|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Российская культура и отношение граждан к общественным преобразованиям |
Забавная пачка "5000 дублей". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Карабин, 6x60 мм. Российская культура и отношение граждан к общественным преобразованиям В. В. Сафронов, О. Н. Бурмыкина, А. В. Корниенко, Н. А. Нечаева Постановка проблемы и направления исследований Российская культура, специфическая ментальность народа, складывавшаяся на протяжении столетий и отражающая особенности исторического становления общества, способны оказывать сильное противодействие реформаторским попыткам, ориентации которых не согласуются с укоренившимися ценностными приоритетами. Тезис о культурной детерминации находится в центре теоретических дебатов, посвященных трансформации российского общества в последнее десятилетие. Культуралистскому объяснению противостоит позиция сторонников теории рационального выбора, которые считают, что отношение к реформам является результатом калькуляции индивидом приобретений и утрат в новых общественных условиях по сравнению с прежней системой. Концепции, связанные с идеей культурной детерминации, в свою очередь подразделяются на две основные группы. В одной из них подчеркивается неизменность, континуальность сложившихся культурных паттернов. Согласно этой точке зрения, традиционная авторитарно-коллективистская культура, уходящая корнями в глубь веков или закрепившаяся вследствие идеологической индоктринации в советское время, мало подвержена изменению, и ценности, лежащие в ее основании, продолжают оставаться доминирующими в современной России. В силу этого демократизация и рыночные преобразования, скорее всего, потерпят неудачу, экономику и политическую систему ожидает затяжной кризис или реставрация авторитаризма, хозяйственной системы с гипертрофированной ролью государства. Такая позиция была отчетливо выражена в работах ряда западных политических историков, изучавших российскую и советскую системы . О широкой общественной поддержке ключевых ценностей советской системы, в частности - государственного контроля в ведущих отраслях промышленности, свидетельствуют и некоторые эмпирические социологические исследования, в которых изучалось отношение к этой системе эмигрантов в конце сталинской эпохи , а также советских граждан в последние годы существования коммунистического режима . В последние годы растет число отечественных публикаций, посвященных анализу влияния различных аспектов культуры на проводимые в стране преобразования. Судьба либерально-демократических реформ в России связывается с необходимостью изменения политической культуры масс. "Надо изжить тоталитарную культуру, которая имеет и прочные традиции, и сохраняет серьезную социальную, экономическую, идеологическую базу для своего воспроизводства", - пишут М. Х. Фарукшин и А. Н. Юртаев . В работах доминирует точка зрения, согласно которой синдромы традиционных характеристик российской культуры все еще широко распространены в обществе. Основные наборы этих характеристик, выделяемые разными авторами, варьируют незначительно. Так, например, Е. Майминас основными чертами "российского социально-экономического генотипа" считает державность, соборность, общинную уравнительность в сплаве с патернализмом, иждивенчеством . Авторский коллектив под руководством Ю.
А. Левады выделяет принудительную самоизоляцию, государственный патернализм, эгалитаризм, имперский синдром . А. П. Марков выделяет низкую значимость материального благополучия, обращенность в будущее, доминирование социальных ориентаций над индивидуально-личностными, этатизм, недифференцированное духовно-целостное отношение к жизни . В других исследованиях отмечено, что распространенность в обществе носителей традиционалистского авторитарного типа сознания, отличающегося упованием на сакральную высшую власть и силу авторитета, на архаичное "мы", а также все большей требовательностью к государству как источнику потребительских благ и ресурсов, лежит в основании социокультурного кризиса в современной России . Изучая ценностные предпочтения россиян, Б. Г. Капустин и И. М. Клямкин приходят к выводу о том, что ключевые ценности либеральной идеологии находятся на периферии общественного сознания . Сегодня, утверждают авторы, наблюдается массовый спрос на те ценности, которые традиционно связывались с деятельностью государства: законность и безопасность, то есть гражданам нужны, прежде всего, надежные гарантии и стабильные правила игры наряду с безопасностью и защищенностью. В. С. Магун, анализируя трудовые ценности российского населения, отмечает высокую распространенность формулы неэквивалентного обмена "больше получать и меньше делать", а также оценку работы как способа общения и социального служения при одновременном безразличии к ценностям индивидуальной карьеры . Ссылаясь на данные опросов общественного мнения, Т. И. Заславская отмечает, что в настоящее время большинству россиян свойственна слабая мотивация к труду, профессионализм по-прежнему не рассматривается как главный фактор жизненного успеха, последний скорее считается производным от наличия полезных знакомств и связей, высокого положения родителей, занятий спекуляциями. "Надежды на изменение отношения к труду пока не оправдались", - заключает она . Пафос многих работ - осознание острой необходимости опоры на ценности традиционной российской культуры, учета национальных особенностей, поиска "своего пути" . В противном случае велика вероятность отторжения западной модели общественного устройства, основанной на ценностях индивидуализма, успеха, достижения, потребления. Рассматривая российские реформы в социокультурном ракурсе, А. С. Панарин отмечает, что "реформаторы пытаются не столько опереться на реальность, сколько противостоять ей" . В других концепциях, подчеркивающих значение культурной динамики и связанных прежде всего с теорией модернизации, утверждается, что структурные изменения, сопровождавшие становление в нашей стране индустриального общества, привели к появлению урбанизированного, образованного, ориентирующегося на ценности автономии и индивидуализма сегмента населения, интересы которого несовместимы с авторитарным правлением и командно-административными методами регулирования экономики. Опираясь на поддержку представителей этого сегмента, в России может развиваться процесс стабилизации демократической системы, продолжаться формирование рыночной экономики.
На Западе такой взгляд привлекает внимание ряда политологов во второй половине 1980-х гг. в связи с развертыванием в стране горбачевской перестройки . Некоторые исследователи заняли взвешенную позицию, не умаляя негативного значения авторитарной традиции наряду с признанием культурного изменения . С конца 1980-х гг. у социологов появилась возможность проверять свои концептуальные предположения об особенностях современной российской культуры, обращаясь непосредственно к ее носителям - самим гражданам. Утверждения о доминировании автократических традиций прошлого не подтвердились . Российская публика с одобрением относилась к ключевым демократическим правам, свободам и институтам . Тезис о континуальности культуры, как в разновидности, подчеркивающей сохранение сложившихся авторитарных паттернов, так и связанно с идеей идеологической индоктринации в советскую эпоху, не подтвердился эмпирическими фактами, уступая объяснению в соответствии с концепцией модернизации . Сравнительные исследования свидетельствуют о том, что изменения российской культуры протекали в рамках общих закономерностей, характеризующих эволюцию общества индустриального типа . Тем не менее, к началу 1990-х гг. воззрения населения России существенно отличались от ориентаций, которых придерживались люди в стабильных западных демократиях. Культурные особенности несли на себе отпечаток затяжного кризиса в экономике, а также специфических черт индустриального развития в системах советского типа . В отечественных публикациях встречаются утверждения о вытеснении из сознания современного россиянина некоторых традиционных черт российской ментальности. Это относится, например, к коллективизму, о котором сообщается, что он либо "не обнаружен" , либо его рейтинг "близок к нулю" . Приобщение российского общества к ценностям либерализма у ряда исследователей не вызывает сомнений. По мнению одних, никакого ценностного конфликта большинство россиян сегодня не переживает, поскольку "такие псевдоновые ценности как свобода, демократия, человеческая жизнь и раньше утверждались советской идеологией, опирались на гуманистическую русскую культуру" . Более того, в цитируемой работе указывается, что в общественном сознании превалируют индивидуалистические ценности, а одним из краеугольных камней психологии россиян названа ценность свободы как условия самореализации, возможности быть самому себе хозяином. Другие специалисты, напротив, полагают, что "в российском обществе впервые за всю историю образовался весьма представительный западнический сегмент" . В наши дни подавляющее большинство населения принимает идеи самоценности человеческой жизни, личного достоинства, свободы, равенства всех граждан перед законом, священности и неприкосновенности частной собственности - констатируют И. М. Клямкин и Т. И. Кутковец . По оценкам В. В. Лапкина и В. И. Пантина, сегодня большинство россиян, независимо от их политических взглядов, одинаково склонны искать спасительные рецепты в опыте Запада . Так, переживая беспорядок на общегосударственном уровне как самую главную личную проблему, граждане России, как отмечают авторы, предпочитают, чтобы характерные для стран Запада правовые методы регулирования общественной жизни прочно вошли в российскую практику.
В двух заключительных материалах номера разбираются нынешние российско-украинские отношения и особенности украинского политического менталитета. Политолог Юрий Сторчак приводит в своей статье любопытные результаты опросов общественного мнения на Украине и в России на тему того, как воспринимают друг друга граждане наших стран. Политолог Роман Манекин саркастически описывает специфические свойства украинского обывателя. Хочу оговориться, что при всем моем критическом отношении к украинской власти и большей части политической элиты этой страны статья Романа Манекина представляется мне спорной, а в отдельных своих фрагментах — например, касающихся русского движения на Украине — и вовсе не соответствующей реальному положению, которое мне хорошо известно. Да, проблемы здесь действительно имеются, и проблемы непростые, но сводить их к банальному одновременному шантажу Киева и Москвы было бы недопустимым упрощением. Между тем я понимаю, что подобные взгляды достаточно широко распространены в России, и поэтому я решил опубликовать данный материал, предоставив читателям возможность самим оценить убедительность авторских суждений
1. Социально-экономические и культурные права граждан
2. Права человека — важнейшая составляющая новой идеологии консолидации российского общества
3. Экономические, социальные и культурные права (Економічні, соціальні та культурні права)
4. Экономические, социальные и культурные права правового государства
5. Развитие прав граждан России на современном этапе
10. Гарантии реализации права граждан на труд
11. Способы обеспечения прав граждан
13. Конституция РФ-гарант реализации прав и свобод граждан в российском обществе
14. Гарантии избирательных прав граждан Российской Федерации
15. Право граждан на местное самоуправление
16. Конституционная защита прав граждан от неправомерных действий (бездействия) чиновников
Подушка, с лузгой гречихи, 50x68 см. 
Кондиционер для белья BioMio "BIO-SOFT" с экстрактом хлопка и эфирным маслом эвкалипта, 1,5. 
Автомобиль-каталка. 18. Конституционные гарантии трудовых прав граждан Российской Федерации
19. Право граждан на экологическую информацию и обжалование отказа в ее предоставлении
20. Защита избирательных прав граждан
21. Европейские нормы по правам человека и усилия России по их соблюдению
25. Конституционное право граждан на жилище
26. Конституционное право граждан на образование
27. Личные и политические права граждан в СССР и РФ: сравнительный анализ
28. Международное право и правовая система России
31. Право граждан на получение жилого помещения государственного и муниципального жилищных фондов
32. Реализация земельного права граждан
Маркеры-кисти "Zendoodle. Edding 1340", 10 штук. 
Дневник школьный "Голубой щенок". 
Бумага для офисной техники "IQ Selection", А4, 160 г/м2, 167% CIE, 250 листов. 33. Экологические обязанности и права граждан и общественных экологических организаций и движений
34. Социо-культурное развитие российского общества
35. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
36. Черты западной и восточной бизнес-культур в российской действительности
37. Российское общество и право
41. Новая роль культуры в трансформирующемся обществе: от экономоцентризма к культуроцентризму
42. Институт Общественной палаты в России как элемент гражданского общества
43. Автомобилизация в России как индикатор благосостояния общества
44. Культура России 17 - 18 век. Обмирщение. Расширение культурных связей с Европой
45. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
46. Реституция культурных ценностей и международные конференции 10-30-х гг. XX в.
47. Место саргатской культуры в системе скифо-сибирской культурно-исторической общности
48. Проблема России и Европы в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского
Асборн - карточки. 100 занимательных игр в путешествиях. 
Чайник заварочный из нержавеющей стали "Super Kristal", 0,65 л. 
Доска гладильная "Sopfy. Корица", 46x123 см. 49. Источники финансирования учреждений культуры и культурных программ. Технология планирования.
50. Культурная антропология в России и на Западе: концептуальные различия
51. Казань - культурный центр России
53. Менеджмент в социально-культурной сфере. Учет деятельности учреждения культуры
57. Социально–культурные проблемы развития России
59. Духовная и культурная традиции России в их конфликтном взаимодействии
60. Культурная морфология О. Шпенглера о “Ликах России”
61. Текст как культурно-языковое пространство и единица обучения иностранному языку и культуре
63. Значение Москвы в культурном развитии России XVIII века
64. Анализ правосубъектности граждан в гражданском праве России
Горшок эмалированный с крышкой (с рисунком), 3 л. 
Органайзер для украшений "Little dress" (черный). 
Стол детский складной "Первоклашка. Осень". 65. Понятие и признаки основных (конституционных) прав, свобод и обязанностей граждан России
66. Тлумаченя норм права, та їх культурна цінність
67. Историко-культурная характеристика Дальнего Востока России
68. Массовая культура как культурный парадокс
73. Проблемы связанные с правами, свободами и обязанностями иностранных граждан и лиц без гражданства
74. Проблемы избирательного права современной России
75. Государственное управление в социально-культурной сфере
76. Создание и регистрация Культурного фонда "Наследники Гейне"
77. Право собственности граждан
78. Развитие наследственного права в России
80. История государства и права России
Комплект постельного белья Perina "Ника" (цвет: бежевый, 7 предметов). 
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (розовый, цветной горох). 
Рюкзак для средней школы "Рассвет", 46x34x18 см. 81. История государства и права России
82. История государства и права России (Контрольная)
83. История развития земельного права России
84. Юридическое оформление Крепостного права в России
85. История уголовного права России в советский период
89. Права и свободы граждан закрепленные в Конституции Российской Федерации (Контрольная)
90. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
91. Правовое положение иностранных граждан в России
92. Общепризнанные принципы и нормы международного права как составная часть правовой системы России
93. Граждане как субъекты трудового права
94. Экологическое право России
95. Влияние туризма на экономику и социально-культурную сферу
96. Культурная морфология О.Шпенглера "Закат Европы"
Канистра-бочонок со сливом, 20 л. 
Настольная игра "Эволюция". 
Доска магнитная для рисования, со штампиками. 99. Измир. Эгейское побережье. Культурно-исторические памятники Измири и Эгейского побережья
100. Культура России начала XIX века
