|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Психология, Общение, Человек Психология, Общение, Человек
Позитивное восприятие мира как свобода выбора |
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). Новосибирский Государственный Технический Университет Факультет Гуманитарного Образования Кафедра ПиП Реферат Позитивное восприятие мира как свобода выбора Выполнила: Шелест А.В. П-72 Проверила: Кадетова Е.Б. Новосибирск, 2009 ОглавлениеВведение Позитивное восприятие мира в религии Отличие позитивного мышления от аффирмаций и настроя Избавление от стрессоров Аутогенная тренировка как способ снятия психоэмоционального напряжения Заключение Введение &quo ;Позитивное мировосприятие и четкое определение цели – начало всех человеческих достижений!&quo ; Наполеон Хилл Выбор- это не иллюзия. И, слава Богу, что он подарил нам такую великую возможность - Выбор. Свободу выбора - от идеалов до построения собственной жизни. С одной стороны, это вроде легко - воспринимать жизнь с точки зрения оптимиста, все воспринимать позитивно, а с другой стороны - при нашей жизни, когда столько проблем и всяческих неприятностей - сделать это довольно сложно. Начнем с того, что все события в мире сами по себе нейтральны и не окрашены ни какими эмоциями. Это каждый человек придает им отрицательный или положительный (или оставляет нейтральный) оттенок. Например, поскользнулся человек и упал, если это в кинокомедии, то смешно - позитивное восприятие, если это вы упали - то больно, отрицательное восприятие, а возможно вы на улице прошли мимо и особенно не обратили внимание на этот случай - нейтральное восприятие. То есть мы сами, наш мозг, дает оценку событиям. Причем чаще он, мозг, как бы без нашего участия это делает - выплескиваются эмоции. А если попробовать контролировать свои чувства - это не легко, и не всегда, особенно по началу, удается. Но если стараться, то результаты точно будут. Причем самое трудное - не только внешне не высказывать отрицательные эмоции, а действительно верить, что все отлично (ну или нейтрально). Как же при этом нам воспринимать неудачи и неприятности, которые встречаются на каждом шагу. К неудачам необходимо относится как к уроку, на пути к достижению цели. Не ошибается тот, кто ничего не делает. Наполеон Хилл: &quo ; Неудачи учат нас, а не ставят перед нами заграждения. В каждом отрицательном моменте заложены семена столь же существенных положительных моментов. Всего лишь одна, но хорошая идея, подкрепленная действием, способна обратить неудачу в успех. Ваши ошибки - это не Вы&quo ;. В конце ХХ века у американских психологов существовала гипотеза о том, что качество жизни человека, а это и уровень доходов, и карьерные достижения, и создание крепкой семьи - определяется, в первую очередь, уровнем развития интеллекта. Но результаты исследований эту гипотезу не подтвердили. Оказалось, что в целом продолжительность и качество жизни связаны с такими чертами человека, как оптимизм и жизнерадостность. И именно эти качества определяют состояние здоровья человека, ведь большинство наших болезней носит именно психосоматический характер, т.е. состояние здоровья наших органов и систем напрямую зависит от нашей нервной системы, от нашего отношения к болезням вообще и своему организму в частности. Современная наука говорит нам как факт, что наш мир - не что иное, как проектирование или зеркальное отображение Вашего внутреннего мира.
Есть принцип во вселенной, которая заявляет, что для того, чтобы что-то новое жило, кое-что сначала должно умереть. Смерть и жизнь - два противоположных полюса. Элен Keller сказала, что каждый раз, когда дверь закрывается, новая дверь, открывается, но, к сожалению у нас есть только ограниченное количество внимания. Так, если мы даем свою полную энергию и внимание к закрытой двери, мы пропускаем все открытые двери вокруг нас. Это внимание важно в создании жизни. У большинства из нас дефицит внимания когда дело доходит до вещей, которых мы желаем и заслуживаем, и излишек внимания когда дело доходит до вещей, которые мы не хотим. Получается, это - вопрос дисциплинирования того мускула внимания и использования этого и использования этого в наших интересах Позитивное восприятие мира в религии О позитивном мышлении писали наши современники, и те, кто жил намного раньше нас. Такие способы жизни, как христианство, буддизм и суфизм, учат человека ориентироваться в жизни на что-то хорошее, на что-то позитивное. Умение позитивно мыслить и говорить - это большой труд. Правда, интересный и увлекательный, но труд. В июне этого года в Москву прибыл глава одной из основных тибетских буддийских школ – школы Карма Кагью – Кармапа 17 – й Тринле Тхайе Дордже. Он призвал тысячи россиян, пришедших на встречу с ним в Москве, внимательно следить за тем, чтобы мысли, слова и действия всегда были позитивными, и отметил, что в этом - ключ к счастью. &quo ;Буддизм - это руководство, метод, чтобы всегда сохранять очень позитивный подход&quo ;, - сказал Тринле Тхайе Дордже. По его словам, суть метода - в том, чтобы придерживаться позитивного взгляда на само существование, &quo ;постоянно поддерживать сознание и внимательно следить за тем, что мы думаем, говорим и делаем&quo ;. &quo ;Обычно, если человек не позитивно смотрит на свою жизнь, возникают различные путаницы&quo ;, - добавил Кармапа. Именно из-за невнимательности человеком завладевают эмоции, которые отнюдь не являются его &quo ;подлинной природой&quo ;. Дхарма (учение Будды) дает возможность увидеть это. &quo ;Дхарма помогает изменить отношение к жизни с пессимистического на позитивное, дает надежду на радость в любой ситуации&quo ;, - отметил глава Карма Кагью. Для выработки и сохранения позитивного отношения к жизни Тринле Тхайе Дордже посоветовал использовать следующий подход: &quo ;Каждая ситуация - это наилучшая ситуация. Каждый человек, каждое обстоятельство - могут быть учителями&quo ;. Кармапа сравнил это с понятием &quo ;крещения огнем&quo ; (боевого крещения). Отвечая на вопрос об осознанности и внимательности, учитель назвал последнюю &quo ;ключом к здоровой и счастливой жизни&quo ;. При отсутствии внимательности человек, согласно буддийскому учению, начинает совершать ошибки. Пусть эти ошибки мелкие, но они накапливаются и могут сформировать соответствующую привычку. Тогда спустя какое-то время это накопление &quo ;берет над нами верх&quo ;, и когда-то ошибка становится очень большой. По его словам, если человек понимает, что совершил ошибку, не стоит впадать в депрессию, а надо &quo ;учиться на ошибках и радоваться тому правильному, что делаешь&quo ;.
&quo ;Главное - применять этот метод каждый день. И в конце концов это становится очень хорошей привычкой&quo ;, - добавил Кармапа. &quo ;В этой восхитительной, но короткой жизни надо постараться успокоиться, жить в гармонии. И лучший способ достичь этого - проявлять безграничное сочувствие и любящую доброту&quo ;, - убежден Кармапа. Говоря о том, как сочетать имеющее место в мире страдание и позитивное восприятие, Кармапа подчеркнул, что в буддизме &quo ;речь не идет о кромешном страдании&quo ;, и &quo ;не для всех жизнь полна страдания и боли&quo ;. &quo ;Если человек чрезвычайно ленив и отвлечен и не понимает природу жизни, тогда поучения, говорящие о страдании как природе сансары (цепи перерождений), становятся полезными. Но это не означает, что этот метод нужно применять ко всем&quo ;, - добавил Тринле Тхайе Дордже. По его словам, человек может &quo ;воспринимать так много всего физически и ментально&quo ; в результате пожеланий. &quo ;Желание - это нечто очень мощное. Поэтому в дхарме, данной Буддой, подчеркивается важность желаний. Если мы неуклонно делаем позитивные пожелания для себя и других, наше переживание ума и материи меняется к лучшему, и для себя, и для других&quo ;, - пояснил Кармапа. Он убежден, что если раз за разом человек желает &quo ;стать добрым, щедрым, мудрым&quo ;, то &quo ;в конце концов, эти пожелания обретают форму, привычки меняются&quo ;. В чем отличие позитивного мышления от аффирмаций и настроя? Как правило, позитивное убеждение (аффирмация) и позитивный настрой связаны с тем, чтобы убеждать самого себя, эффективно распоряжаться своим временем и быстрей достигать намеченных целей. Этими приемами широко пользуются в бизнесе и повседневной жизни, их легче осваивать и пользоваться, потому что позитивный настрой, аффирмации связаны с процессами и действиями. К позитивному мышлению больше подходит такое определение как способ жизни, это уже наша жизненная позиция Согласно последним исследованиям английских ученых, существуют модификации гена, который отвечает за транспортацию гормона серотонина и влияет на приверженность человека к восприятию позитивных или негативных аспектов окружающего мира. Те, у кого этот ген более «длинный», обычно оптимисты, люди с «коротким»геном склонны к пессимизму. Недавно ученые открыли, что гены - это энергоинформационные образования, которые могут менять свою структуру в связи с изменениями энергоинформационного потока своего владельца. И если задача гена - переносить наработки предыдущих поколений потомству, то вполне логично, что гены могут менять свою форму и структуру. Из этого можно сделать, исключительно приятный вывод – меняя привычки, образ мыслей, человек не только улучшает свою жизнь, но и передает эти наработки через гены своим детям. Избавление от стрессоров Как же избавится от стрессоров, которые мешают нам позитивно воспринимать мир? Для нейтрализации стрессоров важно выйти за рамки проблемы и определить, в каком направлении вам следует двигаться – то есть вместо стратегии «Бегство ОТ » применить стратегию «Движение К ». Например вместо пустых переживаний типа «Ах, ну почему она меня не любит?» или «За что мне такое несчастье?» следует переформулировать проблему в вопрос «Что я должен предпринять, для того, чтобы она меня полюбила?» или «Что мне нужно от этой жизни, чтобы я чувствовал себя счастливым?».
Работая со смятением, мы проникаем в ясность; работая под влиянием смятения, мы все путаем. Каждое мгновение работы под воздействием ума – это мгновение неведения, в котором каждое состояние сознания, каждое чувство становится окрашенным стеклышком, через которое мы наблюдаем мир. Мы сердимся, и мир представляется нам царством агрессии и несправедливости. Мы испуганы – и видим только свои опасения и враждебность. Мы смущены – и нам кажется, что весь мир перевернут вверх дном. Когда мы доверяем сердцу, мы видим мир осознания и действий, которые не требуют усилий. Когда мы доверяем уму, наше восприятие мира ограничивается нашими предпочтениями и желаниями. Какая часть наших жизней оказывается прожитой в этой безжизненности, в этой механистичности, в этой обусловленности? Когда ум желает, когда он рассматривает свои цели, мы почти чувствуем его тяготение к ним. Он устремляется к следующему мгновению, мгновению предполагаемого удовлетворения. Часто нам кажется, что нас влечет от одних действий к другим, потому что в наших жизнях так мало пространства, так мало свободы выбора
1. Изобретение кинематографа и его влияние на восприятие мира
2. Восприятие мира ребенка взрослым в рассказе И. Бунина "Цифры"
3. О восприятии Мира в контексте бесконечно-конечного
4. Восприятие мира и себя в нем
9. СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
10. Художественный мир Лескова (мое читательское восприятие)
11. Свобода и необходимость в «Войне и мире» Л. Н. Толстого и «Очарованном страннике» Н. С. Лескова
12. Симбиоз и адаптация или автономия и трансценденция выбор личности в непредсказуемом мире
14. Мир Галактик (Галактики и звездные системы)
15. Обитатели подводного мира (Доклад)
16. Два часа, которые потрясли мир
Пирамидка "Геометрия", 22 элемента. 
Игровой набор "Весы" с набором продуктов. 
Дополнительный набор "Магнитные истории". 17. Продовольственная проблема мира
18. Сырьевая и энергетическая проблема мира
19. Чили: создание блока Народное единство и президентские выборы 1970 года
20. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
21. Список столиц государств мира
25. Нормативный и позитивный подход при анализе деятельности государства
26. Административно-правовое обеспечение личных прав и свобод граждан
27. Административно-правовое обеспечение личных прав и свобод граждан
28. Роль Великой Октябрьской революции для России и мира. Была ли альтернатива февральской революции
29. Личные (гражданские) (права и свободы в конституциях США и Испании /сравнительный анализ/)
30. Выборы как форма непосредственной демократии
31. Політичні права і свободи громадян України
32. Голосование избирателей: выборы, референдум
Глобус Земли, физико-политический, рельефный с подсветкой, 250 мм. 
Средство для умягчения воды Calgon "2 в 1" (1,6 кг). 
Пакет полиэтиленовый с вырубной ручкой "Золотая полоса", ПВД, 40х47 см, 55 мкм, 50 штук. 33. Развитие института прав и свобод человека и гражданина в России
34. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
35. Основные политические права и свободы граждан
36. Основные права, свободы и обязанности и механизм их реализации
37. Социально-экономические и культурные права и свободы граждан Российской Федерации
42. Права и свободы человека и гражданина
44. Международно-правовые акты о правах и свободах человека и гражданина
46. Животный мир как объект охраны и использования
47. Правовое регулирование использования и охраны животного мира
48. Категории рода и одушевленности-неодушевленности и их выражение в некоторых языках мира
Сортер-матрешка "Волшебный куб". 
Пазл-ваза "Поющие птицы в летнем саду", 160 элементов. 
Набор детской посуды "Ангел". 49. Виды перевода в современном мире
50. Культура Руси и древнего мира (Шпаргалка)
51. Динамика восприятия прекрасного в западноевропейской культуре
53. Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского
59. Особенности изображения двух миров в поэме А. Блока "Двенадцать"
60. Преодоление абсурдности бытия в художественном мире А.П. Чехова
61. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"
62. Талант и свобода
63. Художественный мир в романе Курта Воннегута "Сирены Титана"
64. Эволюция чувства свободы (по произведениям Пушкина)
Ручка шариковая "Excellence", золото. 
Набор детской посуды "Собачка", 3 предмета. 
Защитный детский бальзам от ветра и холода "Weleda" с календулой, 30 мл. 66. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
67. Тема свободы в лирике Пушкина
68. Стихотворение М.Ю.Лермонтова "И скучно и грустно". (Восприятие, истолкование, оценка)
69. «… и в мой жестокий век восславил я свободу…» тема вольности в произведениях А. С. Пушкина
73. Поэтический мир Николая Гумилёва
74. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
75. Картина мира, показанная в младшей Эдде
76. Антигитлеровская коалиция и проблема послевоенного устройства мира. ООН: цели и механизм действия
77. Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М. Дьяконова "Люди города Ура"
79. Античный мир. Крито-микенская культура /XY век до н.э./
80. Экономическая мысль древнего мира
Настольная игра "Волшебник Изумрудного города". 
Глобус Земли, физико-политический, с подсветкой, 320 мм, арт. К013200101. 
Рюкзак школьный "Multi Pack mini. Грация", 27х17х36 см. 81. Билеты по истории Древнего мира
82. Телекоммуникационные средства в современном компьютерном мире
83. Выбор логической структуры процессора
85. Выбор программного средства для комплексной автоматизации работы офиса
89. Международные природоохранные организации и их роль в современном мире
90. Экологические проблемы современного мира
91. Программа социологического исследования /выбор формы обучения/ (Контрольная)
93. Влияние революции в России на ситуацию в мире
94. Парламентские системы мира: США, Канада, Финляндия, Европа, Италия, Англия
95. Политическая карта мира. Современный этап международных отношений
96. Миротворческая деятельность Вооруженных Сил РФ. Операции ООН по поддержанию мира
Настольная игра "Баскетбол". 
Бусы-прорезыватели "Фруктовый микс". 
Трикотажная пеленка кокон "Bambola" (цвет: розовый). 97. Терроризм- глобальная проблема мира
99. Интернет и политика в современном мире
Совок большой. 
Совок №5. 
