|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Социальные и философские причины бунта Раскольникова |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Ручка "Шприц", желтая. 
Карабин, 6x60 мм. Абельтин Э.А., Литвинова В.И., Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова Абакан, 1999 Имя главного героя романа раскрывает главную идею "Преступления и наказания" - идею раскола, произошедшего в отдельном человеке. Обратим внимание на две предметные детали. Автор рисует портрет Раскольникова: "Кстати, он был замечательно хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом вьше среднего, тонок и строен." "А между тем, когда один пьяный, которого неизвестно почему и куда перевозили в это время по улице в огромной телеге, запряженной огромной ломовою лошадью, крикнул ему вдруг, проезжая: "Эй ты, немецкий шляпник!"- и заорал он во все горло, указывая на него рукой, - молодой человек вдруг остановился и судорожно схватился за свою шляпу". Русский человек вынашивает чуждую западную идею изменения мира, ("темно-рус", "немецкий шляпник"). За этими деталями С.Белов обнаруживает противопоставление души русской нации, ее природы и характера уму и сознанию, которые опираются на теории, философию, пришедшие из Германии. Он толкует имя Раскольников Родион Романович как "раскол родины Романовых". Деталь "темно-рус" в контексте "большого времени", русской культуры, создаваемой и творчеством Л.Толстого ("русское, доброе, круглое"), и творчеством О.Мандельштама ("русское, детское, домашнее"), наполняется огромным смыслом и как бы является отдаленным предвестием будущего воскресения Раскольникова, перехода от "злобного презрения" (1гл.) к "бесконечной любви" (последняя глава). Мы уже определили, что Достоевский, как и Некрасов, является социальным писателем, под пристальным вниманием которого находится "мир униженных и оскорбленных"; что подобно Тютчеву, Достоевский является философским, писателем, который в каждом произведении ставил вечные вопросы бытия; что, как и Лермонтов, Достоевский трагический писатель, исследующий в своих "романах-трагедиях" мучения человеческого духа. Но высшим символом и целью Достоевского является стремление преодолеть хаос и дисгармонию в мире и человеке. Не избегает такого анатомирования и Раскольников. Какова эволюция личности героя? Судя по письму Пульхерии Александровны, детские годы Раскольникова были счастливы: "Вспомни, милый, как еще в детстве своем, при жизни твоего отца, ты лепетал молитвы свои у меня на коленях и как мы все тогда были счастливы". В церковь "раза два в год ходили с отцом и матерью к обедне, когда служились панихиды по его бабушке." "Подле бабушкиной могилы была и маленькая могилка его меньшого брата, умершего шести месяцев и он каждый раз, как посещал кладбище, религиозно и почтительно крестился над могилой, кланялся и целовал ее". У отца и церкви мальчик искал успокоения, защиты, помощи. Автор указывает три составляющие счастья: отец, мать, Бог. У Раскольникова рядом с Богом стоит отец. Лишившись отца, он потерял и Бога в душе своей. Будучи студентом, имея опыт социальных отношений. Раскольников пишет научный трактат, в котором излагает свой взгляд на преуспевающих и плодящихся людей. Сердце матери предчувствует возможный надлом в душе "несостоявшегося" Родиона, она старается увести от него беду: "Молишься ли ты Богу, Родя, по-прежнему и веришь ли в благость Творца и Искупителя нашего.
Боюсь я, в сердце своем, не посетило ли и тебя новейшее модное безверие? Если так, то я за тебя молюсь". Был ли Раскольников безбожником? На каторге осужденные чуть не убили его у входа в церковь: "Ты безбожник! Ты в Бога не веришь! - кричали ему. - Убить тебя надо". Сам Раскольников только однажды сомневается в своем неверии: "Да я в Бога-то, может, и не верую". А на вопрос следователя отвечает твердо: "Верую". Нерешимость, как основное состояние Раскольникова, связана с неуверенностью: есть ли Бог, всемогущ ли он? Справедлив ли? Письмо от матери выводит Раскольникова из состояния "нерешительности" и подталкивает к принятию "ужасного, дикого и фантастического вопроса, который замучил его сердце и ум". "Теперь уж письмо матери вдруг как громом в него ударило. Ясно, что теперь надо было не тосковать, не страдать пассивно, одними рассуждениями о том, что вопросы неразрешимы, а непременно что-нибудь сделать, и сейчас же, и поскорее". Встреченная на бульваре пьяная девочка снова пробуждает в нем сомнение: с одной стороны, ему хочется защитить ее от толстого господина, а с другой - злоба и презрение к людям: "И чего я ввязался тут помогать! Да пусть их переглотают друг друга живьем - мне-то чего?" Внутренняя борьба добра и зла художественно отражена во сне Раскольникова. Уже в начале сна появляются два ключевых образа-символа, определяющие миросозерцание героя: церковь и кабак. Мальчик, держась за руку отца, должен пройти к церкви мимо кабака, "всегда производившего на него неприятное впечатление и даже страх": "Там всегда была такая толпа, так орали, хохотали, ругались, так безобразно и сипло пели и так часто дрались; кругом кабака шлялись всегда такие пьяные и страшные рожи. Встречаясь с ними, он тесно прижимался к отцу и весь дрожал". Отец не защитил его от пьяной толпы, озверевшего Миколки, забившего до смерти "бедную лошадку". Тогда он с криком отчаяния пробивается сквозь толпу и целует ее мертвую. Потом "в исступлении бросается с кулачками на Миколку". Потом так же, в исступлении, но вооружившись топором, не надеясь на Бога, Раскольников пойдет убивать зло, притаившееся в старухе-процентщице. Он пойдет устанавливать свою справедливость в мире "всеобщей жестокости", а подкрепление своим силам будет искать в кабаке" (В. Кожинов). "Безобразный сон" вызвал отвращение и ужас перед задуманным убийством, и он, как в детстве, обращается к Богу: "Боже! - воскликнул он, - да неужели же я в самом деле возьму топор, стану бить по голове, размозжу ей череп - буду скользить в липкой теплой крови, взламывать замок, красть и дрожать, прятаться, весь залитый кровью-с топором. Господи, неужели?" По мнению К. Мочульского, "сон о детстве воскрешает детскую веру и возвращает к Богу". В последней надежде Раскольников молится: "Господи! Покажи мне путь мой, а я отрекаюсь от этой проклятой мечты моей". Случайно Раскольников слышит речь о том, что старуха в семь останется дома одна, и воспринимает ее "как предопределение судьбы своей", как указание свыше: "Он вошел к себе, как приговоренный к смерти. Ни о чем он не рассуждал и совершенно не мог рассуждать; но всем существом своим вдруг почувствовал, что нет у него более ни свободы рассудка, ни воли и что все вдруг решено окончательно".
Каковы мотивы преступления Раскольникова? Исследователи этого вопроса объединяются вокруг трех концепций: 1 - идея "многослойности "(Ю. Борев), когда находят до пяти мотивов преступления; 2 - двойственность мотивов, основанная на столкновении Наполеона и Мессии (В. Кирпотин, С. Белов); 3 - однозначная концепция, ставящая в центр внимания идею власти, идею Наполеона (Г. Поспелов, Ю. Карякин). Чья концепция наиболее приемлемая? Чтобы определиться в этой проблеме, рассмотрим эволюцию художественной идеи романа. В каких условиях зародилась идея Раскольникова? Мир, в котором живет герой, в котором созревает трагический конфликт его, характеризуется как "безобразный". Мечта его зародилась в каморке, похожей на гроб. Безобразен Петербург с его "странной летней жарой", "духотой", "вонью из распивочных", безобразны пьяные люди, "поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время", и самая отвратительная из людей - старуха-процентщица, "с вострыми и злыми глазками", "с тонкой и длинной шеей, похожей на куриную ногу". Это безобразие отталкивает от себя гордого и красивого Раскольникова и вызывает в душе "чувство глубочайшего омерзения" и "злобное презрение". Из этих чувств рождается "безобразная мечта". Итак: истоки преступления кроются в безобразном состоянии мира, который вызывает у Раскольникова разнообразные отвратительные чувства, из разнообразия чувств рождаются самые разные мысли (концепция "многослойности"); разноплановые идеи тяготеют либо к доброму началу, либо к злому (идея двойственности мотивов); в результате борьбы двух противоположных идей побеждает идея власти (наполеонизма). Таким образом, исследователи, о которых речь шла раньше, объективно не спорят друг с другом, а своими концепциями отражают разные этапы развития художественной идеи романа. Каковы причины преступления Раскольникова? В первой же главе мы узнаем о времени действия ("В начале июля, в чрезвычайно жаркое время."), месте действия (Петербург), главном герое ("один молодой человек") и его состоянии ("нерешимость"): "И каждый раз молодой человек, проходя мимо, чувствовал какое-то болезненное и трусливое ощущение, которого стыдился и от которого морщился". Это "болезненное и трусливое ощущение" - подсознательный голос совести: "он был должен кругом хозяйке и боялся с нею встретиться". Достоевский сообщает читателям о том, что проявление бессознательной совести, свойственной Раскольникову от природы, - это проявление в нем доброго начала. Но от природы в нем много и гордыни. Совесть и гордыня в столкновении порождают конфликт между природой человека и его умом: "На какое дело хочу покуситься и в то же время каких пустяков боюсь". В этой мучительной внутренней борьбе героя и проявляется одна из причин преступления - нравственная. Вторая причина - психологическая. "Он до того углубился в себя и уединился от всех, что боялся даже всякой встречи, не только встречи с хозяйкой". Третья - социальная. "Он был задавлен бедностью". Но есть еще одна причина, главная, - философская. "Любопытно, чего люди больше всего боятся? Нового шага, нового собственного слова они всего больше боятся".
Следовательно, отец пасхоаналитической метафизики и антропологии - это отец фарисеев и законников, требующий повиновения букве. Против него и бунтуют. Так перед нами раскрывается природа "новых людей" глобализма: с одной стороны, им неведомы законопослушание и дисциплина, внушаемые отцом - не авторитарным, а авторитетным; с другой стороны, им неведомы любовь и сострадание, внушаемые матерью, мир предстает перед ними как изначально чуждый, поэтому урвать у него как можно больше представляется их сознанию единственно адекватной линией поведения. Алчность всех этих "новых" есть компенсация их высшей метафизической и онтологической обездоленности и мирооставленности. ЗАГАДКА БЕЗМОЛВСТВУЮЩИХ Но можно ли сказать, что такая экзистенциальная обездоленность миновала жертв этих хищников - многочисленные слои местного, оседлого населения, у которых глобальные приватизаторы отнимают все возможное? Можно ли утверждать, что обездоленность жертв глобализма носит только характер материальной, экономической обездоленности и социального бесправия? Почему обездоленное большинство после краха коммунизма с такой удивительной безропотностью отправилось в гетто, куда его загоняли новые господа мира сего - новейшие модернизаторы и приватизаторы? Объяснить это одними только социально-политическими причинами: политической неорганизованностью, забитостью, робостью - явно недостаточно
1. Социально-психологический аспект причин девиантного и делинквентного поведения подростков
2. Социальные и психологические причины наркотизации общества
3. Социальный конфликт: содержание, причины, кумулятивная природа, структура, механизмы разрешения
4. Социальные и философские истоки бунта Раскольникова
5. Индивидуалистический бунт Родиона Раскольникова и Ивана Карамазова
9. Абсурд и бунт в творчестве Альбера Камю
10. А.С. Пушкин как исследователь в работе над «Историей Пугачёвского бунта»
11. Бунт предметов
12. Бунт молодежи против общественных ценностей: социологический аспект
14. Внутренний мир Раскольникова
15. "Теория" и поведение Раскольникова в романе Ф.Достоевского "Преступление и наказание"
16. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
Модульный массажный коврик "Орто-пазл. Море». 
Настольная игра "Макроскоп". 
Копилка-сейф пластиковая большая, черная. 17. Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа)
18. Суицид, как социально-философская проблема
19. Историческая личность Федора Федоровича Раскольникова
20. Мультикультурализм и культурный диалог в полиэтничном пространстве (социально-философские аспекты)
21. Шаги Раскольникова к преступлению
25. Осознание собственной вины Раскольниковым
26. В чем заключается внутренняя противоречивость Раскольникова
27. Теория Раскольникова и ее крушение
28. Трагедия Раскольникова в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
29. Теория Раскольникова и жизнь
30. Теория Родиона Раскольникова: "твари дрожащие" и "право имеющие"
31. Идея Раскольникова о праве сильной личности на преступление
32. Теория Родиона Раскольникова: "твари дрожащие" и "право имеющие"
Таз со стиральной доской. 
Пистолет для подкачки шин, пневматический. 
Подставка для колец "Единорог", арт. 62243. 33. Воспитание в философской, педагогической и социальной антропологии
34. Философские принципы «социальной физиологии»: постановка проблемы
35. Социально-философские взгляды Гегеля
36. Природа социально-философского познания
37. Социально-философская мысль Запада
41. Прогнозная эффективность энергетики: хозяйственно-философские и социальные аспекты
42. Самообман Раскольникова (Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание")
43. Вызревание и смысл теории Раскольникова
44. Самооправдание Раскольникова в романе «Преступление и наказание»
45. Терроризм как судьба. Этические и социальные причины Глобального джихада Салафи
46. Причины неэффективности социальной адаптации пауперов в Англии в 16-ом веке
47. Социально-политические причины упадка династии Пехлеви (1960–1978 гг.)
48. Внутриличностный конфликт Раскольникова
Беспылевой цветной мел, 100 шт. 
Набор стаканов "Loraine", 6 предметов, 260 мл. 
Подушка "Нордтекс. Цветочный заяц", 40х40 см. 49. Преступление Раскольникова
50. Социально-экономические причины насилия
51. Причины и социальные последствия развода
52. Идентичность человека в современном обществе как социально-философская проблема
53. Социально-философские взгляды А.И. Герцена
57. Инфляция: причины и социально-экономические последствия
58. Философские основы кибернетики и методология ее применения в военном деле
60. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
61. Эколого-социально-экономическая характеристика Цивильского района Чувашской Республики
62. Социально-экономическое положение Германии
63. Социально-экономическое развитие современной Украины
64. Типы стран по уровню социально-экономического развития
Фиксатор головы ребенка для автокресла "Совы". 
Карандаши цветные "Artberry", 24 цвета. 
Комплект пеленок для девочки Idea Kids однотонный из бязи (3 штуки, 120х75 см). 65. Социально-экономическое положение Индии
66. Реформы собственности и социальная дифференциация в переходный период /Украина/
67. Социальная защита государственных служащих
68. Расходы бюджетной системы на социальные цели
69. Становление системы социальной защиты государственных служащих в Российской Федерации
73. Движение декабристов. Причины, характер движения. Судьба и значение движения
74. Победоносцев как социальный теоретик
75. Объективные причины октябрьской революции 1917 г.
76. Особенности социально-экономического и политического развития России в XVIII веке
77. Социально-экономические предпосылки образования русского централизованного государства
78. Социально - экономические, политические изменения в СССР в 1953 - 1980 гг.
79. Причины поражений советской армии в начале ВОВ
80. Социально-экономическое и политическое развитие страны в 90-е гг. XX в.
Подставка для ножей, 11x22 см, лавандовый. 
Наклейка зеркальная "Бабочки", 30x40 см. 
Глобус детский зоогеографический, 210 мм. 82. Социальная политика Украины и оценка её эффективности
83. Социальное страхование и обеспечение
84. Единый социальный налог и социальная защита населения России
89. Порядок формирования и использования средств Фонда социального страхования РФ
90. Основные причины и закономерности появления государства и права
91. Охрана труда. Социально-экономические гарантии для медицинских работников
92. Роль социального партнерства в решении проблем охраны труда
93. Влияние туризма на экономику и социально-культурную сферу
94. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера
95. Культура как социальное явление. Ее основные функции
Инвертор автомобильный Pitatel "KV-M120Smart.12" (12 В/220 В, модифицированный синус, 120 Вт). 
Глобус Луны диаметром 320 мм. 
Сиденье в ванну раздвижное (дерево). 97. Религиозно – философские взгляды Лютера
98. Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери "Маленький принц"
99. Философские проблемы в лирике М.Ю. Лермонтова
