![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Причины становления классических греческих государств – полисов |
Причины становления классических греческих государств – полисов Реферат по предмету «Всеобщая история» Выполнила Анохина М.В. Уральский государственный университет им. М.Горького Екатеринбург 2005 Город должен представлять собой среди всего окружающего пространства центральный пункт, из которого было бы возможно выслать помощь во все стороны Аристотель Введение Слово “полис” - многозначно. В классическом греческом языке оно имело, по крайней мере, три основных значения: “город”, “государство” и “гражданская община” или “коллектив граждан”. Для греков все эти три значения сливались, в сущности, в одно понятие которое мы весьма приблизительно и в общем очень упрощенно передаем словосочетанием “город-государство”. Полис образовался в то время, когда примитивные монархии Ахейской Греции с их бюрократией и аристократией были мало связаны с организацией производства, представляли собой паразитические по большей части прослойки и были обречены на гибель. Греции требовалась новая мощная ячейка, метрополия, которая оказалась бы устойчивой формой исторического существования, создающая благоприятную среду для становления динамичной экономики, сложной социальной структуры, прогрессивных государственных форм и высокой культуры. Именно изобретение подобной формы государственного существования сделало Грецию, пусть ненадолго, одной из сильнейших духом держав, достигшей экономического и культурного расцвета, сумевшей покорить просвещением покоривших ее победителей, и в каком-то смысле делающей это до сих пор. Целью данного реферата есть попытка раскрыть истинные причины возникновения полиса в государстве, идущем до его появления путем, аналогичным для большинства государств. Сделать это максимально объективно и логично, пропустив через призму философии, истории и культуры, явилось главными задачами. Несмотря на тысячелетнюю отдаленность, тема полисов весьма актуальна и сегодня – ведь проблемы политики и общества всегда остаются неизменными как в своем возникновении, так и в поисках выходов. 1. Дополисная история Древней Греции Греческая цивилизация, так же как раннеклассовое общество и государство в странах Древнего Востока, вырастала на почве разложения родовых отношений через имущественную и социальную дифференциацию, формирование различных по их роли в производстве социальных групп, через создание органов государственной власти, которые выражали интересы господствующего класса. Однако рождение раннеклассового общества и государства в Греции проходило в иной природной среде и на другой племенной основе. История Древней Греции делится на пять периодов: ахейский (XX–XII вв. до н.э.), гомеровский, или «Темные века» (XI–IX вв. до н.э.), архаический (VIII–VI вв. до н.э.), классический (V–IV вв. до н.э.) и эллинистический (III–II вв. до н.э.). Образование полисов происходило во время перехода из классической эпохи в эллинистическую, будучи неизбежным. Во II тысячелетии до н. э. вышедшее из родовых отношений раннеклассовое общество и примитивная государственность развивались, как и в большинстве стран Древнего Востока, - через монархические государства с бюрократическим аппаратом и узким слоем аристократии, связанной с двором монарха, создание централизованных государственных хозяйств, обрабатываемых рабами, и жестокой внеэкономической эксплуатацией подавляющей части населения, организованного в родовые общины.
В среднеэлладский период (XX–XVII вв. до н.э.) уровень жизни ахейцев был очень низок, что обеспечивало длительное сохранение имущественного и социального равенства; постоянная необходимость вести борьбу за средства к существованию с соседними ахейскими племенами и остатками местного населения обуславливала военно-общинный характер их жизненного уклада. В XVII в. до н.э. этот военно-демократический строй сменяется военно-аристократическим; начинается позднеэлладский, или микенский, период истории Ахейской Греции (XVI–XII вв.). Очевидно, в результате постоянных войн происходит возвышение отдельных ахейских общин, подчиняющих себе соседние поселения, а внутри них – концентрация политической власти и материальных средств в руках вождя и его рода. Из страны укрепленных поселков Греция превращается в страну мощных крепостей, доминирующих над сельской округой. Возникают протогосударства, ахейские царства, среди которых выделяются Микены, Тиринф, Пилос, Афины, Фивы и Иолк. Смыслом их существования была борьба за контроль над ресурсами (плодородными землями, скотом, полезными ископаемыми, прежде всего металлами). Сохранение ресурсов обеспечивалось как системой их скрупулезного учета, так и мобилизацией усилий по их защите (строительство укреплений, производство оружия). Приобретение ресурсов осуществлялось путем войн, грабительских набегов, пиратства и, гораздо реже, внешней торговли. Вся история ахейского мира – это история кровопролитных войн. Порой несколько царств объединялись в борьбе против более богатого и могущественного (поход семи аргосских царей против Фив) или для заморской грабительской экспедиции (Троянская война). В конце XII в. до н.э. в Грецию вторглись племена греков-дорийцев и родственные дорийцам северо-западные греческие племена ионийцев, эолийцев и ахейцев. Дорийское завоевание, как и ахейское в начале II тыс. до н.э., привело Грецию к новому регрессу – резкому сокращению численности населения, падению жизненного уровня, прекращению монументального и вообще каменного строительства, упадку ремесла, ослаблению торговых контактов, утрате письменности. С падением ахейских цитаделей на всей территории Греции (в том числе и на не занятых дорийцами) исчезли прежние государственные образования и утвердился первобытно-общинный строй; вновь основной формой поселения стали небольшие бедные родовые поселки. В этот период быстро деградируют ремесла и торговля и резко сокращается численность населения; пришельцы основывают ряд поселений, которые некоторое время сосуществуют с выжившими ахейскими; целостность округи разрывается и отношения ее с цитаделью ослабевают. Лишившись своей экономической основы, уцелевшие твердыни в XII в. до н.э. приходят в полный упадок. В то же время дорийцы принесли с собой искусство выплавки и обработки железа. XI–IX вв. до н.э. – эпоха господства натурального хозяйства. Социальная и политическая структура основывалась на кровно-родственном принципе. Община состояла из родов и их объединений (фил и фратрий), которые во время войны выступали как войсковые подразделения, а в мирное время образовывали народное собрание.
Отношения внутри общины (между филами и фратриями) нередко были очень напряженными; конфликты часто приводили к междоусобицам и кровной мести. Принадлежность к роду являлась единственной гарантией прав, жизни и имущества человека гомеровской эпохи; вне родовой организации он был практически беззащитен – не существовало ни законов, ни авторитетных институтов власти. В то же время земля считалась собственностью уже не рода, а всей общины, и она распределялась (и периодически перераспределялась между ее членами); постепенно надел закреплялся за индивидуальной семьей. В то же время постоянное соперничество внутри аристократии препятствовало чрезмерному возвышению отдельных ее представителей. Рост могущества аристократии как таковой в IX в. до н.э. проявился также в ослаблении патриархальной монархии в тех протополисах, где она прежде установилась: царский род постепенно утрачивает свои привилегии, и монополизированные им должности (функции) становятся выборными, превращаясь в достояние всей элиты. Период VIII–VI вв. до н.э. – время грандиозных перемен в древнегреческом мире. Причиной их стал кризис, затронувший многие населенные греками регионы, который был вызван коллизией между постоянно растущим населением и сокращением продовольственных ресурсов в результате постепенного истощения почв. Существовало два пути решения проблемы – внутренний и внешний. Первый заключался в более эффективном использовании имеющихся пахотных земель и их увеличении за счет расчистки лесистых территорий, что потребовало новых, более совершенных орудий труда. Второй способ решения проблемы – внешняя экспансия, которая могла быть насильственной или мирной. В VIII–VI вв. до н.э. ряд государств (Спарта, Аргос) пытался силой отнять земли у своих соседей (Мессенские войны и др.). Однако относительное равенство военного и человеческого потенциала многих протополисов часто превращало такую агрессию в бесконечную череду войн, максимально истощавших силы сторон и не приносивших победы ни одной из них. Более перспективным оказалось основание колоний в иностранных землях (Великая греческая колонизация). Несмотря на первоначально земледельческую направленность Великой колонизации, многие поселения постепенно превратились в крупные ремесленные центры, ведущие интенсивный обмен с местным населением, а также в центры посреднической торговли. Тем самым они оказали влияние на экономику самой Греции, стимулировав развитие в ней товарного производства. Архаическая эпоха ознаменовалась двумя ведущими тенденциями – стремлением в объединению и, с другой стороны, трансформацией аристократического строя. В VII–VI вв. до н.э. основной формой насильственного уничтожения аристократического режима была тирания, которая, в отличие от тирании IV в. до н.э., называется старшей. Тираны пытались навязать обществу принудительное политическое равенство, подавив самую активную его часть – знать. Стремясь избавиться от нежелательных элементов и решить земельный вопрос, тираны порой поощряли колонизацию. Однако, создавая благоприятные условия для экономической деятельности городского и сельского демоса, они пытались отстранить его от политической жизни и лишить его какого-либо военного значения (разоружение гоплитов, запрет собираться на рыночных площадях, ограничение посещений крестьянами города).
Ну и, разумеется же, никогда не следует забывать о великой благодетельной миссии (пусть даже и использующей шоковые меры) приобщения к вершинам цивилизации всех завоёванных Глава 5. Условие свободы Свобода как возможность суда. Рабство как условие свободы. Оружие как средство достижения свободы. Конфликт между свободой и ресурсами её обеспечения. Исторические границы классического греческого полиса. W 1. Свобода как возможность суда Итак, весь мир в умосозерцании тех, кому надлежит заложить основы европейской цивилизации, с становлением классического античного полиса окончательно разделился на «своих» и «чужих». Первый из них это мир высокой культуры, мир покоя, благоденствия и процветания; правильно организованный быт, справедливость и порядок господствуют в нём; словом,P это мир добра и света. В своём развитии духовном, культурном, общественно-политическом, военно-техническом он, как гранитная скала, возвышается над всеми; но при более широком взгляде на вещи обнаруживает себя лишь подобием маленького скалистого островка в неоглядном море всех окружающих его варварских племён
1. Александр Македонский и греческие полисы
2. Духовный мир греческого полиса
3. Цивилизации греческого полиса
4. Полис древней Греции: его общая характеристика
9. Туристические достопримечательности Греции
10. Граждане как субъекты административного права
11. Граждане, как субъекты административного права
12. Граждане как субъекты международного права
13. Административно-правовое обеспечение личных прав и свобод граждан
15. Браки с гражданами иностраных госyдарств
16. Граждане как субъекты гражданского права
18. Кредит под залог квартиры. Почему нет?
19. Почему позицию Аввакума можно назвать изоляционистской и национально-консервативной?
20. Политические и правовые учения Древней Греции
21. Понятие и виды обращения граждан /Украина/
25. Правовое положение иностранных граждан в Российской Федерации
26. Понятие, сущность и содержание основных прав, свобод и обязанностей граждан России
27. Правовое положение иностранных граждан в России
28. Почему я хочу стать чекистом
29. Право граждан на отпуск и гарантия его реализации
30. Граждане как субъекты трудового права
32. Возникновение театра в Древней Греции
33. Духовная и художественная культура Древней Греции
35. Обзор книги К. Куманецкого "История культуры Древней Греции и Рима"
36. Художественная культура и познавательный туризм Греции
42. Сочинение-рецензия на рассказ В. Астафьева "Людочка"
43. Почему повесть "Княжна Мэри" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени"?
44. Почему несчастен отец Горио? (по Бальзаку "Отец Горио")
45. Сочинение по повести М. Горького «Детство». «На тему бог бабушки и дедушки»
46. Становление Афинского полиса
48. Мифология Древней Греции (Міфологія Стародавньої Греції)
49. Искусство, 340-493 гг. Греция
50. Культура и быт минойской цивилизации (Примерно 2000 лет д.н.э., Греция, о-в Крит)
51. Политика, 340-493 гг. Греция
52. Развитие естествознания в Древней Греции
59. Демократия Древней Греции. Пути и возможности достижения
60. Почему я выбрал специальность "Информационные системы в металлургии"
61. Военно-психологические вопросы в сочинениях Джона Б. Уотсона - как основоположника бихевиоризма
63. Государственные гарантии социальной поддержки безработных граждан
64. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
66. Аристотель - самая "универсальная голова" среди философов Древней Греции
67. Проблема истины в философии Древней Греции
68. Факторы роста цен, их влияние на доход и реальное потребление граждан
69. Почему в России не уважают законы
73. Хронология основных событий в Древней Греции
75. Греция и Россия
76. Вопросы по истории. "Древняя Греция"
77. Образование государств-полисов (VIII – VI вв. до н.э.)
78. Воспитание в древней Греции
79. Национально-освободительное движение в Греции Филики Этерия
80. Политическое и культурное развитие Ольвийского полиса
81. Роль рабства в экономическом развитии Древней Греции и Древнего Рима
82. Три великие победы русского флота: гангутский бой
83. Створення, програми та діяльність Укр. і Рос. партій на поч. ХХ ст.
84. Становление Афинского полиса
85. Сравнительный анализ систем физического воспитания Древней Греции и Древнего Рима
90. Сочинение по картине М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею»
91. Искусство Греции
92. Мужской костюм Древней Греции
93. Художественная культура Древней Греции в период архаики и ранней классики
94. Античная литература в Древней Греции
95. Духовная и художественная культура Греции
96. Искусство Гомеровской Греции
97. Искусство микенской Греции. Архитектура