|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
«Деловой человек» во второй половине девятнадцатого века |
Карабин, 6x60 мм. 
Ручка "Помада". 
Фонарь садовый «Тюльпан». Реферат выполнил ученик 10 класса Эпаев Андрей ГОУ РМЭ «Гуманитарная гимназия «Синяя птица» им. Т. В. Иштриковой» Йошкар-Ола 2007 Вступление В русской литературе было создано несколько литературно-психологических типов героев: «маленький человек», «лишний человек», новый человек» и «деловой человек». Тип «делового человека» был создан в девятнадцатом веке такими известными авторами, как Грибоедов (комедия «Горе от ума»), Гоголь (поэма «Мертвые души»), Островский (пьеса «Свои люди, сочтемся»), Достоевский ( роман «Преступление и наказание»), Толстой (роман-эпопея «Война и мир»), Чехов (комедия «Вишневый сад»). Прошло уже много лет, но их произведения живы, так как в них затрагиваются вечные темы нравственности и низости, благородства и подлости, любви и холодного расчета. Авторы показывают на страницах своего произведения человека, который ради карьеры и прибыли готов на всё. Писатели единодушно осуждают таких людей, с горечью отмечая, что в обществе их не так уж и мало. Грибоедов «Горе от ума» Впервые к этой теме обратился Грибоедов, в своей комедии «Горе от Ума». В этой комедии «деловым человеком» является Молчалин. Тип Молчалина – один из самых распространенных в русской литературе. Маленького чиновника - секретаря Фамусова – автор возвел в символ значительной социально-политической группы, крепко связав «молчалинство» с «фамусовщиной». Создавая характер Молчалина, Грибоедов показал влияние чиновничьей морали на развитие и поведение человека. С детства героя учили рабскому угодничеству перед сильными мира сего. Отец ему завещал угождать всем и вся, чтобы добиться уважения у представителей высшего дворянства. Он угождает всем людям без изъятия – хозяину, где доведется жить, начальнику, с кем буду я служить, слуге его, который чистит платья, швейцару, дворнику, для избежанья зла, собаке дворника, чтобы ласкова была. Он, если надо, может принять вид любовника «в угодность дочери такого человека». И уж, конечно, Молчалин на стороне «всех» в конфликте с возмутителя спокойствия Чацким. «Умеренность и аккуратность», «не сочинитель я», «в моих летах не должно сметь свое суждение иметь», «ведь надобно ж зависеть от других» - вот основы молчалинского благополучия, от которых он никогда не отступит. За три года отсутствия Чацкого Молчалин добился блестящих успехов. Он стал секретарем московского туза, получил три награждения, чин асессора, дающий право на потомственное дворянство, стал возлюбленным и тайным женихом Софьи. Молчалин незаменим в фамусовском доме: «там моську вовремя погладит», «тут в пору карточку вотрет». Имя Молчалина стало обозначением подлости, лакейства. Лесть – главное оружие Молчалина. Он льстит всем, кто может быть полезным. Он играет роль возлюбленного Софьи в расчете на милость Фамусова. Молчалин убежден, что в его лета «не должно сметь свои суждения иметь». Однако маска смиренника быстро слетает с него, когда он говорит с теми, кого считает ниже себя. Это хорошо проявляется с людьми, которые по чину стоят ниже него. Он искренне не осознает, как, являясь мелким чиновником, можно думать и чувствовать самостоятельно.
Сочувствуя Чацкому в том, что того постиг «по службе неуспех», Молчалин пытается помочь ему, если тот в свою очередь пойдет по пути всех молчалиных. Бессловесный и всегда готовый к унижению, он обладает таким капиталом, который при любых обстоятельствах дает ему и его потомкам верный процент: умеренность и аккуратность. Молчалин – человек, который не имеет своего мнения и пытается добиться своих целей любыми способами. Ради своих целей он готов пойти на любые унижения. Его поведение нравится фамусовскому миру и поэтому он добивается расположения у них. Гоголь «Мертвые души» Еще один автор в своем произведении обращается к теме «деловых людей». В поэме Гоголя «Мертвые души» деловым человеком является Чичиков. Павел Иванович Чичиков начинает свой жизненный путь без денег и родственных связей. Он принадлежит к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. В отличие от отца Молчалина, отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет более подробный, нежели у Манилова: «смотри же учись, и угождай учителям, чиновникам, ни с кем не дружи и не делись и пуще глаза береги копейку». Чичиков хорошо усвоил наставления отца и быстро понял, что копейка – надежный и единственный друг, который никогда тебя не предаст. Он был скуп, когда учился в колледже и не имел друзей. Чичиков предчувствует зарождение нового строя – капитализма, и уже готов к его условиям. Выше всего на свете он ставит деньги, всю жизнь посвятит составлению капитала. Он быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Да, Павел Иванович пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство, но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации – орудия Чичикова. Никакие неудачи не могут сломить его жажду наживы. И всякий раз, совершая неблаговидные поступки, он легко находит себе оправдание. Выше всего на свете он ставит деньги, всю жизнь посвятит составлению капитала. Павел Иванович с детства начинает сколачивать капитал, перепродавая приятелям булки и пышки. Повзрослев, Чичиков переходит на «новый уровень». Он начинает заниматься аферами. Одна из его афер, которая легла в основу сюжета поэмы, - это афера с мертвыми крестьянами. Чичиков покупает мертвых крестьян, не прошедших ревизской проверки, как живых. Он хочет их заложить в опекунский совет и получить наличный капитал под эфемерный залог. Для достижения целей, Павел Иванович прилагает все свои усилия и использует весь свой опыт. Ему приходится приспосабливаться ко всем помещикам, с кем он имеет свои дела. Но ни один из этих помещиков даже не задумывается о том, зачем Чичикову эти мертвые души. Конечно, они спрашивали, зачем ему крестьяне, но они скорее спрашивали у него только из-за удивления. Им не так уж был важен его ответ. Все они хотели как можно скорее заключить с нашим «деловым человеком» выгодную для них сделку. Так как он делает им очень выгодное предложение, он автоматически становится уважаемым человеком. Каждый человек характеризует Чичикова по-своему: для Манилова он добрейший человек, Собакевича кулак кулаком, Коробочки - гневливый занятой барин, которому недосуг задерживаться по пустякам.
Приехав к Плюшкину, Чичиков сразил хозяина своим великодушием и щедростью, отказавшись от еды и взяв все расходы по оформлению продажи мертвых душ на себя. Чичиков общается с мошенниками из мошенников, и все его способности и усилия направлены не на благие дела, а на личное обогащение. Смысл жизни герой видит в накопительстве. Павел Иванович Чичиков и Алексей Степанович Молчалин начинают свой жизненный путь без денег и родства. Их жизненное кредо во многом схоже. Выше всего на свете Чичиков ставит деньги, всю жизнь посвятит составлению капитала. Он прекрасно запомнил завет отца «беречь копейку», ибо все могут предать, только «копейка» поможет и спасет. Павел Иванович с детства начинает сколачивать капитал, перепродавая приятелям булки и пышки. В жизни Чичиков полагается только на себя и на свои деньги. Молчалин за три года добивается блестящих успехов. Он стал секретарем московского «туза», получил три награждения, чин асессора, дающий право на потомственное дворянство, стал возлюбленным и тайным женихом Софьи. Для него главное добиться хорошей карьеры. Он опирается только на покровительство влиятельных женщин. Эти два героя безусловно умны. Их ум, хитрость, изворотливость, абсолютная беспринципность помогает им из всего извлечь выгоду. Но эти герои не внушают ни капли уважения, так как их способности направлены на обман государства и окружающих, пусть и не самых лучших представителей. Достоевский «Преступление и наказание» Еще один представитель «деловых людей» - романа Достоевского «Преступление и наказание» - П.П. Лужин. «Преступление и наказание» является одним из лучших произведений мировой литературы, ценность которых возрастает с появлением каждого следующего поколения. Подобно «Божественной комедии», «Гамлету», «Макбету» роман Достоевского стал одной из самых читаемых на земле книг. Создавая характеры «сильных мира сего», писатель подвергает критике культурный и моральный уровень расчетливых и растленных дельцов. К числу людей «сильных мира сего» мы и относим Петра Петровича Лужена. Петр Петрович Лужин, «надворный советник», служит в двух местах. Он живет, руководствуясь принципом: «возлюби прежде всех одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано». Конечно, он никого не убьет, ему и в голову это не может прийти, но тем не менее он с легкостью переступает через моральные и нравственные законы. Он решил взять себе в жены бедную девушку, чтобы она полностью зависела от него, а он мог бы ее унижать и наслаждаться своей силой. Он никогда не помогает людям, не видя в этом личной выгоды. Он обвиняет Сонечку Мармеладову в воровстве, чтобы очернить Раскольникова в глазах своей невесты. Лужин и ему подобные - это люди, не имеющие совести, главной целью в жизни которых является нажива. Только собственная выгода, карьера, успехи волнуют Лужина, - именно с этим дальним прицелом и облюбовал Дуню. Он скрывает самые что ни на есть корыстные мотивы женитьбы на Дуне и хочет представить дело так, будто он совершает благодеяние: «Свою собственную казуистику выдумаем, у иезуитов научимся и на время, пожалуй, и себя самих успокоим, убедим себя, что так и надо, действительно надо для доброй цели».
До этого времени в трудах наших психологов содержались рассказы о том, что многие зарубежные психологи считают нужным изучать нервную систему, и она важна для понимания человека. А после психологи начинают исходить из того, что нервная система и есть душа. Почти все наши психологические труды с семидесятых годов девятнадцатого века и до революции содержат слой естественнонаучной культуры как часть мировоззрения самих авторов. При этом они еще верят в душу, как это видно в трудах Челпанова или Лопатина. Но, скорее, уже только верят и не хотят предавать, хотя прогресс осудил и объявил уже душу вне закона… Глава 3. Тело естественнонаучной психологии Суть изменений, произошедших с нашей психологией во второй половине девятнадцатого века, хорошо выразил Лев Лопатин (1855–1920) во введении в свой «Курс психологии», отчитанный в 1903–1904 годах. «Психология, по буквальному значению слова, есть наука о душе (душеведение). Когда впервые возникли психологические теории, их задача вполне отвечала такому определению: их авторы старались объяснить, в чем заключается сущность души, взаимодействие каких элементов обусловливает ее существование, принадлежит ли она по своей природе к материальному миру, или, напротив, относится к высшей, невещественной сфере бытия… В сравнительно недавнее время положение дела изменилось
1. Россия во второй половине девятнадцатого века
2. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
3. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века
4. Молодёжная субкультура во второй половине ХХ века
5. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине XIX века
9. Украинские земли во второй половине XIX века
10. Алжир во второй половине XX века
11. Город Муром во второй половине 20 века
12. Политическое развитие Японии во второй половине XX века
13. Развитие Дальнего Востока во второй половине 19 века
14. Буржуазные реформы во второй половине XIX ВЕКА
15. Цензура в России во второй половине 19 века
16. Французская симфония во второй половине XVIII века
Сетка москитная белая. 
Ручка-стилус шариковая сувенирная "Никита". 
Конструктор электронный ЗНАТОК "Первые шаги в электронике. Набор В" (15 схем). 17. Религиозное сектанство на Верхней Волге во второй половине XVIII века
19. Внешняя политика России во второй половине XIX веке
20. Внешняя политика России во второй половине 19 века
21. Быт и облик Москвы во второй половине XIX века
25. Гонка вооружений во второй половине XX века и попытки её ограничения
26. Иван IV - альтернативный путь развития России во второй половине XVI века
27. История России во второй половине XIX века
28. Либеральная мысль в Российской имерии во второй половине XIX века
29. Развитие юридической и социологической науки во второй половине XVIII века. С.Е. Десницкий
30. Социально-экономическое развитие Казахстана во второй половине XIX века–в начале XX века
31. Япония во второй половине ХХ века
32. Культура России во второй половине ХIХ века
Точилка "Berlingo" механическая. 
Конструктор "Новый год". 
Светильник Uniel TLI-201, Е27, синий. 33. Преобразования в системе образования в Башкортостане во второй половине XIX века
34. История промышленного развития города Красноярска во второй половине XIX века
36. Школа и педагогическая мысль народов России во второй половине XIX - начале ХХ века
37. Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века
41. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
42. Поэты второй половины XIX века, Яков Петрович Полонский
43. Реформы и контрреформы в России во второй половине 19в. Отмена крепостного права
44. Постиндустриальное общество. Советский Союз во второй половине 60-Х - первой половине 80-Х гг.
45. Социально-экономическое развитие России во II половине XVII века
46. Феодальная война во второй четверти XV века
47. Политологический плюрализм второй половины XVIII века
48. Общество Ассирии во второй половине VIII в. до н.э.
Шар для принятия решений. 
Блокнот в точку. Bullet Journal. 
Кружка "Кастет", черная. 49. Внешняя политика России во второй половине ХIХ в.
50. Высшее образование в России во второй четверги XIX века
51. Новое предпринимательство во второй половине XIX
52. Экономическое развитие России во второй половине 40-х - 50-х гг.: новации и догмы
53. Внутрипартийная борьба во второй половине 20-х годов
57. История Дальнего Востока (вторая половина XIX века)
58. Русско-крымские отношения во второй половине XV-начале XVII в
59. Зарубежное искусство второй половины ХХ века
60. Норма, образец в русской культуре второй половины XVIII века
61. Спиритическая поэзия как культурный феномен второй половины XIX века
62. Пренатальное исследование функционального состояния плода во второй половине беременности
63. Москвар во второй половине XV - начале XVI вв.
64. Политические и правовые учения во второй половине 17-18вв
Штора для ванной "Рыжий кот", арт. SC-РЕ09. 
Лоток (сортер), 4 отделения, вертикальный, сборный. 
Ручки гелевые "Пчелка", 30 цветов. 65. Гимнастика женщин во второй половине беременности
66. Конфессионального пространства Украины во второй половине 1990-х гг
67. Русская военная книга второй половины XIX века: социокультурный аспект
68. Русь во второй половине X в. Проникновение христианства
69. Русская бытовая живопись второй половины XIX века
74. Видные российские юристы второй половины XIX века
75. Внешняя политика в первой половине девятнадцатого века
76. Внешняя политика России на Дальнем Востоке во второй половине XIX—начале XX вв.
77. Идейные течения и общественно-политические движения в России во второй половине XIX в.
78. Культурная жизнь в Украине во второй половине 40-х - начале 50-х гг
79. Обстановка в Латинской Америке во второй половине 60-х годов
80. Период изучения истории революционного терроризма в России во второй половине 1980-х годов
Мягкий пол универсальный, желтый, 30x30 см (9 деталей). 
Статуэтка "Римская богиня счастья и удачи - Фортуна", 20 см, арт. 127548. 
Ранец жесткокаркасный для начальной школы "Динозавр", 18 литров, 36x26x14 см. 81. Просветители второй половины ХIХ века
82. Советское общество во второй половине 60-х - первой половине 80-х годов
84. Страны Европы в период реформ и становления индустриального общества во второй половине XIX в.
89. Книжное дело России второй половины XIX века
91. Рок как явление западной культуры второй половины ХХ века
92. Внешняя политика России второй половины XVIII века
93. Российские судебные ораторы второй половины XIX начала XX века
95. Войны Речи Посполитой второй половины XVII-первой четверти XVIII веков
96. Культурологические концепции второй половины XIX и XX веков
Контейнер для аптечки "Домашний доктор", 10 л. 
Кроватка для кукол, деревянная. 
Ростомер говорящий "Ферма". 97. Русская сатира и юмор второй половины XIX – начала XX века
98. Византийский храм второй половины VII–XII веков
