![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Культурология
Становление Норвежского менталитета |
Российская научно-социальная программа для молодежи и школьников "Шаг в будущее" Становление норвежского национального менталитета. Исследовательская работа на городскую научно-практическую конференцию школьников "Будущее Севера" ( 1 этап)Автор: Полещук А. А. Гимназия №1 11 класс Научный руководитель: Мусихина Ольга Владимировна. Мурманск 1998 Настоящее понимание того, какое значение могут иметь различия в культурах, пришло к нам совсем недавно. Все мы стали свидетелями того, как распадались и распадаются сотни "совместных предприятий" в связи с тем, что в их общей работе возникали проблемы, связанные с культурными различиями, и эти проблемы сказывались непреодолимыми. Ясно, что большинства проблем можно было бы избежать, если бы партнеры более близко познакомились с языком и культурой друг друга. Это демонстрирует одно важное обстоятельство: даже если мы внешне и похожи друг на друга, если мы в основном и смеемся над одними и теми же шутками и чувствуем, что близки друг другу, существующие между нами культурные различия велики: они, пожалуй, значительно больше, чем большинство из нас предполагает. Но это ясно каждому, ведь на нашей планете не существует двух народов с одинаковыми культурами. На мой взгляд, чтобы решить эту проблему, не каждый бизнесмен будет тратить свое время для изучения культуры партнера. А вот я еще не бизнесмен и у меня есть время для изучения мировых культур. Я решила исследовать культуру Норвегии сразу после того, как я там побывала. Но моя цель не просто исследовать культуру, а найти ее истоки: почему именно так, а не иначе живет этот народ сейчас. А еще, найти точку соприкосновения с нашей культурой. Чтобы ознакомиться с фактическим материалом, мне пришлось много работать с литературой. Основными источниками этого материала явились брошюры, газетные статьи и журналы. Исключения составляют словари. Поэтому, выбранная мною тема является широкой областью для научных трудов и исследований. В ходе разработки, я решила на примере норвежского этноса рассмотреть теорию этногенеза Льва Н. Гумилева (книга "От Руси до России"). Природа . 2. Историческое начало: . Диалог . Становление . Норвежская . "Европейскую культуру так не обидно принять из рук стихийного борца за нее, норвежца. Что-то есть такое, почему Норвегия нам дорога и почему можно найти для нее уголок в сердце, помимо рассудка". М. М. Пришвин. Взаимоотношение культур России и Норвегии прослеживается не только в сфере литературы, но и в их так называемом традиционно-бытовом, народном или этническом слое. Глубочайший контраст, принципиальная непохожесть двух культур лежит в основе их взаимопритяжения, обоюдного интереса, продуктивного творческого диалога. Две морские культуры, развивавшиеся примерно в одних и тех же природно-геграфических условиях, имели существенные типологические различия. Эти различия осознавались и самими поморами, для которых статус норвежской культуры был на много выше, чем их собственной, русской. Отказ от признания ценностей своей культуры способствовал активному усвоению поморами стандартов норвежского образа жизни: "В Норвегии только и обучаемся, посмотрим на правду да на порядок, на вежливость.
Вот хоть бы команду взять. Пришел в Норвегу, якорь бросил, все как шелковые: пьяных нет, порядок, спят вовремя. Приехал в Архангельск, опять свое." Заимствование и использование образцов и моделей более престижной культуры призвано было, с одной стороны, подчеркнуть социально- имущественный приоритет поморов над "голоштанной", "мякинной" Русью, а с другой стороны - символически обозначить "особость" поморской культуры, ее границы и ее этнические ориентации. Подобным же образом зажиточный русский крестьянин, желая подчеркнуть свое превосходство над односельчанами, перестраивал свой быт на городской "манер". И все же, главные различия заключались не в этом. Если норвежская культура была направлена на созидательную, конструктивную деятельность по преобразованию, окультуриванию внешнего мира, то поморская культура ориентировалась прежде всего, на освоении своего внутреннего мира, занималась исследованием и строительством своей души. Если норвежцы осваивали простор Арктики, опираясь на морскую науку, то поморы, отправляясь в плавание, руководствовались логикой эсхатологического мифа, подвигавшего человека на открытие "Новой земли" - нового мира. Поэтому не случайно, что поморские лоции представляли собой разновидность "фольклорного" предания, дополненного текстом священного писания. Пока помор видел берег, он смотрел в лоцию, когда же земля исчезала из вида, он читал священное писание. А водителем поморов в их скитаниях по волнам студеного моря являлся Никола Угодник - "морской бог". Попытаюсь объяснить эти глубокие различия культур. Если освоение Скандинавского полу острова началось 7 века, освоение Кольского полуострова только с 13 века. Крестьяне, селившиеся здесь, освобождались от уплаты многих податей, поэтому люди шли сюда, хотя и не зная ничего об этой земле. Сюда же бежали и крепостные, надеясь на обретение свободы. Таким образом, в то время как норвежцы имели свои великолепные лоции, корабли и опыт, новые поселенцы учились выживать. Прирост населения поморов был отрицательным, а норвежская нация увеличивалась. Норвегия - королевство на севере Европы. Занимает западную и северную части Скандинавского полуострова. Площадь страны вместе с островами - 387 кв. км. Население - 4,2 млн. человек. Столица - Осло. Конституционная монархия. Король - Харальд пятый. Орган законодательной власти - национальное собрание (стортинг). Европейцы издревле называли эту страну "Нордвейг" - "страна вдоль северного пути", а населяющий ее народ - "нордвегерс". Это один из тех редких случаев, когда народ получает свое имя по названию местности. Сами же норвежцы в прошлом называли себя просто "фюльке" - люди (у них до сих пор есть пословица: " Я люблю людей, а также иностранцев"). Северный путь лежал по морю, мимо скалистых, изрезанных фьордами берегов с бесчисленными островами - шхерами. Внутренние области Норвегии мало располагали к путешествиям - плоские вершины фьельдов обрываются неприступными склонами троговых долин и останавливают любого путника. Поэтому первые норвежцы, проникшие сюда в районе Тронхейма со стороны Швеции еще в начале нашей эры, использовали для расселения тот же морской путь.
Освоив побережье и прилегающие острова, они постепенно продвигались по фьордам в глубь страны. И во все последующие века море служило главным посредником в сообщении между различными фьордами. Для прочих европейцев Норвегия так и осталась прибрежным государством. Они не проникали глубоко по фьордам, где за густыми туманами и неожиданными поворотами таились целые миры. Они не знали, что Норвегия - горная страна с красивейшими, поражающими воображение водопадами. Природный каркас Норвегии составляют хребет Скандинавских гор и фьорды. Местности страны начинаются на высоких плоскогорьях и веером расходятся в сторону морей. Исторически Норвегия делится на области: Нурнорге (Северная Норвегия). Эстланн (восточные земли), Вестланн (западные земли), Серланн (южные земли) и Трендлаг. Климат Норвегии умеренный океанический, на крайнем севере - субарктический. Тем не менее, теплое Норвежское течение следует на север вдоль берегов Норвегии. Оно оказывает смягчающее воздействие на климат Скандинавского полуострова. Большинство осадков выпадает на западных склонах гор (2000 - 3000 мм в год). Реки порожистые, с водопадами, богаты гидроэнергетическими ресурсами. Самая большая река - Гломма. Озера же занимают всего 4% всей территории страны. Норвежцы, как и другие европейские народы, всегда относились к вступлению в брак и рождению детей как к основной цели в жизни человека. Да и свадебные обряды живы здесь до сих пор. В норвежской крестьянской среде холостой мужчина был объектом жалости и насмешек. Это нашло отражение во многих произведениях фольклора и народного искусства. Вообще. Норвежские крестьяне смотрели на брак с практической точки зрения, прежде всего как на хозяйственную необходимость. Норвежский социолог Э. Сундт указывает, что многие молодые мужчины и женщины отдавали предпочтение браку с вдовами и вдовцами, считая их людьми, умудренными семейным и хозяйственным опытом. Так же, как и в других Скандинавских странах, в Норвегии повторный брак был более распространен среди крестьян, чем среди горожан, что связывалось с существовавшими формами наследования земли и хозяйства. В середине века норвежских девушек выдавали замуж довольно рано. В литературе описаны случаи, когда в 18 лет женщина была замужем во второй раз и имела ребенка от первого брака. Со временем средний брачный возраст для женщин в сельских местностях возрос до 19 - 20 лет, а конце 19 - начале 20 веков - до 25 лет. Высокий возраст вступающих в брак характерен для Норвегии вплоть до настоящего времени, что, очевидно, отчасти объясняет и низкую рождаемость. Многие авторы отмечают в своих работах, что норвежцы всегда уважали и ценили в женщине прежде всего силу и самостоятельность. Женщинам приходилось упорно добиваться равноправного положения с мужчинами. Интересную характеристику норвежским женщинам дает в своей работе русская исследовательница Е. И. Водовозова: "Нигде среди женщин не попадается так много энтузиасток, как в этой северной стране, есть не мало таких, которые всю жизнь отдают искусству, науке, обучению других, и раз они видят в этом осуществление своих идеалов, никакие лишения и бедствия не могут заставить их изменить свой образ жизни".
Началась череда междоусобиц, которые не способствовали поиску новой идеологической модели. Сын Святослава Владимир, победивший в этих междоусобицах, недолго экспериментировал с традиционными языческими культами. Понял, что они не соответствуют интересам власти, и принял решение крестить Русь. Причём крестить по самому ортодоксальному, про имперскому православному обряду, наиболее близкому исходному менталитету семитской Первой империи и наиболее соответствующему стремлению к абсолютной власти. О перипетиях крещения Руси сказано много. А в последние годы особенно много. Теперь совершенно ясно, что крещение было насильственным и кровавым. Именно оно стало завершающим этапом завоевания Руси. При этом важно даже не то, что Русь крестили. Важно то, что уничтожили старое языческое жречество. Народ лишился последней опоры в сопротивлении государственному гнету. Однако есть мнение, что за это русские получили некую «культуру». Да, получили. Это была, широко говоря, культура православия. Но именно в рамках становления этой культурной традиции государство безжалостно уничтожало независимую народную культуру
1. Социально-экономическая модель в Швеции: процесс становления и развития
2. Становление налоговой системы в начале 90-х годов в России
3. Становление системы социальной защиты государственных служащих в Российской Федерации
4. Процесс становления системы революционных трибуналов РСФСР
5. Становление правового государства в Республике Казахстан
9. Становление и развитие фашизма в Италии. Бенитто Муссолини
10. Становление и неизбежность принципата в Римской республике III-I вв. до н.э.
12. Московский Кремль – символ становления и развития Российского государства
13. Причины становления классических греческих государств – полисов
15. Система воспитания, как условие становления личности
16. Процесс становление власти в России (Доклад)
17. Страны Центральной и Юго-Восточной Европы: становление государств народной демократии
18. Роль ООН в становлении нормативной ситемы международных отношений
19. Становление античной этики (Контрольная)
20. Психологический театр импровизации Уличные постановки. Становление и развитие
21. Судовое оборудование для работ под водой норвежского судна "ОГЮСТ"
25. Становление и формирование научных знаний в России в XVIII столетии
26. Информационная революция и становление информационного общества
27. Становление понятий о химическом элементе
28. Фондовая биржа и ее становление в России
29. Финансовый лизинг: проблемы развития и становления в РФ
31. Становление предпринимательства и индивидуальное воспроизводство в переходной экономике
32. Корпоративные облигации. Проблемы становления на российском рынке
33. Становление и развитие Экономической Теории
34. История становления и развития экскурсионной деятельности
35. Становление казачества на Украине
36. Становление правового государства в России: история и современность
37. Исторические тенденции и пути формирования менталитета российских военнослужащих
41. Становление Руси
43. Становление и развитие кредитной системы России XVIII-XIX столетии
44. Создание и становление Древней Руси
45. Становление династии Тюдоров
46. Становление абсолютной монархии в России
47. Становление личности в эпоху Петра I на образе А.Д.Меньшикова
48. Запорізька Січ: розвиток, становлення, право
50. Становление абсолютизма - окончание централизации государства
51. Становление системы демократических стуктур Британии 17-19вв
53. Становление феодальных отношений в Японии
57. Становление Израильско-Иудейского царства
58. Становление отечественного компьютеростроения
59. Становление отечественной истории техники
60. О становлении грамматической науки в Китае
61. Тема “вольности” в становлении Новгородской культуры
62. Становление российского кино
63. Становление Сочи как курорта
65. Становление физической картины мира от Галилея до Эйнштейна
66. Становление Эдуарда Багрицкого
67. Становление и развитие великорусского языка
68. Три этапа развития в творчестве Лермонтова. Становление личности в лирике Лермонтова
69. Становление языка и мифологии коммунистической диктатуры
73. Менталитет и стратегии российского бизнеса
74. История становления и развития математического моделирова-ния
76. Становление классического джаза
78. Становление человека и человеческого общества. Возникновение медицины
79. Становление классической физики
80. Становление Российского государства и проблемы его укрепления
81. Православная педагогика как система духовно-нравственного становления личности
82. Я-концепция как фактор становления личности
83. Демократия: сущность, становление и развитие
84. Роль немецких государственных органов в становлении и развитии советского коллаборационизма
85. Становление политической системы в России
89. Три особенности российского менталитета
90. Становление низших форм поведения и психики
91. Влияние гуманитарных наук на становление современного инженера
92. Роль семьи в становлении личности
93. Становление и сущность психоаналитики
94. Язык в становлении личности человека
95. Деструкция как причина становления
96. Становление самосознания в ранней юности
97. О педагогических условиях духовно-нравственного становления человека в системе образования