Золотое Кольцо