![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века |
ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ ФИЛОСОФИЯ ПРАВА В РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX НАЧАЛА XX ВВ. ТЮМЕНЬ - 1997 План Введение Глава I Чичерин Б.Н. о праве Глава II Чичерин о понятии и сущности государства Глава III Новгородцев П.И. о правовом государстве Заключение Список использованной литературы Введение В истории политической и правовой мысли России важное место занимают буржуазные теории второй половины XIX - начала XX века, представленные такими видными именами, как Муромцев, Градовский, Чичерин, Савальский, Коркунов, Шершеневич, Новгородцев, Глестяковский, Петражицкий и другие. На рубеже XIX - XX вв. на базе форсированного развития российского капитализма происходило соединение рабочего движения с социализмом. В Россию переместился центр мирового революционного движения. Рядом с общим подъемом искусства, литературы, науки активизировалась буржуазная теория государства и права. Об этом свидетельствует не только увеличившийся поток политико-правовой литературы, но и, прежде всего, восхождение новых имен общеевропейского масштаба: Муромцева, Градовского, Чичерина, Ковалевского, Коркунова и других. Положение российской буржуазии второй половины XIX в. было весьма противоречивым. Заинтересованная в установлении парламентарных институтов, она из-за боязни революционного крестьянства и пролетариата в то же время мирилась с царизмом. Это служило питательной почвой политического движения и политической теории буржуазии-либерализма. Либерализм в России зарождается еще в 30 -40-х гг. XIX в. в недрах единого оппозиционного лагеря. Демократизм не противостоял так резко идеологии либеральной оппозиции. Передовые люди России поняли, что дни крепостничества сочтены, и поэтому задумывались о путях дальнейшего развития страны. Русские умы разделились во взглядах не только на будущее, но и на прошлое своей родины. По контурам скрытого во тьме веков прошедшего они пытались определить вехи грядущего. Интерес к истории в значительной степени подогревался также тем, что в условиях свирепой цензуры обсуждением сугубо наукообразных и исторических проблем было легче завуалировать обсуждение самодержавно-крепостного строя. В результате дифференциации оппозиционного движения в середине 50-х годов в России складывается либерализм как особое политическое движение и как доктрина. Русскому либерализму присуще общие черты либерализма как буржуазного общественного и идеологического течения эпохи домонополистического капитализма: требование ликвидировать феодальные пережитки в экономике, тормозившие развитие капитализма; свобода частного предпринимательства; невмешательство государства в экономическую сферу; обеспечение минимума гражданских и политических свобод; требование конституционной монархии. Осуществление этой программы расчистило бы путь развитию буржуазного строя, но оставило бы значительные привилегии прежнего господствующего класса, прежде всего основу его экономической мощи - крупное помещичье землевладение и первенство в государственном аппарате.
В движении русских либералов ярко проявилось стремление провести мирным путем "сверху" необходимые для развития капитализма реформы, соглашательство с правящей верхушкой. Заинтересованные в преобразованиях либералы, однако, не были настолько сильны, чтобы вытеснить другие политические группировки и самостоятельно осуществить свою программу. В 80-х годах либералы по прежнему выступали за самотрансформацию абсолютизма в конституционную монархию и ограничивались верноподданнейшими адресами, высочайшее имя, в котором призывали императора восстановить и развить дух реформ 60-х годов. Либерализм сохранил свое значительное влияние и в период перехода России в империалистическую стадию в начале XX в. Усиление экономической мощи буржуазии и в это же время сохранение самодержавия вызвали в условиях пролетарского этапа освобождение движения активизации либерализма. Глава I Чичерин Б.Н. о праве Либеральная мысль зарождалась в постоянном противостоянии и преодолении традиций самодержавного и крепостнического произвола, бюрократической безответственности. Она была направлена на поддержку и обоснование дальнейших реформ, на признание за индивидом права на достойное существование. Одной из центральных тем либеральной правовой публицистики стало воспитание уважения к праву. После либеральных начинаний Александра I и обсуждения этой темы в литературе (Сперанский, Карамзин) малочисленная группа российских либералов последующих периодов - "Эпохи великих реформ" и "отката реформ" - сочетала свои либеральные устремленные с большой дозой просвещенного консерватизма. Эта группа могла быть представлена прежде всего именами Чичерина, Муромцева, Коркунова, Ковалевского. Крупнейшей фигурой в либеральной философской мысли второй половины века был Борис Николаевич Чичерин (1828 - 1904), автор пятитомника "История политических учений" (1869 - 1902), а также ряда фундаментальных работ в области государствоведения и философии права - "О народном представительстве" (1866), "Курс государственной науки" (3 части, 1894 - 1898), "Философия права" (1900). Активный защитник "великих и прекрасных реформ" начала царствования Александра II и сторонник в отдаленной перспективе, Чичерин - после непродолжительной профессиональной карьеры в Московском университете (1861 - 1867) - оказался в опале и долгие годы провел в уединении родового поместья. Восприняв многие идеи российского западничества, Чичерин пошел дальше по пути усиления таких аспектов их доктрины, как приоритетная роль государства в осуществлении реформ, парламентарный и конституционный строй, доктрина "правового государства", и тому подобное. Чичерин считая, что главным конструирующим элементом культуры является центральная государственная власть, оттесняющая на второй план сословные и корпоративные интересы и влияния. В России особенностью государственного строя оказалось большее, по сравнению с Западом, развитие монархической власти и абсолютизма. Отсутствие сильных феодальных союзов и слабость буржуазии этому способствовали: "Историческое значение самодержавной власти дало ей такую мощь, какой она не имела ни в одной европейской стране и перед которой должны были низвергнуть всякие представительные учреждения".
Гегелевская философия была одним из основных факторов при формировании воззрений Чичерина. Хотя с годами его отношение к Гегелю претерпевало определенные изменения, он все же постоянное ориентировался на основные философско-методологические положения немецкого мыслителя. При этом Чичерина более привлекала сама глобальная система немецкого философа, именно поэтому его часто называли сторонником правового, или консервативного гегельянства. Его магистерская диспозиция, ставшая новым словом в русской истории и правоведческой мысли, относится к истокам государственной школы в русской историографии. Во-первых, разделяя традиционные западнические воззрения на особенности русской истории, он склонен к утверждению общечеловеческого принципа в мировой истории. Во-вторых, чрезвычайно важное значение он уделяет роли государства в историческом процессе. Сравнивая историю России с западноевропейской, Чичерин подмечает, что в России многое учреждалось государственными мерами, тогда как на Западе те же процессы совершались без активного вмешательства государства. С деятельностью государства Чичерин связывает практически все явления и процессы общественной жизни России - от оседлости народонаселения до придания общинам некоторой юридической определенности. Устройство русского государства по его мнению, организовывалось "сверху". Сам же факт создания государства он считает великим и историческим подвигом русского народа. В-третьих, для Чичерина характерно особое видение личности на Западе и в России. В западноевропейской истории он отмечает ту большую роль, которую играет личность и созданные благодаря ее развитости различные союзы. Отличительные черты русской исторической жизни - чрезмерная слабость представительного начала, практически крепостное состояние всех сословий, отсутствие политических свобод. все это является результатом личностного начала государству. К 60-м гг. относятся выход в свет его работы "О народном представительстве" и подготовка трехтомного "Курса государственной науки", в то время Чичерин пишет пятитомную "Историю политических учений" и двухтомную работу "Собственность и государство". В этих, а также других работах Чичерин разрабатывает свою политическую платформу, которую можно охарактеризовать как классический либерализм. исходя из понимания свободы личности как основного принципа общественного развития, благодаря которому человек только и может осуществлять свои стремления к абсолютному (а это составляет ядро его понимания роли и призвания человека в мире), он полагает, что условия для осуществления этого принципа обеспечивают только последовательные либеральные преобразования. Его конкретная программа для России состояла в требовании свободы совести, свободы от крепостного состояния, свободы общественного мнения, свободы книгопечатания, свободы преподавания, публичности всех правительственных действий, публичности и гласности судопроизводства. Идеалом государственного устройства (по крайней мере для России) он считал конституционную монархию. Государство, по Чичерину, предстает в истории союзом народа, связанного законом в одно юридическое целое и управляемое верховной властью для общего блага.
В этом нетрудно убедиться, ознакомившись уже с данными Большой советской энциклопедии, послужившей основным источником для первой главы. Сегодня, с развитием сети Интернет, она тем более доступна массовому читателю. Советская историография по понятным причинам не заостряла внимания на экономическом развитии царской России второй половины XIX – начала XX века, но и не вымарывала данные из учебников и литературы. Каждый, кто интересовался историей своей страны, мог получить эти сведения, не выходя из дома или в ближайшей библиотеке. Глава 2. Другая Россия Другой вопрос, как воспринимать эти цифры. Правы авторы фильма, «Чем больше узнаешь эту незнакомую страну, тем крепче влюбляешься в нее. Это происходит невольно…» Происходит, ведь для того и создаются такие работы. Достаточно изъять из общей картины несколько «незначительных» фактов, и из научной она превращается в праздничный лубок с румяными гимназистками, хрустом французской булки и счастливыми крестьянскими песнями на летнем сенокосе. Вот только не ясно из этой картины (и в этом снова правы авторы фильма), что же случилось со счастливой Россией? В каком помутнении рассудка гимназистки, бросив учебу, взялись за бомбы, а разрумянившиеся крестьянки с сенокоса прекратили петь и зарезали барина? Как дошла страна до социального взрыва в 1905 и 1917-м? Почему с отменой крепостного права шел лавинообразный рост крестьянских бунтов? То ли массовое помешательство охватило страну, то ли осуществили свой заговор тайные силы, «убили Россию»
1. Философия права в России во второй половине XIX начала XX века
2. Школа и педагогическая мысль народов России во второй половине XIX - начале ХХ века
3. Российские судебные ораторы второй половины XIX начала XX века
4. Русское искусство второй половины XIX-НАЧАЛА XX века
9. Развитие транспорта в России во второй половине XIX века
10. Внешняя политика России на Дальнем Востоке во второй половине XIX—начале XX вв.
11. История России во второй половине XIX века
12. Экономическое развитие России во второй половине XIX века
13. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
14. Культурологические концепции второй половины XIX и XX веков
16. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
17. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века
18. Внешняя политика России во второй половине ХIХ в.
19. Высшее образование в России во второй четверги XIX века
20. Украинские земли во второй половине XIX века
21. Экономическое развитие России во второй половине 40-х - 50-х гг.: новации и догмы
25. Россия во второй половине девятнадцатого века
26. Культура России во второй половине 18 века
27. Социалистическая политико-правовая идеология во второй половине XIX в.
28. Реформы в Казахстане во второй половине XIX века
29. Быт и облик Москвы во второй половине XIX века
30. Редактирование книг во второй половине XIX века
31. Внешняя и колониальная политика Российской империи во второй половине XIX в.
32. Земские органы самоуправления во второй половине XIX века
33. История России второй половины ХIХ – начала ХХ веков
34. Либеральная мысль в Российской имерии во второй половине XIX века
35. Период изучения истории революционного терроризма в России во второй половине 1980-х годов
36. Россия во второй половине XVI в. Иван IV и его место в истории России
37. Социально-экономическое развитие России во второй половине XVIII в.
41. Развитие живописи в России конца XIX - начала XX века
42. Скрипичное искусство в России конца XIX–начала XX веков
43. Судьба России в трудах русских мыслителей конца XIX - начала XX веков
44. Русское искусство конца XIX–начала XX века
45. Русская культура конца XIX - начала XX века
46. Внешняя политика Российской империи конца XIX - начала XX веков
47. Литература Кубани конца XIX – начала XX века
48. Католическая церковь (XIX-начало XX веков)
49. Немецкое прочтение англоязычной философии сознания во второй половине хх века
50. Книжное дело России второй половины XIX века
51. Архитектура второй половины XIX века в России
52. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
53. Адвокатура во 2 половине XIX в
57. Постиндустриальное общество. Советский Союз во второй половине 60-Х - первой половине 80-Х гг.
58. Социально-экономическое развитие России во II половине XVII века
60. Северо-Восточная Русь во второй половине XIII века
61. Сословное общество во второй половине XV – XVI в.
62. СССР во второй половине 20-х гг.
63. Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX в.
64. Франция и Англия во второй половине средних веков
65. Казахстан во второй половине XV – XVI вв.
66. Внешняя политика России во 2 половине 19 века
67. Город Муром во второй половине 20 века
68. Политическое развитие Японии во второй половине XX века
69. Россия в первой половине XIX века
73. Алжир во второй половине XX века
75. Русская литературно-критическая и философская мысль второй половины XIX века
76. Пренатальное исследование функционального состояния плода во второй половине беременности
77. Москвар во второй половине XV - начале XVI вв.
78. Прогрессивные деятели педагогики второй половины XIX века
79. Религиозное сектанство на Верхней Волге во второй половине XVIII века
80. Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века
81. Судебная реформа и контрреформа во второй половине 19-го века
82. Приморский край во второй половине Х1Х - начале ХХ в.
83. Русская военная книга второй половины XIX века: социокультурный аспект
84. Русь во второй половине X в. Проникновение христианства
85. Русский портрет второй половины XIX века
89. Видные российские юристы второй половины XIX века
90. Индийский фактор в британо-российском противостоянии на Востоке во 2-ой половине XIX - начале XX вв
91. Китай во второй половине ХХ века
92. Морской флот и судоходство во второй половине XIXв. и первой половине XXв.
93. Образование, наука и культура России в первой половине XIX века
94. Политика самоусиления и попытки реформ в Китае во второй половине ХІХ в.
95. Развитие Восточной Европы во второй половине двадцатого века
96. Россия в первой половине XIX века
97. Следственный аппарат России во второй четверти XVIII-XX вв.