![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
"Я была тогда с моим народом..." А.Ахматова |
«Я была тогда с моим народом» А.Ахматова Зловещее здание следственного изолятора Кресты знакомо каждому жителю Ленинграда-Петербурга. Его кирпичные стены цвета заржавевшей крови, его бойницы вместо окон, душный, словно лишенный кислорода, воздух вокруг отталкивают и одновременно манят к себе. Какая-то невероятная сила заставляет вновь и вновь жадно глядеть на недоступную, зачастую трагическую жизнь по ту сторону высокого ограждения. Здесь решались и решаются тысячи судеб не только самих заключённых, но и их детей, жён и матерей. Нескончаемые очереди приходиться простаивать родственникам арестованных в надежде на свидание с близкими. В страшные годы ежовщины не избежала этой горькой участи и великий поэт (именно поэт) 20 века А.А. Ахматова. Её личное горе, отождествлённое со страданиями всего русского народа, как нельзя лучше отражено в поэме «Requiem» (1935-1940). В то жуткое время бесчисленных, необоснованных репрессий даже великий город Ленинград казался лишь довеском к своим переполненным тюрьмам. И Ахматова не была сторонним наблюдателем Семнадцать долгих месяцев мать провела в тюремных очередях только для того, чтобы увидеть «сына страшные глаза», ощутить «милую прохладу рук», сказать «слова последних утешений». Полтора года безумных страданий опустошают душу, убивают волю к жизни, заставляют сказать смерти: «Я жду тебя». Не предвидела, не предчувствовала «царскосельская весёлая грешница» такую судьбу. Её слова, обращённые к самой себе, юной и беззаботной, звучат как предупреждение, которое попыталась усвоить и я: «детство лучше сказки» (М.Цветаева) не является гарантией того, что и вся жизнь будет так же прекрасна и легка. Ахматова вкусила всю горечь страдания, узнала, как оно высушивает душу и оставляет свой след на лице. В своём материнском отчаянии поэт обращается к библейскому сюжету о распятии Иисуса Христа и находит что-то близкое и родное своему сердцу в страданиях Богоматери. К счастью, Ахматовой удалось избежать самого страшного: расстрел Л.Н.Гумилева был заменён ссылкой. Но те страшные 17 месяцев остались в памяти и сердце поэта навсегда. Когда «поминальный приближается день», перед Ахматовой возникает всё та же жуткая картина у стен Крестов. Она вспоминает ту длинную очередь и тех мужественных, измученных женщин с «голубыми губами», чьи слова, «подслушанные» поэтом, как-то постепенно и плавно сложились в поэму «Requiem». Чисто поэтически это произведение – чудо простоты. Всё здесь близко, понятно, открыто, отсутствует вычурность, пышность стихосложения. Но от этого смысл поэмы не упрощается, передаваемое поэтом отчаяние народа не утрачивает своей скорбной силы. Чудные, несравненные по силе воздействия строки вызывают невольные слёзы и ещё возмущение: почему до сих пор я не вижу каменного (в прямом и переносном смысле) профиля Ахматовой там, где «стояла я триста часов, где для меня не открыли засов»? Комментарий: Сочинение было написано в 11-м классе, оценка – 5/5 Писала от души, т.к. данное произведение на самом деле задело мои чувства
Это люди, которые не разделяют нашей культуры, наших традиций, нашей веры, наших интересов или наших ценностей. Я осознал, что если бы захотел сохранить наследие и ценности моего народа, то я должен был защищать мой народ от нетерпимой части еврейского сообщества, которая ищет не примирения, а доминирования. Когда мне было 16 лет, я никак не мог предположить, что только за одно простое указание на мощные еврейские силы, которые проводят политику, направленную против неевреев, мне будет приклеен ярлык антисемита. Я не принимаю в настоящее время такого обвинения, и все еще верю, что противостояние еврейскому превосходству является не более антисемитским, чем считаться антиитальянцем, если противостоять мафии. Глава III РАСА, ХРИСТИАНСТВО И ИУДАИЗМ Я верю в Христа с самого раннего детства. Мой отец, истинный христианин, учил меня о Христе-Спасителе и его уроках жизни. Отец не был догматиком в своей вере, и по жизни вел семью в рамках христианства от одной церкви к другой, не боясь отлучения. Мы были прихожанами и Пресвитерианской, и Методистской, и Баптистской церквей
1. Трагедия личности, семьи, народа в поэме А. А. Ахматовой "Реквием"
3. Нганасаны - малые народы России
4. Народы Сибири и современная геополитика
5. Если бы я был руководителем Западно-Сибирского района
9. Мои профессиональные планы после окончания учебного заведения
12. Народ - Эллины
13. История башкирского народа в преданиях и легендах
14. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
15. Символика заглавий книг А. А. Ахматовой
16. "Освобожден народ, но счастлив ли народ ?" по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
17. Ахматова в годы Великой Отечественной Войны
18. Идея и художественные средства ее воплощения в поэме А.Ахматовой "Реквием"
19. Народ-труженик в творчестве Н.А. Некрасова
21. Тема Родины в творчестве А. Ахматовой
25. Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова
27. Поэты "серебряного века". Личность и творчество А. А. Ахматовой
28. Русский народ как идеал Л. Толстого (по "Исповеди", художественным произведениям и публицистике)
32. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
33. Анализ стихотворения А.Ахматовой "И когда друг друга проклинали..."
34. В. Высоцкий - "Он был чистого слога слуга..."
36. Нужно ли было НАТО бомбить Югославию? История и последствия Косовского кризиса 1998-1999 гг.
37. Освободительный характер войны 1812г. Мужество и героизм русского народа
41. Освободительная борьба русского народа против монголо-татарского ига
42. Рюрик: легенда и факты (А был ли Рерик?)
43. Военная экспансия кочевых народов Азии в средние века
44. Патриотизм русского народа в войне 1812 года
45. Мой любимый уголок Москвы - Усадьба Кусково
47. Моя школа
48. Моя политическая биография
49. Что закрепляется в моей памяти и почему ?
50. Мой психологический портрет
53. Мои ответы на основные вопросы человеческого бытия, сформированные И. Кантом
57. О формированиях в Красной Армии, которые были составлены по национальному признаку
58. Восприятие народом осваиваемой территории
59. 28 панфиловцев - а был ли подвиг?
60. Борьба русского народа за выходы к морю в XIII-XVII вв.
61. История еврейского народа от катастрофы до укрепления государства Израиль (1976г.)
63. Историк России, которого не было
64. Их целью в Финляндии была Германия
65. Великое переселение народов и образование Германских королевств
66. Восприятие народом осваиваемой территории
67. Изгнанники в степи. Глава из книги "История Народа Хунну"
68. Взлет дракона. Глава из книги "История Народа Хунну"
69. Разорванное кольцо. Глава из книги "История Народа Хунну"
73. Алжирская война 1954-1962 годов (борьба алжирского народа за независимость)
74. Героизм русского народа в великой отечественной войне
75. Диктатура над русским народом
76. Київська Русь та її місце в історичній долі українського народу
77. Народы Прибалтики XVI-XVII вв.
78. Нравы русского народа XIV – XVII век
79. Объединение русских и украинских народов, Богдан Хмельницкий
80. От Хрущева до Горбачева: был ли неизбежен развал СССР
81. Початок визвольної війни українського народу під проводом Б.Хмельницького
82. Тюркское влияние на этническую динамику русского народа
83. Этногенез народов Дагестана
84. Кимаки - народ Ураанхай-Саха?
85. «Лучший друг немецкого народа»: образ Сталина в ГДР
89. Хронология истории чувашского народа
90. Кочевые народы Средней Азии
91. Было ли нападение Германии на СССР неожиданным
94. Рыцарь духовного наследия казахского народа - Кенесары Касымов
95. Великое переселение народов
96. Изобретение радио. Кто был первым?
98. Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа