|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Жизнь и творчество Н.Г. Чернышевского, А.П. Чехова и А.И. Куприна |
Карабин, 6x60 мм. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Реферат на тему: &quo ;Жизнь и творчество Н.Г. Чернышевского, А.П. Чехова и А.И. Куприна&quo ; Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКИЙ (1828—1889) Николай Гаврилович Чернышевский родился в Саратове в семье священника. Предки его со стороны матери были священниками в третьем поколении. К своим родителям Чернышевский всегда относился с глубоким сыновним почтением. С ранних лет он обнаружил исключительные способности. Родители дали ему домашнее образование. Отец сам преподавал ему латынь и греческий. Дома имелась хорошая библиотека, где были сочинения русских классиков, современные журналы. В 1842 г. Чернышевский поступил в Саратовскую духовную семинарию, в которой сразу попал в число лучших учеников. Проучившись в семинарии четыре года и не окончив ее, Чернышевский решил продолжить свое образование в Петербургском университете и в 1846 г. отправился в столицу. Успешно выдержав приемные испытания, он был зачислен на историко-филологическое отделение философского факультета. Вспыхнувшая во Франции в феврале 1848 г. революция оказала сильное воздействие на студента, определив круг его интересов. Он погрузился в изучение трудов социалистов-утопистов, в которых видели тогда развитие христианского учения. По окончании университета в 1850 г. Чернышевский возвратился в Саратов, поступив учителем словесности в тамошнюю гимназию. Но карьера провинциального педагога вовсе не привлекала его, и в 1853 г. он вновь в Петербурге. Здесь он печатался в журналах и начал работать над диссертацией &quo ;Эстетические отношения искусства к действительности&quo ;, в которой, по сути, проводилась мысль о коренном переустройстве социальной жизни в стране. Защита ее состоялась в мае 1855 г. и была восторженно встречена разночинной молодежью. В июле 1862 г. Чернышевский был арестован по обвинению в сношениях с эмигрантами, т.е. с Герценом, и заключен в одиночную камеру Петропавловской крепости, где он находился два года и где был написан роман &quo ;Что делать?&quo ;. К этому роману нельзя приложить привычные мерки, как к произведениям великих писателей того времени. В произведении Чернышевского мы имеем дело с философско-утопическим романом. Мысль в этом произведении преобладает над непосредственным изображением жизни. Не случайно роман был оценен революционно-демократической интеллигенцией не как собственно художественное произведение, а как программное произведение по социалистическому преобразованию жизни. Глухая полемика с романом Чернышевского отчетливо проступает в &quo ;Войне и мире&quo ; Толстого и в &quo ;Преступлении и наказании&quo ; Достоевского. Без знания этого романа невозможно правильно представить и понять эпоху, в которую он создавался и которую по-своему отобразил. Композиция произведения строго продумана: изображение &quo ;пошлых людей&quo ;, изображение &quo ;обыкновенных новых людей&quo ;, образ &quo ;особенного человека&quo ; и сны героини романа Веры Павловны. Мир &quo ;пошлых&quo ; людей представлен образами родителей Верочки, а также Сержа Сторешникова и других персонажей; мир &quo ;обыкновенных новых людей&quo ; — образами Лопухова, Кирсанова, самой Веры Павловны, в качестве &quo ;особенного человека&quo ; выведен Рахметов; в снах Веры Павловны заключена философская концепция Чернышевского.
&quo ;Новых людей&quo ; от &quo ;пошлых&quo ; отличает новое понимание человеческой выгоды, которую они видят в возможности творить добро для других. Они называют это &quo ;теорией расчета выгод&quo ; или &quo ;разумным эгоизмом&quo ;. Это новая этика, которую &quo ;новые люди&quo ; Чернышевского утверждают всем образом жизни. В соответствии с ней все поступки человека должны совершаться не в результате принуждения, а по внутреннему влечению, должны согласовываться с желаниями и убеждениями. По мнению Чернышевского, мораль &quo ;новых идей&quo ; высвобождает творческие возможности человеческой личности. По-новому строятся у них и отношения между людьми, в том числе отношения семейные. Прежде всего, считают они, в сфере семьи необходимо преодолеть неравенство мужчины и женщины, что станет залогом гармонии их союза. Образ &quo ;особенного человека&quo ; стал первым в русской литературе образом профессионального революционера. Чернышевский показывает процесс становления революционера. Главное отличие Рахметова от &quo ;новых людей&quo ; в том, что у него нет личной жизни, которую ему заменяет служение обществу, причем он сознательно пошел на это. Общее дело стало для Рахметова высшей потребностью и смыслом существования. Ключевое место в романе занимает четвертый сон Веры Павловны. В нем Чернышевский развертывает картину будущего, в котором интересы каждого согласованы с интересами всех, а жизнь строится на основе всеобщего труда. Вообще тема труда — одна из важнейших в романе. В будущем человек обретает утраченную гармоническую полноту. 19 мая 1864 г. на Мытнинской площади в Петербурге состоялась гражданская казнь Чернышевского. Он был приговорен к 14 годам каторжных работ и вечному поселению в Сибири. В ссылке он начал писать роман &quo ;Пролог&quo ;, в котором получили развитие темы, затронутые в романе &quo ;Что делать? &quo ;, но это произведение не было закончено. В августе 1883 г. Чернышевскому было разрешено уехать из Сибири в Астрахань, где он жил под надзором полиции, и только перед самой смертью писатель смог вернуться в родной Саратов. А.П. ЧЕХОВ (1860—1904) Антон Павлович Чехов родился в Таганроге в небогатой купеческой семье. Отец и дед его были крепостными, но в 1841 г. его дед, Егор Михайлович, выкупил себя и свою семью на волю, а отец, Павел Егорович, завел в Таганроге свое торговое дело. Из крепостных же происходили и предки матери Чехова, Евгении Яковлевны. Павел Егорович стремился дать своим детям хорошее образование. Они обучались языкам, музыке. Помогая отцу в лавке, которая была чем-то вроде клуба, Чехов имел возможность общаться с разными людьми, присматриваясь к человеческим характерам. В 1876 г. Павел Егорович разорился и переехал в Москву, куда вскоре перебралась и вся семья. Лишь Антон остался в Таганроге, зарабатывая себе на жизнь репетиторством. Окончив в 1879 г. гимназию, он также переезжает в Москву и поступает на медицинский факультет университета. В 1880 г. появляются его первые публикации в юмористическом журнале &quo ;Стрекоза&quo ; . В 1882 г. его приглашает к сотрудничеству писатель и редактор петербургского сатирического журнала &quo ;Осколки&quo ; Н.А
. Лейкин. Вся первая половина 80-х гг. связана в творчестве Чехова с юмористикой. Очень часто в ранних юмористических рассказах обыгрываются традиционные для русской классической литературы ситуации, разрешаемые им совершенно по-новому. Так, &quo ;перевернутой&quo ; предстает в рассказе &quo ;Толстый и тонкий&quo ; тема &quo ;маленького человека&quo ;. Пафос чеховского повествования не в сочувствии к жертве, а в высмеивании чинопочитания, лишающего человека всего человеческого. То же относится и к рассказу &quo ;Смерть чиновника&quo ;. К середине 80-х гг. в творчестве Чехова наметился некоторый перелом. Все чаще в его произведениях начинают звучать серьезные нотки, появляются рассказы с симптоматичными заглавиями — &quo ;Горе&quo ;, &quo ;Тоска&quo ;, в центре которых — человек, оставшийся наедине со своим горем. Это одиночество отражало общую ситуацию того времени, свидетельствуя о разрыве человеческих и общественных связей, что становится одной из ведущих тем чеховского творчества этого периода. В рассказе &quo ;Свирель&quo ; затронута трагическая тема истощающейся природы и духовно оскудевающего человека. В апреле 1890 г. Чехов предпринимает длительное и изнурительное путешествие на Сахалин, бывший в то время преимущественно местом каторги и ссылки. Это путешествие стало актом гражданского мужества писателя, написавшего книгу очерков &quo ;Остров Сахалин&quo ;, в которой вскрыты злоупотребления тюремной и каторжной администрации. После Сахалина Чехов все чаще обращается в своем творчестве к общественно-политическим вопросам, которые волновали его современников. Чехов не признает ни за какой общественной теорией знания всей правды о жизни и тем более права на ее переделку. Эта тема раскрыта в рассказе &quo ;Дуэль&quo ;, в котором устами одного из героев Чехов прямо заявляет, что &quo ;никто не знает настоящей правды&quo ;. На знание такой правды претендует другой герой этого рассказа — ученый-зоолог Фон Корен — прямолинейный и нетерпимый человек. Уверенность в непогрешимости своих идей приводит к человеческим драмам, рождает отчужденность и недоверие людей друг к другу, ненависть. В рассказе &quo ;Дом с мезонином&quo ; Чехов изображает молодую женщину Лиду Волчанинову, увлеченную &quo ;теорией малых дел&quo ;, т.е. программой русской интеллигенции, связанной с культурной работой в провинции, в деревне, с созданием школ, больниц, аптек, библиотек и прочее. Чехов сам занимался такой работой, находя ее полезной для народа. Но в Лиде его отталкивают догматичность мышления, непоколебимая убежденность в своей правоте, нежелание признать такое право за другими, в частности, за ее оппонентом — художником, влюбленным в ее младшую сестру, Женю. Лида претендует на монопольное владение истиной, а потому плохо слышит других. В чем-то прямолинейность Лиды, заявляющей, что всем пейзажам на свете она предпочтет &quo ;самую несовершенную из всех библиотек и аптечек&quo ;, сродни максимализму Базарова, считавшего, что порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта. Высокомерие героини, излишне гордящейся своей филантропической деятельностью, ее самоуверенность, ложное осознание своей исключительности приводят ее к душевной глухоте.
Многое в архивах безвозвратно исчезло. Оглянемся назад. Попробуем беглым взглядом окинуть историю советского куприноведения, творчество отечественных биографов Куприна. «Наш» или «не наш»? Советская критика не обходила вниманием его жизнь и творчество. Хорошо это для авторов или плохо, многих других десятилетиями замалчивали, будто их на свете не было, Куприна — никогда. Но взгляды и деятельность писателя освещались на разных этапах по-разному. Первым Куприна взвесил и оценил разъездной агент «Искры», которого Ленин назвал одним из «главных писателей-большевиков». Это был Вацлав Воровский, печатавшийся под экзотическими псевдонимами Жозефина, Фавн и Профан. Позже недоучившийся инженер Воровский стал именоваться «одним из создателей марксистской художественной критики в России». Есть все основания назвать Жозефину-Фавна-Профана одним из первых советских куприноведов, научный метод которого весьма прагматичен и, я бы сказал, целеустремлен. Взятый у Ленина, этот метод оценки явлений литературы стал впоследствии универсальным, обеспечивая по сей день бесхитростное просвечивание любых произведений искусства
3. А.С.Пушкин: краткий очерк жизни и творчества
5. Федор Михайлович Достоевский (1821-1881). Очерк жизни и творчества
9. Жизнь и творчество Шекспира
10. Жизнь и творчество Василия Ивановича Сурикова
11. Образ женщины в творчестве Г. Климта
12. Жизнь и творчество художника И. И. Шишкина
13. Жизнь и творчество Франсиско Гойи
14. Утесов и Райкин - жизнь и творчество
15. Жизнь и творчество Шолохова М.А.
16. Жизнь и творчество А.С. Пушкина
Хлебная форма прямоугольная, 0,5 кг. 
Набор для творчества "Ткацкий станок". 
Мобиль музыкальный "Зоопарк" (2 режима). 17. Жизнь и творчество Адама Мицкевича
18. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
19. Жизнь и творчество Н.С. Гумилёва
20. География в жизни и творчестве А.С. Пушкина
21. Жизнь и творчество А. Блока
25. Жизнь и творчество Марины Цветаевой
27. Лермонтов, жизнь и творчество
28. З.М.Бабур (1483 - 1530). Жизнь и творчество
29. Жизнь и творчество Марины Цветаевой
30. Жизнь и творчество Уильяма Шекспира
31. Жизнь и творчество Шарля Бодлера
32. Жизнь и творчество Максима Горького
Полка для специй или домашней аптечки. 
Подставка для бумаг трехсекционная сборная, серая. 
Ящик почтовый с замком, тёмно-зелёный. 33. Жизнь и творчество Анны Ахматовой
34. План урока по творчеству И.Е.Сабуровой
35. Творчество и жизнь Джузеппе Верди
36. М.И.Глинка. Жизнь и творчество композитора
37. Жизнь и деятельность Г.К. Жукова
41. Педагогические идеи Н.Г. Чернышевского
42. Жизнь и творчество выдающегося советского ученого - энергетика С.С.Кутателадзе
43. Жизнь и творчество Аристотеля
44. Экономическая мысль в России в домарксистский период( Герцен А.Н., Чернышевский Н.Г.)
46. Н.Г.Чернышевский: "Что делать?"
47. Жизнь и творчество Николая Константиновича Рериха
48. Творчество Нестерова на уроках
Ежедневник недатированный "Русские художники. Петров-Водкин". Полка для специй или домашней аптечки. Подставка для бумаг трехсекционная сборная, серая. 49. Винсент ван Гог: жизнь и творчество
50. Жизнь и творчество Harri Jotilde;gisalu
51. Жизнь и творчество Гюстава Флобера
52. Жизнь и творчество Этель Лилиан Войнич
57. Образ Рахметова в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
58. Рахметов - герой романа Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
59. Киев в жизни и творчестве М. А. Булгакова
60. "Новые люди" в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?" (2)
61. Жанровое и идейное своеобразие романа Н. Г. Чернышевского «Что делать?»
62. Гражданский подвиг Н. Г. Чернышевского
64. Г.Р. Державин. Обзор творчества поэта
Блюдо "Пасхальное", диаметр 22 см. 
Набор детских столовых приборов Apollo "Fluffy", 2 предмета. 
Сушилка для белья на ванну "Ника СБ4". 65. Повесть Тургенева "Ася" и статья Н.Г. Чернышевского "Русский человек на rendez-vous"
66. Жизнь и творчество Михаила Зощенко
67. Жизнь и творчество Игоря Северянина
68. Михаил Зощенко: Жизнь и творчество
69. Осип Мандельштам. Жизнь и творчество
73. Максимилиан Волошин: жизнь, творчество, контакты
74. Родовая память в жизни и творчестве А. С. Пушкина
75. Жизнь и творчество И.А. Крылова
76. Русская неподцензурная проза (творчество Г. Н. Владимова) (рецензия)
77. Жизнь и творчество Генриха Белля
78. Уроки истории (о творчестве В.Чивилихина)
79. Жизнь и творчество Д.Д.Шостаковича
80. Элвис Пресли: Жизнь и творчество
Планшет для акварели и пастели "Соленый ветер. Венеции", 20 листов, А3. 
Цветные карандаши, 12 цветов, в пластиковом пенале. 
Пенал "Махаоны" (розовый). 81. Революционно-демократическая педагогическая теория Н.Г.Чернышевского и Н.А.Добролюбова
82. Питирим Сорокин (1889-1968): жизнь и творчество.
83. Главные вехи жизни и творчества В.С. Соловьева. Его основные идеи
84. Философское творчество и жизнь Эммануила Канта
85. Жизнь и творчество П.А.Флоренского
89. Жизнь и творчество Булата Окуджавы
90. Жизнь и творчество Франческо Петрарки
91. Жизнь и творчество И.П.Павлова
92. Данте Алигьери – жизнь и творчество
93. Осип Мандельштам - жизнь и творчество
94. Жизнь и творчество Аристотеля
95. А.И.Куприн (1870 – 1938). Очерк творчества
96. Краткий очерк по истории анатомии
Органайзер для обуви "Сороконожка". 
Фоторамка "Poster gold" (70х100 см). 
Пластины для стирки белого и цветного белья FeedBack, 30 штук. 97. Жизнь и творчество Шекспира
98. Жизнь и творчество С.В. Панасенко
100. Федор Степанович Рокотов. Жизнь и творчество
Совок большой. 
