|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Истоки и корни народа русского |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Чашка "Неваляшка". Реферат по Истории Лобастовой Аллы Константиновны ЗО, гр.101. 2000 лет назад: поиск корней 1998 год! Мы живем на пороге XXI века. Удивительная дата: две тысячи лет. Много это или мало? Если рассматривать данный срок с точки зрения развития жизни на Земле, он представляется совсем небольшим, сравнить хотя бы с эпохой динозавров: в течение 150 миллионов лет они безраздельно господствовали на нашей планете, - но с точки зрения развития человека как homo sapie s (приблизительно 30-40 тыс. лет), эти два десятка столетий принесли колоссальнейшие социальные и экономические изменения в его жизнь: многие народы за это время прошли через смену 3-х, а то и 4-х общественно- исторических формаций. Поэтому подобное событие - 2000 лет «от рождества Христова» - представляется значительным и как бы само собой наводит на размышления о прошлом, хочется побольше узнать о том, как жили наши предки, прародители, в начале века - в это суровое, но удивительное время, когда царила гармония естества и природы, когда человек еще не успел создать себе искусственную цивилизацию, которая шаг за шагом постепенно уничтожает природу и его самого. Период первобытности на территории нашей исторической прародины - это большой временной отрезок, и чтобы не затеряться в нем, лучше поставить перед собой более конкретную задачу, приурочив ее к грядущему 2000 юбилею. Итак, цель нашего исследования - узнать как жили наши прародители-славяне в начале нашей эры, или 2000 лет назад. «Историю древних русов как передовой части восточного славянства следует начинать с середины I тысячелетия до нашей эры, когда праславяне- сколоты образовали в Среднем Поднепровье «три царства» и создали свою, во многом сходную, но во многом и отличную от скифской, культуру, свой эпос, свои языческие обряды,» - пишет историк-археолог Б.А.Рыбаков. Поэтому выбор временного периода - 2000 лет назад - для более детального изучения особенностей жизни и культуры наших славянских предков представляется очень даже уместным, поскольку к этому времени они уже успели пройти некоторый исторический путь в своем развитии как выделившийся восточнославянский этнос. Итак, мы отправляемся в путешествие в прошлое на 2000 лет назад с целью «поиска корней» своих. Здесь нам предстоит совершить два экскурса: во- первых, познакомиться с историческим прошлым славян-прародителей в контексте общей исторической ситуации, сложившейся на территории Юго- Восточной Европы, где и располагалась наша историческая прародина в выбранный временной промежуток (путеводителем нам будет служить монография историка-археолога Б.А. Рыбакова «Язычество древней Руси» (М., Наука, 1988); во-вторых, познакомиться с культурой древних восточных славян в начале нашей эры; здесь же нашим «экскурсоводами» будут: книга английского этнографа-эволюциониста Э.Б.Тайлора «Первобытная культура» (М, Издательство политической литературы, 1989), работа Владимира Шкуратова «Историческая психология» (Ростов-на-Дону, Издательство «Город », 1994) , а также монография Б.А.Рыбакова «Язычество древней Руси». Итак, цель путешествия - 2000 лет назад : поиск корней - выбрана, путеводители найдены, осталось наметить маршрут:I .
ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРАРОДИНА СЛАВЯН 3 1. Определение географических и археологокультурных границ обитания древних восточных славян (археологические культуры на территории прародины Руси) 3 2. Исторические условия развития восточных славян в Ш в. до н.э. - I в.н.э. 7 а) Влияние сарматского нашествия. 7 б) Ослабление сарматского ига. 7 в) Роль Римской империи в истории развития Юго-Восточной Европы. 8 3. Экономические и социальные аспекты жизни восточных славян в начале нашей эры 9 4. «Сколотско-славянский» период исторического развития восточнославянского этноса как завершающая стадия первобытнообщинного строя 11II. КУЛЬТУРА КРЕСТЬЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ НАШИХ ПРЕДКОВ-СЛАВЯН 2000 ЛЕТ НАЗАД 13 1. Периодизация славянского язычества в изложении неизвестного русского писателя XII века. 14 2. Религиозные представления первобытных людей (теоретические аспекты в интерпретации этнолога-эволюциониста XiX века Эдварда Тайлора и психолога-историка Владимира Шкуратова) 15 а) Анимизм (учение о духовных существах) - особенность и философская основа естественной религии (теория Эдуарда Тайлора). 17 б) Древняя охотничья магия пещерных людей (В.Шкуратов). 22 в) Миф как дописьменная ментальность. 24 3. Языческие обряды и культы 26 а) Дом в системе языческого мировоззрения 27 б) Священные места внутри поселка. 30 в) Культ предков и языческая погребальная обрядность 32 г) Священные горы - места «соборов» или «событий» общеплеменного значения 35 д) Календарные аграрные праздники и обряды 37 е) Языческое жреческое сословие 39 I . ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРАРОДИНА СЛАВЯН 1. Определение географических и археологокультурных границ обитания древних восточных славян (археологические культуры на территории прародины Руси) Впервые понятие «Русская земля» появилось в письменных источниках XII века: летописец Нестор описывает эту землю, рассказывая о поездке славянского князя Кия в Константинополь к византийскому императору, в котором естественнее всего видеть Юстиниана (527-567 гг.) или Анастасия (498-518 гг.) Из чего видно, что Нестор возводит историю Киевской Руси к VI в нашей эры. И именно в середине VI в. сирийский автор упоминает «народ РОС (РУС)», живший где-то северо-западнее приазовских амазонок, т.е. на Среднем Днепре. Археологические материалы VI-VII веков также дают нам очень яркую и четко определимую культуру, ареал которой поразительно точно совпадает с очерченной у Нестора «Русской землей». Исходя из всего вышесказанного, Б.А.Рыбаков делает вывод, что историческое и географическое понятие «Русская земля» возникло не раньше VI века нашей эры, поэтому нам в нашем исследовании придется иметь дело с менее для нас привычными понятиями - «историческая прародина» и «археологическая культура», поскольку «обращение к письменным источникам любого времени не даст нам ничего для установления точной хронологии этого загадочного региона. Время его существования находится за гранью наших письменных свидетельств» (Б.А.Рыбаков, с.10). Археологическая культура - общность археологических памятников, относящихся к одному времени, определенной территории и отличающиеся местными особенностями (Советский энциклопедический словарь, М.;
1989). «Самый беглый взгляд на древнейшую историю восточнославянского мира убеждает в том, что на протяжении двух тысячелетий, предшествовавших возникновению Киевской Руси, наиболее развитым и исторически активным регионом являлось Среднее Поднепровье» (Б.А.Рыбаков, с.10). К интересующему нас времени и территории относится Зарубинецкая (Ш в. до н.э. - Ш в. н.э) археологическая культура, названная так по селу Зарубинцы в извилине Днепра). Именно к ее археологическим данным мы и будем обращаться, но чтобы получить более полную и красочную картину жизни восточных славян в начале нашего века нам следует обратить внимание на следующий факт: «Каждая археологическая культура как бы вырастает из предыдущей, уходит своими корнями в более раннюю культуру этой же области, хотя и создает новые виды поселений, материальной культуры, обрядности, что и позволяет выделять этот новый этап в качестве особой (но не обособленной!) археологической культуры. Археологические культуры представляют собой не изолированные, взятые вне исторического контекста, самостоятельно зародившиеся (или «появившиеся») комплексы, а взаимосвязанные исторические этапы, генетически соединенные друг с другом, звенья единой цепи, которые в своей совокупности отражают исторический процесс во всем его конкретном многообразии, со всеми периодами подъема или упадка, инертности или активного расселения народности» (Б.А.Рыбаков, с.13). Поэтому помимо периода, к которому относится Зарубинецкая культура, мы затронем и период, к которому относится «Скифская» (сколотская) археологическая культура - VII - Ш вв. до н.э., тем более что он является значительным, оказавшим большое влияние на формирование восточнославянского этноса в Среднем Поднепровье (о нем упоминается практически во всех учебниках истории России). Еще раз хочется обратить внимание на то, что «.археологические культуры следует рассматривать не как самодовлеющие организмы, а лишь как доступные нашему изучению формы быта; это в особенности относится к культурам, сменяющим друг друга на одной и той же территории» (Б.А.Рыбаков, с.19). Для нас важно и то, что географические границы Несторовской «Русской земли» совпадают с территориями Скифской и Зарубинецкой археологических культур. «Скифская» культура получила свое название в отличие от других не по первому месту раскопок, а по историческому осмыслению культур, синхронно развивавшихся со скифами (VII-IV вв. до н.э.), когда последние были описаны Геродотом в V веке до н.э. Геродот очертил в Восточной Европе огромный квадрат 700х700 км. Южной стороной «скифского тетрагона» было побережье Черного моря от устью Дуная до Керченского пролива. Западная сторона шла приблизительно на среднее течение Припяти, а восточная примерно на Оскол. Северная сторона скифского квадрата, наименее известная путешественнику, терялась в лесной зоне, где-то севернее Сейма и низовий Припяти (Б.А.Рыбаков «Геродотова Скифия»). Этот условный квадрат был населен восемью различными народами. Культура скифского типа была распространена на значительной части тетрагона, но собственно скифы (иранцы по языку, кочевники по типу хозяйства) занимали только одну пятую часть квадрата, примыкавшую к Понту и Меотиде.
Эта попытка кончилась бы неудачей, как заговор Бабефа во время французской революции, если бы народ был в самом деле с общественностью. Но народ с ней не был, как не был он и со старой властью. Он жил еще в дополитическом состоянии и готов был принять власть, обещавшую ему немедленно исполнить его мечту о земле. Отколовшаяся от общественности группа большевиков взяла власть. Эту власть она решила удержать во что бы то ни стало и использовать ее для того, чтобы перестроить Россию по своему плану, не имевшему никаких корней в русской истории. На почве сопротивления такому решению русского вопроса разыгралась гражданская война. Разыгралась она в довольно редкой форме «треугольного боя». Три, а не две силы противостояли друг другу: белое движение, в котором сошлись, но далеко не слились, консервативные элементы старого общества и умеренная общественность; радикальная и социалистическая общественность, выкинувшая лозунг «ни Ленин, ни Колчак», т. е. не белое движение, и новая коммунистическая власть. Народ, как и раньше, не поднялся ни за кого
1. Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма
2. Истоки могущества русского народа и гибельность идеологии фашизма
4. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
5. Освободительный характер войны 1812г. Мужество и героизм русского народа
9. Героизм русского народа в великой отечественной войне
10. Нравы русского народа XIV – XVII век
11. Тюркское влияние на этническую динамику русского народа
12. Сталин и русский народ. Неизвестная застольная речь вождя (1933 г.)
13. Генерал Корнилов: "Ответственность перед богом и русским народом беру на себя!"
14. У истоков русской книжности
15. Н.А. Бердяев о характере русского народа
16. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина?
Набор подарочный "Камни для виски в мешочке", 2 штуки, 2,5х2,5 см. 
Набор "Учимся считать. Числовой ряд до 20". 
Магнитофончик "Мульти-пульти". 17. Патриотизм русского народа в Отечественной войне 1812 года
18. Россия и русский народ в поэме Н.В.Гоголя "Мертвые души"
19. Ю. В. Манн. У истоков русского романа
20. Идейное содержание и истоки русского коммунизма
25. Русский народ в национальной политике и идеологии 1917 - начала 30-х годов
26. О фольклоре русского народа
27. Неизвестная статья А.А. Шахматова «О государственных задачах русского народа"
28. От крещения русского народа до нашествия монголов и усиления северо-восточной Руси
29. Борьба русского народа против шведской и немецкой агрессии в XIII веке
30. Истоки и финал демократизации русской армии
31. История русского народа - от древности до наших дней
32. Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века
Шкатулка для ювелирных украшений "Чайная роза" 17,5x17,5x9,5 см. 
Таблетки для мытья посуды в посудомоечной машине "Все в одной таблетке", без фосфатов, 30 таблеток. 
Муфты-варежки для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка лайт), темно-синие. 33. Русская крестьянская изба как элемент культуры русского народа
35. Влияние религиозных воззрений русского народа на воспитание детей
36. Русские национальные виды спорта и игры народов мира
37. Истоки возникновения русской философии
41. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
42. Народы Украины, Молдовы, Белоруссии (Доклад)
43. Великие русские путешественники
44. Народы Сибири и современная геополитика
45. Народ Германии
46. История и культура народов Огненной Земли
47. Преступление и наказание по "Русской Правде"
48. Русская Правда - кодекс древнерусского права
Ежедневник недатированный "Чемпионат мира по футболу 2018. Эмблема", синий, А5, 176 листов. 
Кепка "Zabivaka", взрослая, размер 58. 
Подгузники Huggies Elite Soft, (1), до 5 кг, 27 штук. 49. Тамбовский край в первой русской революции
51. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
52. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
53. Русская Правда - кодекс древнерусского феодального права
57. Государственно-политические аспекты деятельности Русского Общевоинского союза
58. Русская правда. Законодательство СССР 1941-1953гг.
59. Русская Правда
60. Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики
61. Русская Правда - кодекс древнерусского права
63. Поиск культурных корней Американцев (Looking for cultural roots of Americans)
Кружка "Вязанная", синяя. 
Набор детской посуды "Морские животные" (3 предмета). 
Пакеты фасовочные "Экстра" в евроупаковке, 24х37 см (1000 штук), 8 мкм. 65. Фразеологический анализ ФЕ с компонентом-соматизмом Mund/рот в немецком и русском языках
67. Русские заимствования в английском языке (Russian borrowings in English language)
69. Нестеров М.В.- русский художник
74. Особенности русской живописи XIX века
75. И.Е. Репин в истории русской живописи
76. Русское изобразительное искусство XIX – XX веков
77. Федор Волков - отец русского театра
78. Исторические и духовные истоки христианства
79. Монастыри - как центры русской культуры
80. Быт и нравы русских женщин в XVI-XVII веках
Телескопическая вилка. 
Штора для ванной комнаты (арт. RPE-730020). 
Настольная игра "Имаджинариум. Детство". 81. Народ - Эллины
83. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии
84. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение
85. Средоточие русского образования
89. Русская средневековая эстетика
90. Новогодние традиции народов мира
91. Истоки культурологической науки
92. И.Е. Репин в истории русской живописи
93. Сведения франкоязычных западноевропейцев по оружию народов Северного Кавказа
94. Масоны: от истоков до наших дней
95. Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене
Мультиплеер "Антошка". 
Ниблер силиконовый "Зайчик", голубой. 
Мягкий пол универсальный, зеленый, 33x33 см (9 деталей). 97. Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского
98. Мотив встречи с Пушкиным в русской поэзии XIX-XX веков
99. Первооткрыватели русской фантастики
Совок большой. 
