Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Искусство, Культура, Литература Искусство, Культура, Литература     Культурология Культурология

Культура как социальный феномен

Мыло металлическое "Ликвидатор".
Мыло для рук «Ликвидатор» уничтожает стойкие и трудно выводимые запахи за счёт особой реакции металла с вызывающими их элементами.
197 руб
Раздел: Ванная
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники

На тему: Культура как социальный феномен.Содержание работы:Введение. 3 Пути эволюции. 3 Современная цивилизация. 5 Конфликт культуры. 11 Пути примерения. 14 Заключение. 17 Список используемой литературы: 19Введение.Вопрос вопросов нашего времени - соотношение между цивилизацией и культурой. Если цивилизация на “перекате” от одного тысячелетия к другому представляет собою грандиозную и еще недавно совершенно фантастическую, мысле - и рукотворную картину техногенной “второй природы”, то остается открытым вопрос: служит ли это беспрецедентное творение его созидателю - творческому человеку? Ответить на него возможно лишь при условии обращения к истокам современной цивилизации - ценностям и смыслам фундаментальной социокультурной революции, которая обусловила прорыв человечества на качественно новый уровень технологической свободы и создание нового, индустриального социума.Ценности и смыслы нашей цивилизации сформулированы европейским Возрождением и Просвещением. Социокультурный смысл Возрождения подтверждает принципиально важную идею французского историка и культуролога Ж. ле Гоффа о том, что Возрождение не есть возвращение. Тенденция такого возврата к античным ценностям была лишь “кажимостью” для мыслителей и творцов Возрождения. Они вернулись к гуманистическому принципу Протагора: “Человек - мера всех вещей”, но оказалось, что дважды в одну реку войти нельзя.Античный человек был, по определению Н. Бердяева, объектно-космическим, одним из феноменов многоликого, но неизменно антропоморфного, одухотворенного земного и небесного космоса. Следуя Сократу, он познавал себя именно во внешней ипостаси, и все его ценности были ее выражением - фатальный круговорот вещей, застывшая гармония архитектурных шедевров страсти олимпийских боголюдей и мудрость созерцательного отстранения от страстей, возврата вспять, к великим духовным праматерям (Платон). Пути эволюции.Сменившая античную христианская система ценностей сформировала человека, который бренно и суетно страдает в земном мире, но может обрести подлинный, “терний” мир при условии осознания первородного греха, покаяния и смирения, неустанного духовного напряжения сопричастности к своему творцу- богочеловеку. Свободомыслие, социальный активизм, творчество подавлялись не только инквизицией, но и всем консервативным устройством общества, основанного на рутинном производстве, традиции и борьбе за выживание.Такие жизненные ориентации поощрялись господствующим христианским мировоззрением.Однако “долгая ночь” пассивности и страдания, отчуждения от ближних и ожидания Страшного суда не могла быть бесконечной. Развитие общественных потребностей, а с ними - и производительных сил (“наук и ремесел”, как выражались тогда) потребовало динамики человеческой природы - нового человека Возрождение было первым ответом на эту потребность. Еще не отвергая внешних символов христианства, оно совершило революционный переворот в мировоззрении устранило дуализм миров, гением Данте очеловечило ад и упразднило веру в рай, по библейски потребовало от человека действовать “здесь и сейчас”, и “если не я, то кто же?”Таково идейное завещание Возрождения Новому времени и его великому духовному феномену - Просвещению.

“Внутри истории Нового времени, - отмечает М. Хайдеггер, - человек пытается - и эти попытки составляют историю новоевропейского человечества - во всем и всегда опереться на самого себя в качестве всеобщего средоточия и мерила в господствующем положении. Для этого нужно, чтобы он все больше и больше удостоверялся в собственных способностях и средствах господства и всегда снова и снова приводил их в состояние безусловной готовности. Это - история новоевропейского человечества, которая лишь в XX веке впервые в полном согласии со своим внутренним законом выходит на простор сознательного порыва необоримой воли и неуклонно достигает цели.Этот “внутренний закон” Нового времени - освобождение человекафилософия сосредотачивается на таких вопросах' “Что такое человек? Что он может знать? Что он должен делать? На что смеет надеяться?Ж. Ж. Руссо, блистательно доказавший, что прогресс “наук и ремесел” приводит скорее к падению, чем к подъему нравов.Но К. Маркс был первым, кто не просто указал на бесовскую сущность наличного общественного строя, но и обнажил его социально-историческую анатомию. В наше время, - писал он, - все как бы чревато своей противоположностью. Мы видим, что машины, обладающие чудесной силой упрощать и делать плодотворнее наш труд, приносят людям голод и изнурение. Новые, до сих пор неизвестные источники богатства благодаря каким-то странным, непонятным чарам превращаются в источники нищеты. Победы техники как бы куплены ценой моральной деградации. Кажется, по мере того, как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей или же рабом собственной подлости. Даже чистый свет науки не может, по- видимому, сиять иначе, как только на мрачном фоне невежества. Этот антагонизм между современной промышленностью и наукой, с одной стороны, и современной нищетой и упадком, с другой, этот антагонизм между производительными силами и общественными отношениями новой эпохи есть осязаемый, неизбежный и неоспоримый факт.Иными словами, народ свободный на земле свободной” оказался очередной социальной мифологемой.Поставленный Ж. Ж. Руссо вопрос “Становится ли человек лучше благодаря целивизации “ - он считал “смешным, так как противоположное ясно как день. Мыслитель усматривал в этом скорее не особенность, а общую закономерность в соотношении цивилизации и культуры. “Высшие точки подъема культуры и цивилизации не совпадают, - писал он, - не следует обманываться в вопросе о глубочайшем антагонизме между культурой и цивилизацией. Цивилизация желает чего-то другого, чем культура: быть может, даже противоположного”.Триумф современной цивилизации для Ф. Ницше очевиден: “Человек не приблизился к природе, но сделал шаг вперед к той цивилизации, которую он отвергал. Мы возросли в силе”. Однако эта сила - “механичность, обезличивающая сила механического процесса человек отучается от активности, все сводится к реагированию на внешние раздражения”. Тенденция к нивелировке личности - глубоко характерный феномен для общества всеобщей купли-продажи. “Всякого рода деловые люди и стяжатели - словом, все, что должно давать в кредит и брать в кредит, вынуждены стоять за одинаковый характер и одинаковые основные ценности.В

итоге вся эта сутолока так называемой “цивилизации” - измельчание, беспокойство, торопливость, суета постоянно воз растают порок, душевные больные, преступники все это не угнетенные классы, а отбросы всех классов бывшего до сих пор общества.Общий приговор над нашим столетием, над всей современностью, над достигнутой цивилизацией, или “самый общий признак современной эпохи” невероятная убыль достоинства человека в его собственных глазах”, “девятнадцатый век - сила бессилия”; “мы не в силах вообразить, куда нам направляться. Теперь все насквозь лживо, все - “слово”, все - спутано, слабо или чрезмерно”. Поэтому “вся наша европейская культура уже с давних пор движется в какой-то пытке напряжения, растущей из столетия в столетие, и как бы направляется к катастрофе - беспокойно, насильственно, порывисто, подобно потоку, стремящемуся к своему исходу, не задумываясь, боясь задуматься”. Современная цивилизация.Известные инварианты взаимосвязи социальной свободы и отчуждения:а) отношение человека к природе;б) Опальное общение и стратификация;в) соотношение между материальным и духовным началами личности;Наиболее зримо предстает “вторая природа” человека, его техногенный мир. Он - воплощенная способность человекобога к творению и вместе с тем утрата его человекотворческого смысла.Сегодня технологический потенциал человечества в принципе сравнялся с планетарным и становится потенциально космическим.Пафос этого бездушного и торжествующего мира вдохновенно выразил социолог и моралист начала нашего столетия Ф. Маринетти: “Пришла новая религия - мораль скорости. Человеческая энергия, во много раз повышенная скоростью, будет господствовать над Временем и Пространством. Скорость – естественно чиста Медленность – естественно порочна. Взамен рухнувших добра и зла древности мы создали новое. Добро - скорость, новое Зло - медленность Скорость = синтезу всякой отваги. Медленность = анализу всех бездеятельных осторожностей. Скорость = презрению препятствий, жажде нового, неизведанного. Медленность = отдыху, тоске по знакомому, идеализации усталости и покоя.Человек как господин сущего - это действительно его бесовская гордыня. Но если бы он мог лишь созерцать природу или быть ее “соседом”, не возникла и не обострилась бы до глобальных масштабов самая проблема “человек-природа” что культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно, оставляет после себя пустыню. Поэтому в объяснении нуждается не единство живых и деятельных людей с природными условиями их обмена веществ с природой и в силу этого присвоение ими природы, а разрыв между этими условиями человеческого существования.Такой разрыв оказался жестко детерминированным отношениями; “Мы ставим экономическую задачу, - констатировал писатель С. Залыгин, - и подчас говорим “Любой ценой”. А что такое любая цена? Это самая примитивная цена. Очень страшные фразы вошли в наше сознание- “единоборство с природой” какое единоборство с природой? Человек часть природы, что же мы боремся сами с собой без конца.Наш общий Дом - планета Земля - достаточно тесен. Длина его окружности по экватору чуть более 40 тыс.

Отбор и подготовка юных пловцов. М.: Физкультура и спорт, 1978.P 152 с. Бунак В.В. Теоретические вопросы учения о физическом развитии и его типах у человека//Учен, зап. МГУ. 1940. Вып. 34. С. 1228. Бухаров А.В. Как самому научиться поднимать тяжести. М.: Физкультура и спорт, 1950.P 29 с. Быстрое В.И., Фаламеев А.И. Динамика роста спортивных достижений у тяжелоатлетов // Тяжелая атлетика. М.: Физкультура и спорт, 1971. С. 24-31. Васильев И.Г. Некоторые закономерности развития и проявления мышечной силы в различных условиях: Автореф. дис. канд. пед. наук. Л., 1954.P 24 с. Верхошанский Ю.В. Актуальные проблемы современной теории и методики спортивной тренировки // Теория и практика физической культуры. 1993. 11-12. С. 21-24. Верхошанский Ю.В. Горизонты научной теории и методологии спортивной тренировки // Теория и практика физической культуры. 1998. 7. С. 41-54. Верхошанский Ю.В. Основы специальной силовой подготовки в спорте. М.: Физкультура и спорт, 1977.P 215 с. Визитей Н.Н. Спортивная деятельность как социальный феномен: Автореф. дис. д-ра филос. наук. Свердловск, 1985.P 38 с. Властовский В.Г

1. Напрямок впливу важливих органів самоврядування на розвиток закладів культури в регіонах

2. А если он "трудный"?

3. Мужчины терпеть не могут, когда женщины ведут себя так, будто они не любят секс

4. Культура как социальная реальность

5. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение

6. Позднее Возрождение. Феномен Т.Г. Шевченко в истории украинской и мировой культуры. Картины И. Репина "Запорожцы пишут письмо турецкому султану", "Бурлаки на Волге"
7. Новейшая история США (Политика, Экономика, Культура, Международные отношения, Социальные проблемы etc.)
8. Религия, как феномен человеческой культуры

9. Физическая культура в системе социальной работы с населением

10. Социальные традиции в русской культуре. Корни традиции

11. Самодержавие как феномен русской культуры

12. Психоактивные растения как феномен в культуре

13. Русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры

14. Культура как социальное явление

15. Менеджмент в социально-культурной сфере. Учет деятельности учреждения культуры

16. Организационная культура как социальная система

Самоклеящиеся этикетки, A4, 105x74 мм, 8 этикеток на листе.
Формат: А4. Размер: 105x74 мм. В комплекте: 100 листов (на 1 листе 8 этикеток).
500 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Защита от включения конфорок плиты, 4 штуки, прозрачный.
Защита на колпачки газовой плиты. Рукоятки не должны превышать 50 мм в диаметре, а расстояние между ними не меньше 67 мм.
605 руб
Раздел: Безопасность ребенка
Горка детская малая, арт. 11050.
Горка детская малая состоит из лесенки и желоба для скатывания. Горка очень устойчивая, изготовлена из яркого, прочного, нетоксичного
2067 руб
Раздел: Горки

17. Религиозная и светская культуры как типы систем социального знания

18. Культура как социальная система

19. Отношение взрослого населения к занятиям физической культурой в новых социально-экономических условиях

20. Социально-биологические основы физической культуры

21. Культура как объект социальной философии

22. Феномен культуры проф. деятельности офицера КДР как инструмент воздействия ОГП и информирования
23. Стихийное массовое поведение: понятие, социальный феномен и предмет исследования
24. Правовые афоризмы и фразеологизмы как феномен культуры

25. Феномен культури стародавнього Риму

26. Культура социальных общностей и групп

27. Развитие корпоративной культуры социальных учреждений

28. Источник - феномен культуры и реальный объект познания

29. Организационная культура как фактор эффективного социального управления

30. Феномен мировой рок-культуры

31. Культура андеграунда как социальное явление

32. Культура социальных инноваций

Доска гладильная НВ1 Валенсия. Принт чехла "Доброе утро", 46x123,5 см..
Гладильная доска выполнена из высококачественного металла. Рабочая поверхность оснащена отверстиями для пара и обтянута чехлом из хлопка.
2647 руб
Раздел: Доски гладильные
Бутылочка для кормления "Avent", 260 мл.
Бутылочка: полипропилен, не содержит бисфенол-А. Соска: силиконовая, не содержит бисфенол-А. Возраст: 0—6 месяцев. При использовании
381 руб
Раздел: Бутылочки
Глобус детский зоогеографический, с подсветкой, 210 мм.
Глобус Земли зоогеографический для детей, с подсветкой. Диаметр: 210 мм. Материал: пластик.
845 руб
Раздел: Глобусы

33. Культура, как фактор социальных изменений

34. Социально-культурные технологии формирования культуры семьи

35. Социально-биологические аспекты физической культуры

36. Феномен культуры в философии

37. СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

38. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
39. История и культура народов Огненной Земли
40. Формирование советской культуры: основные направления

41. Культура эпохи средневековья

42. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках

43. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"

44. Правосознание и правовая культура

45. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе

46. Хип-хоп культура. Возникновение хип-хопа

47. Ценообразование в сфере культуры

48. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России

Защитный барьер для детской кровати "Polini kids", белый.
Нет ничего важнее безопасности ребенка. При переходе на подростковые кровати дети могут перевернуться и упасть во сне. Удобным и
1827 руб
Раздел: Безопасность ребенка
Фоторамка (коллаж) на 6 фото (10x15 см), 45x2x37 см.
Фоторамка на 6 фото. Размер: 45x2x37 см. Размер фото: 10x15 см. Материал: пластик.
384 руб
Раздел: Мультирамки
Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 26x7 см.
Форма для выпечки разъемная из углеродистой стали с антипригарным покрытием. Удобная застежка. Поверхность устойчива к царапинам. Диаметр:
417 руб
Раздел: Формы и формочки для выпечки

49. Культура Древней Индии

50. Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)

51. История развития музыкальной культуры Хакасии (ее взаимодействие и взаимообогащение с русской музыкальной культурой)

52. Культура Древней Руси

53. Культура Индии

54. Культура Древнего Рима
55. Структура культуры. Классификация ее видов
56. Культура: особенности и значение, взгляды и понятия

57. Массовая и Элитарная культура

58. Наука и культура Китая

59. Сад и дом в Китайской культуре

60. Краткая характеристика культуры Древнего Египта

61. Монастыри - как центры русской культуры

62. Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

63. Сравнительный анализ культуры Средневековья и Возрождения

64. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века

Точилка электрическая Attache Selection, 220 В.
Точилка электрическая. Работает от сети 220 В. Оснащена большим контейнером для стружки и отделением для карандаша. Предназначена для
2037 руб
Раздел: Точилки
Карандаши цветные, 24 цвета.
Цветные карандаши заточенные. Количество цветов: 24.
324 руб
Раздел: 13-24 цвета
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 3/M (4-9 кг), 60 штук.
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение" сделаны по японской технологии в сотрудничестве с японской корпорацией WATASHI
540 руб
Раздел: 0-5 кг

65. Мусульманский тип культуры

66. Внутренняя и внешняя культура

67. Дольменная культура

68. Духовная и художественная культура Древней Греции

69. Естественная и гуманитарная культуры. Научный метод

70. Имя - средство закрепления и систематизации фактов культуры
71. Концепция культура Карла Юнга
72. Культура

73. Культура

74. Культура барокко

75. Культура древнего Востока

76. Культура Древнего Рима

77. Культура Древней Греции

78. Культура древних цивилизаций (Шпаргалка)

79. Культура как предмет исследования

80. Культура первобытного общества

Экспресс-скульптор "Эврика", малый.
Настоящее искусство в Ваших руках! Экспресс-скульптор - это не только стимулятор творческих способностей, но и точечный
448 руб
Раздел: Антистрессы
Защитная накидка на автокресло "Зверята".
Защитная накидка на автокресло. Карман на молнии. Два кармана на липучке. Материал: текстиль. Размер: 44х69,5 см.
318 руб
Раздел: Прочее
Мешок для обуви "Space".
Мешок для обуви с увеличенными габаритами со светоотражающими элементами. Мешок изготовлен из износо- и морозостойкого водоотталкивающего
380 руб
Раздел: Сумки для обуви

81. Культура ранних человеческих цивилизаций (Контрольная)

82. Культура России начала XIX века

83. Культура Руси XIV - XVII веков

84. Культура русской дворянской усадьбы

85. Культура эпохи античности

86. Культура эпохи Возрождения и Реформации
87. Культурогенез и ценности культуры
88. Многообразие и многозначность культуры

89. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России

90. Отношение к смерти в различных культурах и религиях

91. Православие и культура. Особенности вероучения и культа.

92. Проектирование как самостоятельная сфера культуры

93. Психологические трактовки культуры

94. Русская культура XVI века

95. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии

96. Сексуальная символика в культуре

Соковарка алюминиевая (6 литров).
Легкая, прочная и практичная посуда, изготовлена из пищевого алюминия, имеет высокую стойкость к коррозии, равномерно нагревается за
1494 руб
Раздел: Скороварки, пароварки, мантоварки
Настольная игра "Эрудит. Сила магнита".
"Эрудит" - игра, проверенная временем! В игру Эрудит с удовольствием и азартом играют и взрослые и дети. На протяжении многих
1076 руб
Раздел: Игры на магнитах
Глобус «Двойная карта» рельефный, с подсветкой, на подставке из дерева.
Диаметр: 250 мм. Масштаб: 1:50 000 000. Материал подставки: дерево. Цвет подставки: вишня, орех. Мощность: 220 V, может использоваться в
1692 руб
Раздел: Глобусы

97. Хозяйство и материальная культура австралийцев до прихода европейцев

98. Религия и культура

99. Цивилизация Ацтеки. Особенности ее культуры


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.