|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Наука и миф. От мифа к логосу |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Фонарь садовый «Тюльпан». МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УДМУРТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА АСТРОНОМИИ И МЕХАНИКИ РЕФЕРАТ НАУКА И МИФ. ОТ МИФА К ЛОГОСУ. Выполнила студентка группы 19-51 Зуева Вера Владимировна Проверил профессор Кондратьев Б. П. ИЖЕВСК 2001 СОДЕРЖАНИЕ РЕФЕРАТА Введение 3 Что такое миф? 4 Мифологическое мировоззрение 7 Когда появляется наука? 10 «От мифа к логосу» 13 Заключение 16 Литература 18Введение Слово «миф», как только оно произнесено, у большинства людей ассоциируется с Древней Грецией или Древним Римом, ведь самые известные мифы родились именно там. Вообще, об арабских, индейских, германских, славянских, индийских сказаниях и их героях стало известно гораздо позднее, и они оказались менее распространенными. Со временем сначала ученым, а потом и более широкой публике оказались доступны и мифы народов Австралии, Океании и Африки. Выяснилось, что в основе священных книг христиан, мусульман и буддистов также лежат различные, подвергшиеся переработке мифологические предания. Удивительно, но обнаружилось, что на определенной стадии исторического развития более или менее развитая мифология существовала практически у всех известных науке народов, что некоторые сюжеты и рассказы в той или иной мере повторяются в мифологических циклах разных народов. Наука появилась значительно позднее мифологии, потому что для ее появления были нужны соответствующие исторические факторы. В этой работе мы попробуем разобраться в том, как и почему появилась мифология, какую роль она играла в жизни античного человека, как появилась наука, как выделить научные знания о мире, как происходил переход от мифологических представлений о мире к научным и является ли миф началом науки. В силу широкой распространенности мифов Древней Греции, в этой работе будут использоваться для примеров, в основном, именно они. Что такое миф? «Если во всех европейских языках слово «миф» означает выдумку, то это только потому, что так решили греки XXV веков назад» . Если рассматривать значение слова «миф» в моем понимании, то я могу определить его следующим образом: это своеобразный способ или некоторый канал, по которому одно поколение передавало другому накопленный опыт, знания, ценности и культурные блага. Причем, так как передача знаний была от человека к человеку (так как на раннем этапе зарождения мифологии письменность отсутствовала), то это был необъективный способ передачи, что- то терялось, что-то приукрашивалось и т.д. Но хочу привести несколько примеров суждения о значении слова «миф» другими, более известными людьми, хотя эти толкования скорее имеют философский характер. Например, как указывает С. С. Аверинцев, греческое «my hos» было многозначным понятием, и далеко не все его смыслы относились к художественным и вообще конкретным текстам. Главный «гонитель» мифа Платон видел в нем не только «живое, наивное, тождественное себе», но и «.иное себе. иносказание или символ». Советские и зарубежные исследователи Платона, С. С. Аверинцев, А. Ф. Лосев, А. А. Тахо-Годи, Г. Керк, Т. Ллойд и др. показали, что в семантическом контексте греческого философа «миф» может означать чудесный рассказ о богах, о героях, о давних временах, но может значить и «слово» – священное слово, мнение, вообще речь.
И есть, наконец, совершенно неожиданный смысл, на который указывает А. Тахо-Годи: «Платон вместе с тем именует мифом чисто философские теории, например движение, как первоначало является для него мифом, не поэтической, но философской выдумкой». Наконец, миф как сфера мечтаемого устремлен в будущее: созвучные ему индоевропейские корни означают «заботиться», «иметь в виду», «страстно желать». Миф сообщает жизни смысл и зовет к деятельности. «Миф делает это не через логику или образец, – поясняет эту позицию исследователь его школы О’Флайерти, – а через активизацию наших эмоций». Среди всего множества мифических преданий и рассказов принято выделять несколько важнейших циклов. Назовем их: 1. Космогонические мифы - мифы о происхождении мира и вселенной. Например, в греческом мифе «Происхождение мира и богов» так описывается начало творения: «Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги.». 2. Антропогонические мифы - мифы о происхождении человека и человеческого общества. Согласно многим мифам, человек соворяется и самых разнообразных материалов: орехов, дерева, праха, глины. Чаще всего, творец создает сначала мужчину, потом женщину. Первый человек обычно наделен даром бессмертия, но он утрачивает его и становится у истоков смертного человечества (таков библейский Адам, вкусивший плодов с древа познания добра и зла). У некоторых народов бытовало утверждение о происхождении человека от предка-животного (обезьяны, медведя, ворона, лебедя) . 3. Мифы о культурных героях - мифы о происхождении и введении тех или иных культурных благ. Эти мифы повествуют о том, как человечество овладевало секретами ремесла, земледелия, оседлой жизни, пользования огнем - иначе говоря, как в его жизнь внедрялись те или иные культурные блага. Самый знаменитый миф подобного рода - древнегреческое сказание о Прометее, двоюродном брате Зевса. Прометей (в дословном переводе – «мыслящий прежде», «предвидящий») наделил разумом жалких людей, научил их строить дома, корабли, заниматься ремеслами, носить одежды, считать, писать и читать, различать времена года, приносить жертвы богам, гадать, внедрил государственные начала и правила совместной жизни. Прометей дал человеку огонь, за что и был покаран Зевсом: прикованный к горам Кавказа, он терпит страшные мучения - орел выклевывает ему печень, ежедневно вырастающую вновь . 4. Эсхатологические мифы - мифы о «конце света», конце времен. Наибольшее значение в культурно-историческом процессе сыграли эсхатологические представления, сформулированные в знаменитом библейском «Апокалипсисе»: грядет второе пришествие Христа - Он придет не как жертва, а как Страшный Судия, подвергающий Суду живых и мертвых. Наступит «конец времен», и праведники будут предопределены к жизни вечной, грешники же к вечным мучениям .Мифологическое мировоззрение «Человек - всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он тростник мыслящий, писал Б. Паскаль, - чтобы его уничтожить, вовсе не надо всей Вселенной; достаточно дуновения ветра, капли воды».
Мировоззрение - это система общественных представлений о мире в целом, о совершающихся в нем природных и социальных процессах, об отношении человека к окружающей действительности . Если рассмотреть античный мир, то сущность мифологии становиться понятной только при учёте особенностей первобытнообщинного строя, при котором мир воспринимался, как жизнь одной огромной родовой общины, и в мифе они обобщали всё многообразие чёловеческих отношений и природных явлений. На примере мифа о Прометее, можно увидеть какими особенностями обладало мифологическое мировоззрение: . В мифе человек и общество не выделяют себя из окружающей природной стихии: природа, общество и человек слиты в единое целое. Сам Прометей подал богам идею о создании людей, и в мифе он воспринимает людей, как некоторого одного человека, заботится о нем, как о продукте своего творения, нет никакого выделения человека из общества в целом. . В мифе нет абстрактных понятий, в нем все - очень конкретно, персонифицировано, одушевлено. Прометей – это положительный герой, а Зевс, и другие боги, наказавшие его – отрицательные, потому что за благие дела для людей они, как казалось Прометею, а также и людям, несправедливо обрекли его на страдания и мучения. Здесь видно, что миф мыслит противоположностями, что добро и зло, плохое и хорошее обретают здесь конкретные формы его персонажей. . Мифологическое сознание мыслит символами: каждый образ, герой, действующее лицо обозначает стоящее за ним явление или понятие. По мере чтения мифа можно отметить, что образ Прометея включает в себя такие понятия как человеколюбие, свобода, справедливость, твердость, решимость, доброта и т.д. В нем собрано много позитивных человеческих качеств, которые в ком-то одном, конечно, очень редко сочетаются, потому это и выражено в мифологической форме. . Миф живет в своем, особенном времени - времени «первоначало», «первотворения», к которому неприложимы человеческие представления о течении времени. Процитируем строку из мифа: « Когда Зевс победил и привел мир в порядок » . Ни в одном мифе нет ссылок на конкретное время действия его героев или время, когда это происходило, и даже течение времени в мифе о Прометее довольно-таки прозрачно выражено: « Долго-долго, вероятно десятки тысяч лет, длились ужасные муки Прометея » . . Миф мыслит образами, живет эмоциями, ему чужды доводы рассудка, он объясняет мир, исходя не из знания, а из веры. Все мучения и страдания, выпавшие на долю Прометея, наполнены чувствами и переживаниями, и человек, проникшийся идеей мифа, это чувствует очень остро. Высокие и благородные цели Прометея, опираются именно на веру в себя и свою правоту, они просто не подвергаются никакому сомнению или разумному осмыслению с точки зрения того времени. Какую же роль играли мифы и мифотворчество в истории человеческого общества и человеческой культуры? . Они по-своему объясняли мир, природу, общество, человека. . Они в своеобразной, очень конкретной форме устанавливали связь между прошлым, настоящим и будущем человечества. . Они являлись каналом, по которым одно поколение передавало другому накопленный опыт, знания, ценности и культурные блага.
Схожим образом иудеи заметили, что абстрактная и сухая религия их философов плохо сочетается с трагедиями, которые им довелось пережить, наподобие изгнания из Испании. В результате они обратились к каббалистическим мифам, образность которых непосредственно затрагивала душу, исполненную тоски и скорби. Приверженцы всех монотеистических религий вернулись к древним представлениям о мифе и логосе как взаимодополняющих началах. Логос был незаменим в медицине, математике и естественных науках дисциплинах, в которых особенно преуспели мусульмане. Но когда дело доходило до поисков смысла жизни, утешения в страдании или мистических откровений, люди неизбежно обращались к мифу. Тем не менее в XIXII веках христиане Западной Европы заново открыли для себя труды Платона и Аристотеля, которые канули в безвестность в «темные века», последовавшие за падением Римской империи. Именно в тот период, когда иудеи и мусульмане отказались от попыток рационализировать свою мифологию, западные христиане с воодушевлением принялись интерпретировать с точки зрения логоса мифы о воплощении Сына Божьего и о Троице
1. Г.Г. Маркес – поэт мифов, «Сто лет одиночества» – величайший миф современности
2. Наука и власть. Наука в условиях тоталитаризма и доктринальной идеалогии
4. Происхождение философии: от мифа к логосу
5. Мифы и легенды о созвездиях
9. Фантастика и миф: использование мифологических образов в современной фантастической литературе
10. Историзация мифа и социальные мотивы в повести Кристы Вольф «Кассандра»
11. Религия и мифы древней Месопотамии
12. Проблема интерпретации мифа в аттической трагедии
13. Глобализация: миф или реальность?
15. Торсионные поля. Миф или реальность
16. Мировоззренчесское значение мифа о вечном возвращении (Статья)
Перчатки виниловые одноразовые, размер L, 100 шт. 
Горшок детский "Бегемотик", белый. 
Коробка для хранения обуви, 610x340x130 мм. 17. Сущность мировоззрения. Миф, религия, философия
19. Миф о князе Рюрике в свете западно-славянского происхождения приильменских славян
20. Черный миф
21. Мифы и реалии российской политической власти
25. План Гоэлро. Мифы и реальность
26. Скульптурный миф русской демократии
27. Петропавловская крепость: исторический миф и градостроительная реальность
28. Миф в культуре
29. Постмодернизм и исторические мифы в современной России
30. Миф сегодня
31. Культ мертвых и миф об Осирисе
Набор цветных карандашей STABILO GREENcolors, 12 штук. 
Тележка, арт. 15-11017. 
Багетная рама "Emma" (цветной), 40х50 см. 33. Всё та же любовь... Мифы молодых: проза и реальность
35. О “московском мифе” в 20–30-е годы ХХ века
36. Встреча мифа с реальностью
37. Миф и символ как семиотические категории
42. Самые живучие мифы менеджмента
43. Эффективное бюджетное управление: миф или новая реальность?
44. Мифы перехвата корпоративного управления
45. «Ядерные сверхматериалы»: судьба неслучайных мифов
46. ФАЭТОН взорвался, чтобы погубить ЗЕМЛЮ(!) или как рождаются мифы
47. Мифы дистанционного образования
48. Миф о праве муниципальной собственности на землю в Cвердловской области
Компрессор автомобильный DC-20. 
Горка детская (большая). 
Набор детской складной мебели "Маленькая принцесса". 49. Практическая мифология и торговля мифами
50. Мифы о знании: два разговора
51. Путешествие в реальность мифа
52. Условия и этапы социализации мифа
53. Дети-сироты. Секты в городе - миф или реальность?
59. Введение к книге «Мифы древнего Китая»
60. Римский миф
62. Миф и философия
63. Космогонические мифы народов Коми
64. Антропогонические и этногонические мифы
Зеркальце карманное "Бабочка", 8x7 см. 
Кулинарная форма, круглая, регулируемая, 16-30 см, высота 8,5 см. 
Сковорода литая с антипригарным покрытием, 26 см. 65. Легенды и мифы русского интима
67. Русь-Россия: идея, миф, вера
68. Миф искусственного бессмертия
69. Вербальный иллюзионизм и иллюзорные знания или современные мифы и легенды
73. Миф материнства и техники управления
74. Парниковый эффект - миф или реальность?
75. О книге Сергея Гуриева «Мифы экономики»
76. Институционализм: вторичность нового мифа?
77. Казанова: история одного мифа
78. Холестериновая угроза. Миф или реальность?
79. Дисплазия: мифы и реальность
80. Мифы и легенды Мирового океана
Фоторамка Crystocraft "Бабочка", 10x19 см. 
Набор перьев для каллиграфии, 5 штук. 
Настольная игра "Для тебя". 82. Разговор с машиной: мифы и реалии речевого управления
83. Рождение мифа о Черчилле и Сталине
84. Булатная сталь – мифы и реальность (история первого композита)
85. Миф о Вертове и правда о Кауфмане
89. Практическая мифология и торговля мифами
90. Мифы о продажах
92. Тристан и Изольда: миф и символы
93. Миф и символ
94. Мифы и легенды Японии: Явление Богов
95. Трупояз. Советский язык и миф о Великом Октябре
96. Иван Грозный. Миф и реальность
Логическая игра "Динозавры.Таинственные острова", арт. SG 282 RU. 
Подарочное махровое полотенце "23 февраля. Щит". 
Пазл средний "Малышарики", 4 в 1.
