![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Соотношение социального и биологического в человеке |
смотреть на рефераты похожие на "Соотношение социального и биологического в человеке " Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации Саратовский государственный технический университет Кафедра Философии РЕФЕРАТ Выполнил: студент группы ЭМС-22 Шишкин П.В. Проверила: Абросимова И.А. Саратов 1999 СодержаниеСодержание 1 Введение 2 Постановка проблемы. 2Основная часть 3 Природное и общественное в человеке. 3 Биологизаторские и социологизаторские концепции. 6 Социобиология. 8 Психоанализ и неофрейдизм. 11 Социологизаторские концепции. 13Заключение 15 Литература 16Введение Постановка проблемы. Рассматривая отношения биологических и социальных явлений, мы нередко говорим об обусловленности биологического социальным. Наглядным примером тому могут служить социогенные болезни — те устойчивые психофизиологические отклонения от нормы, которые обусловлены факторами общественной жизни: профессиональные заболевания, так называемые социальные болезни, а также болезни, вызываемые или стабильно подкрепляемые нарушением экологического равновесия. Вместе с тем можно говорить и о биологическом как детерминанте социального (например, в случаях, когда природные характеристики человека задают цели контрольные параметры в тех или иных областях общественной практики). Это касается, прежде всего, учета психофизиологических допусков в медицине (в фармакологии это качественный состав и дозировка медикаментов), при решении проблем техники и норм безопасности, в проектировании машин, оборудования, мебели, одежды, сооружений и т. д. В несколько ином плане интересующая нас проблема встает при рассмотрении соотношения биологического и социального компонентов человеческого поведения. Здесь конечный результат определяется нередко сочетанием, наложением или «конфликтом» генетически унаследованных и обретенных в ходе воспитания (социализации) форм поведения. Трудно судить, насколько первые значимы в нормальных жизненных условиях, но они дают себя знать в экстремальных ситуациях, особенно когда человек стоит перед драматической дилеммой: сохранение жизни (при пытке, голоде) или бесчестье. И может быть, «животный страх» — не просто художественно-метафорическое представление крайней степени человеческого испуга, блокирующего моральные принципы, а фиксация реальной деградации поведения до той ступени, где социальные ценности уступают свои контролирующие функции (критерия, нормы, образца) биологическим инстинктам? Включенность человека сразу в два мира — в мир общества и в мир органической природы — порождает немало проблем, как касающихся актуального существования людей, так и связанных с объяснением самой природы человека. Из числа последних рассмотрим две, которые можно считать ключевыми. Суть другой проблемы заключается в следующем: признавая, что каждый человек уникален, своеобразен, неповторим, в практической жизни мы, однако, группируем людей по различным признакам, из которых одни (скажем, пол, возраст) определяются биологически, другие — социально, а некоторые — взаимодействием биологического и социального. Возникает вопрос, какое же значение в жизни общества имеют биологически обусловленные различия между людьми и группами людей? Участниками дискуссий вокруг этих проблем, имеющих многовековую историю, являются не только философы, но и представители специальных наук о человеке, а также общественные деятели.
Мировоззренческая значимость таких дискуссий очевидна. Ведь в ходе их не только выдвигаются, подвергаются критике и переосмысливаются теоретические концепции, но и вырабатываются новые линии практического действия, способствующие совершенствованию взаимоотношений между людьми.Основная часть Природное и общественное в человеке. Сложившаяся в нашей литературе традиция позволяет употреблять выражение «проблема биологического и социального» в очень широком и, к сожалению, довольно неопределенном смысле. Существует целый ряд различных проблем, подводимых под эту рубрику. Поэтому уточнение аспектов отношения биологического и социального — насущная методологическая и науковедческая задача. Ее решение осложняется отсутствием достаточно строгих оснований классификации, качественным многообразием того, что принято относить к биологическим или социальным элементам действительности, многосложностью связей этих элементов. В соответствии с характеристикой К. Маркса сущности человека как совокупности общественных отношений, он предстает существом социальным. Вместе с тем человек — часть природы. С этой точки зрения люди принадлежат к высшим млекопитающим, образуя особый вид Homo sapie s, а, следовательно, человек оказывается существом биологическим. Как и всякий биологический вид, Homo sapie s характеризуется определенной совокупностью видовых признаков. Каждый из этих признаков у различных представителей вида может изменяться в довольно больших пределах, что само по себе нормально. Методы статистики позволяют выявить наиболее вероятные, широко распространенные значения каждого видового признака. На проявление многих биологических параметров вида могут влиять и социальные процессы. К примеру, средняя «нормальная» продолжительность жизни человека, по данным современной науки, составляет 80—90 лет, если он не страдает наследственными заболеваниями и не станет жертвой внешних по отношению к его организму причин смерти, таких, как инфекционные болезни или болезни, вызванные ненормальным состоянием окружающей среды, несчастные случаи и т. п. Такова биологическая константа вида, которая, однако, изменяется под воздействием социальных закономерностей. В результате реальная (в отличие от «нормальной») средняя продолжительность жизни возросла с 20—22 лет в древности до примерно 30 лет в XVIII веке, 56 лет в Западной Европе к началу XX века и 75—77 лет — в наиболее развитых странах на исходе XX века. Биологически обусловлена продолжительность детства, зрелого возраста и старости человека; задан возраст, в котором женщины могут рожать детей (в среднем 15—49 лет); определяется соотношение рождений одного ребенка, близнецов, троен и т. д. Биологически запрограммирована последовательность таких процессов в развитии человеческого организма, как способности усваивать различные виды пищи, осваивать язык в раннем возрасте, появление вторичных половых признаков и многое другое. По некоторым данным, передается по наследству, то есть биологически обусловлена, и одаренность разных людей в различных видах деятельности (музыка, математика и т. п.). Подобно другим биологическим видам, вид Homo sapie s имеет устойчивые вариации (разновидности), которые обозначаются, когда речь идет о человеке, чаще всего понятием расы.
Расовая дифференциация людей связана с тем, что группы, населяющие различные районы планеты, адаптировались к конкретным особенностям среды их обитания, и это выразилось в появлении специфических анатомических, физиологических и биологических признаков. Но, относясь к единому биологическому виду Homo sapie s, представитель любой расы обладает такими свойственными этому виду биологическими параметрами, которые позволяют ему с успехом участвовать в любой из сфер жизнедеятельности человеческого общества. Если же говорить о человеческой предыстории, то вид Homo sapie s является последней из известных сегодня ступеней развития рода Homo. В прошлом нашими предшественниками были другие виды этого рода (такие, как Homo habilis — человек способный; Homo erec us — человек прямоходящий и пр.), наука не дает пока однозначной генеалогии нашего вида. Биологически каждый из когда-либо живших или живущих ныне человеческих индивидов является уникальным, единственным, ибо неповторим набор генов, получаемых им от родителей (исключение составляют однояйцевые близнецы, наследующие идентичный генотип). Эта неповторимость усиливается в результате взаимодействия социальных и биологических факторов в процессе индивидуального развития человека, ибо каждый индивид обладает уникальным жизненным опытом (даже однояйцевые близнецы по мере взросления становятся в чем-то отличными друг от друга). Уникальность каждого человека — факт первостепенной философско- мировоззренческой важности. Признание бесконечного многообразия рода человеческого, а, следовательно, и бесконечного разнообразия способностей и дарований, которыми могут обладать люди, есть один из основополагающих принципов гуманизма. Во времена культа личности Сталина в нашей стране, как известно, было в ходу утверждение: «Незаменимых людей нет». Оно использовалось для обоснования отношения к отдельному человеку как «винтику» громадной машины, для оправдания попрания прав и достоинства человека. Признание же уникальности и самоценности каждого человеческого существа прямо противоположно такому пониманию человека и такой антигуманной практике. Приведенные примеры говорят о трудности, если не невозможности однозначной расшифровки словосочетания «соотношение биологического и социального». Очевидно, лишь конкретные предмет и цель исследования могут задать границы его точных значений. Для предупреждения смысловой путаницы следует прежде всего, различать конкретно-научный и философский аспекты проблемы биологического и социального. Наиболее четкие примеры конкретно-научного аспекта дают те дисциплины, которые имеют дело с пограничными проблемами, лежащими на стыке общественных и естественных наук, и особенно те, предмет которых образуется наложением и взаимодействием сфер социального и природного. Это многие отрасли географии, медицина, сельскохозяйственные науки и др. О ряде отраслей знания можно сказать, что определенный срез соотношения биологического и социального составляет их специфический предмет. К традиционным наукам такого рода — психологии, генетике человека, антропологии — сегодня можно добавить эргономику и экологию человека, или медицинскую экологию.
Тем более это возможно сделать, начиная со второй половины ХХ в., в процессе становления глобальной культуры человечества, объединяющей национальные и региональные культуры. И даже если кому-то неприемлемо формирование единой глобальной культуры, тем не менее этот процесс в глобальной истории последних 3000 лет, как минимум,P чуть ли не единственная историческая неизменность, константа, ставшая доминантой после смены соотношения частот биологического и социального времени. И вопрос может быть только в том, какая ОПРЕДЕЛЁННАЯ объединяющая культура сможет обеспечить глобальную безопасность человечности и развитие сложившихся национальных культур, предохраняя людей от них самих прежде всех прочих опасностей. Разрешение же религиозных неопределенностей и вопросов первенствует в построении человечной концепции объединения народов в единой культуре, ладно объемлющей все национальные культуры. Однако раб Божий получает от молитвы только то, что он понял (слова пророка Мухаммада), а лучше всего человек понимает то, что говорится его родным языком, хотя и не всегда человек приемлет сказанное
2. Социальные пособия, как одно из направлений государственной социальной политики РФ
3. Социальные и психологические причины конфликтов в семье. Социальная динамика разводов
4. Соотношение социального и биологического в личности преступника
5. Биологическое и социальное в человеке
9. Социально-биологические основы физической культуры
10. Проблема социального и биологического в дифференциальной психофизиологии
11. Социально-биологические аспекты физической культуры
12. Соотношение индивидуальных и возрастных кризисов у взрослого человека
13. Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека
14. Реферат - Социальная медицина (ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА)
15. Международная защита социально-экономических и культурных прав и свобод человека
16. Международная защита социально-экономических и культурных прав и свобод человека
17. Общая культура и социально-профессиональная компетентность человека
18. Организация работы учащихся с биологическими терминами на примере курса «Человек и его здоровье»
19. О соотношении личностно-ориентированного и человеко-сообразного типов образования
20. Агрессия и примирение как проявление социальности у приматов и человека
21. Человек в системе социальных связей
25. Социально-педагогические аспекты проблемы человека – жертвы неблагоприятных условий социализации
27. Реализация прав человека в социально-правовом государстве
28. Власть и социальные нормы поведения человека в первобытном обществе
29. Процесс естественного и социального развития человека
30. Влияние речи на социальную адаптацию человека
31. Соотношение сознательного и бессознательного в психике человека
32. Воздействие природных и социально-экологических факторов на человека
33. Техногенное и биологическое воздействие алюминия на природу и организм человека
34. Эволюция биологических механизмов запасания энергии
35. Биологические особенности акул
36. Ответы к государственным экзаменам для эколого-биологического факультета ПетрГУ
37. Биологическая характеристика возбудителей вирусных трансфузионных гепатитов
41. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
43. Социально-экономическое положение Германии
44. Социально-экономическое развитие современной Украины
45. Типы стран по уровню социально-экономического развития
46. Социально-экономическое положение Индии
47. Реформы собственности и социальная дифференциация в переходный период /Украина/
48. Социальная защита государственных служащих
49. Расходы бюджетной системы на социальные цели
50. Становление системы социальной защиты государственных служащих
51. Государственное управление в социально-культурной сфере
53. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века
57. Возрождение России: социально-экономический портрет
59. Социально-экономическое и политическое развитие страны в 90-е гг. XX в.
61. Социальная политика Украины и оценка её эффективности
62. Социальное страхование и обеспечение
63. Единый социальный налог и социальная защита населения России
65. Образование производственно-социальных комплексов регионов
66. Нормативно - правовая основа социального обеспечения военнослужащих
67. Соотношение норм права и морали
68. Право социального обеспечения
69. Социальное страхование в России
73. Формирование социально-психологического климата, как творческой атмосферы в театральном коллективе
74. Культура как социальное явление. Ее основные функции
75. Социальные и философские причины бунта Раскольникова
76. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века
77. Социально-экономическое развитие СССР в 1960-80х гг.
78. Социально-экономическое развитие США
80. Социально-политическая борьба в Афинах в конце 5 века до н.э.
81. Социально-экономические отношения в Новгороде 12-15 вв.
82. Социально-политическая борьба в Новгороде XII- нач. XIII вв.
83. Русская Правда как источник социально-политического обустройства Древнерусского государства
84. Смута на Руси: социальная катастрофа и время альтернатив
89. Социальный приют для детей и подростков "Надежда"
91. Социально-правовая характеристика терроризма
92. Транспорт веществ через биологические мембраны
93. Влияние экологических и медико-биологических требований на структуру исследований и разработок
94. Создание и ведение Красных Книг - действенная форма сохранения биологического разнообразия
95. Социально-педагогический комплекс как условие минимизации личностной тревожности ребенка
96. Профессиональное мастерство социального педагога
97. Социальная работа с детьми инвалидами
98. Особенности работы социального педагога - реабилитатора с трудными подростками