![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Периодизация истории России |
Периодизация истории России Лубский А.В. Существуют разные точки зрения по поводу того, сколько было цивилизаций в том ареале, который именуется Россией. Одни историки считают, что с IX в. (образование древнерусского государства) по настоящее время существует одна цивилизация, в развитии которой можно выделить несколько этапов, различающихся особыми типологическими чертами, что позволяет квалифицировать их как самостоятельные «исторические субцивилизации». По мнению некоторых исследователей, было три таких субцивилизации; 1) Киевская Русь {примерно с конца Х по конец XIII в., включая этапы как киевского, так и владимиро-суздальского и галицко-волынского политического приоритета); 2) Московская Русь (с начала XIV по кояед XVII в.}; 3) имперская Россия (с начала ХУШ в. по сей день). Другие исзюрики в качестве особого субцивилизационного этапа выделяют советский период (с 1917 г.). Третьи — становление киевской субцивилизации связывают не с образованием древнерусского государства, а с принятием христианстаа (конец Х в.). По мнению других ученых, в том ареале, который называется Россией, сущестаовала не едва, а две цивилизации. С IX (или VI) по конец XIII в. «русско-европейская» (или - «славянско-европейская») цивилизация, а с начала XIV в. — «евразийская» {или «российская»). Наконец, некоторые историки рассматривают советский период в отечественной истории как становление особого типа цивилизации. А. Ахиезер, считая, что Россия застряла между традиционной и либеральной цивилизациями, говорит о ней как особой промежуточной цивилизации, сочетающей элементы социальных отношений и культуры обеих цивилизаций. Разработав социокультурную концепцию истории России, в основу ее периодизации он положил динамику господствующих в обществе нравственных идеалов — «соборного» и «авторитарного». Каждому инверсионному циклу, т. е. переходу ет одного идеала к другому (прямая инверсия), а затем — возвращению в модифицированном виде к первому (обратная инверсия), соответствует глобальный период истории. Таких периодов в отечественной истории, начиная с основания государственности на Руси, Ахиезер выделил три: 1) IX в.- 1917 г.; 2) 1917-1991 гг. 3) с 1991 г. Л. Семенникова в основу периодизации цивилизационного развития России кладет прежде всего политический фактор. Сторонники "двух цивилизаций" в России исходят из того, что на рубеже ХIII—ХIV вв. начинает складываться новая «матрица» цивилизации. Доминантной формой интеграции, т. е. цивилизационной основой России, становится государственность, формирующая в обществе и особый нормативно-ценностный порядок. В это время меняется социальный генотип: Россия переходит с эволюционного на мобилизационный путь развития. Традиционное общество уступает место мобилизационному с особым типом социальных связей, основу которых составляет министериалитет. В это же время, согласно «пассионарной» концепции Л. Гумилева, начинается генезис нового — русского — этноса, а затем российского суперэтноса. По наблюдениям некоторых исследователей, центральным моментом в процессе формирования российской цивилизации был социально-экологический кризис XVI в.
С ним был связан переход от разорванности общества и культуры на две части — крестьян-полуязычников, жителей лесов, хозяйствующих по технологии подсечно-огневого земледелия, с одной стороны, и христианско-православного мира: князей, церкви, . горожан, крестьян ополий, анклавов пашенного земледелия, с другой, — в единое российское общество. В это время быя сделан выбор между интенсивными и экстенсивными формами эконоинки в пользу последних. Следствием чего стадо превращение кратковременного для Западной Европы ироцесса — колонизации и распашки земель — в длительный и стержневой для истории России процесе. Победа иосифлян над нестяжателями утвердила в православной культуре «идеал повиновения и покаяния», вытеснив «идеал созидания» Нила Сорского, рассматривавшего физический труд в качестве обязательной предпосылки «умного делания» и близкого в этом плане идеологическим постулатам западной ветви христианства с ее принципом «молись и работай», Главная ценность христианства — спасение души после смерти, — с одной сторейды, и труд как ценность, с другой стороны, оказались отделены и противопоставлены друг другу, В рамках древнерусской («русско-европейской») цивилизации можно выделить несколько субцивилизаций: «киевскую», «новгородскую», «северо-восточную» и «юго-западную». Киевская субцивилизация прекратила сущеетвование в XIII в. в результате татаро-монгольского нашествия. Новгородская субцивилизация — в XV в. в ходе «подчинения Новгорода Москве». Юго-западная субцивилизация явилась основой создания в XIV в. Литовской Руси, которая пекле объединения е Польшей вошла в состав западноевропейского цивилизационного ареала. На основе северо-восточной субцивилизации стала складываться в XIV в. «дочерняя» Московская Русь, ставшая основой российской («евразийской») цивилизации. В рамках российской («евразийской») цивилизации можно выделить в качестве субцивилизаций «Московское царство» и «Литовскую Русь», «императорскую Россию», «СССР». После распада СССР начался новый, «постсоциалистический» этап субцивилизационного развития России. Список литературы
Невозможно представить, чтобы в языке возникали понятия, лишенные соответствий в жизни. Думаю, неспроста именно в России родилось одно из самых замечательных высказываний на эту тему: «Чувство личной собственности столь же естественно, как чувство голода, как влечение к продолжению рода» (П.А. Столыпин). * * * Странно, но никто, кажется, не заметил, что написанные в 60-еначале 70-х труды Пайпса представляют собой выражено ревизионистскую версию российской истории. Почему-то повелось считать, что альтернативные и ревизионистские истории явление совсем новое. Не такое уж новое. Полноценно ревизионистская версия истории, все объяснившая борьбой классов и сменой способов производства2, была не просто предложена, но и, более 80 лет назад, сделана в СССР обязательной. Но что ревизовала та версия в своей российской части? Национальную русскую историю? Таковой по состоянию на 1917 год просто не было, как нет и сегодня. Было несколько виноватых «Историй России» (вспомним убийственную оценку, данную Львом Толстым соловьевской «Истории»3), явно или скрыто зависимых от европейских канонов, терминов, периодизации, оценок короче, от «европейского аршина»
1. Формирование современной, отечественной этики бизнеса
2. Древнерусская знать в работах современных западных историков-славистов
3. «Текст Баха» в современной отечественной прозе
4. Становление современной отечественной системы печати и типологических характеристик изданий
5. Отечественные историки о государе Иване IV Грозном: С.Ф. Платонов
9. Подходы к воспитанию в современной отечественной педагогике
10. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
11. "История одного города" - пародия на историю России или сатирическое изображение современности
13. Олимпийские игры современности. Герои отечественного спорта
14. Мировое и отечественное кооперативное движение и современная ситуация в России
16. Подвиги советских людей в Великой Отечественной войне ( по произведениям современной литературы )
17. Тема великой отечественной войны в современной литературе
18. В.А. Оппель - выдающийся русский хирурги и историк отечественной хирургии
19. А. Оппель – выдающийся русский хирурги и историк отечественной хирургии
20. Что такое COM - современный взгляд
21. Современная российская и зарубежная историография об истории Отечественной войны 1812 г.
25. Влияние космоса на современные информационные технологии
26. Достижения современной селекции
27. Что такое лес?
28. Концепции современного естествознания
29. Современные средства поражения
30. Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов
31. Китай: традиции и современность
32. Народы Сибири и современная геополитика
33. Экономика, география, политическое устройство и место в современной мировой экономике Южной Кореи
34. Историко-географический анализ изменений политической карты России за прошедшее столетие
35. Социально-экономическое развитие современной Украины
36. Современные тенденции демографического развития России
37. Концепция современного естествознания на тему "симметрия кристаллов"
41. Проблемы избирательного права современной России
42. Обязательства в Римском и современном гражданском праве
43. Возникновение (создание) юридического лица в современном гражданском праве
44. Современная Куба
45. Отечественная война 1812 года
47. Начало Великой Отечественной войны и битва под Москвой
48. История отечественного государства и права
49. Урал в период Великой Отечественной войны
50. Билеты и ответы по Отечественной истории (Омск, 2003г.)
51. Начальный период Великой Отечественной Войны
52. Ответы на экзаменационные вопросы по Отечественной Истории
53. СССР в годы второй Великой Отечественной Войны
57. Историко-правовой анализ Закона СССР "о разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации"
58. Реформа федеративных отношений в современной России
59. Местное самоуправление в России: история и современное правовое регулирование
60. Анализ современных моделей реформирования налоговой системы
61. Судебная реформа в Российском государстве на современном этапе
62. Страховой бизнес в современной России
63. Современная законодательная база Украины в области страхования
64. Основные правовые системы современности
65. Формы современных государств
66. Современная финансовая политика России
67. Глобальные проблемы современности
69. Словообразовательные модели неологизмов в современном английском языке
73. Лексико-семантическое поле "женщина" в современном английском языке
74. Лексико-семантический анализ современных англоязычных рекламных слоганов
75. Литература и искусство в годы Великой Отечественной войны
76. Народные традиции в современном костюме
77. Особенности становления и эволюции мирового и отечественного дизайна
78. Культура поведения за столом. История и современность
79. Несколько рефератов по культурологии
80. Кровоточащие и плачущие изображения с точки зрения современного естествознания
83. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)
84. Литература в годы Великой Отечественной войны
85. Современность сатиры В.В.Маяковского
89. Идеи и образы современной поэзии
90. Образ учителя в современной литературе
91. Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне в литературе
92. Фразеологизмы новозаветного происхождения в современном русском языке
93. Что такое разруха? (По памфлету М. А. Булгакова "Собачье сердце")
94. Cтилистика современного газетного интервью
95. Тема войны и нравственности в произведениях современных писателей
97. Элементы разговорной речи в современных печатных изданиях для мужчин
98. Художественная литература о Великой Отечественной войне