![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Восточные Славяне в Древности |
Историки о великом переселении народов . .4 Особенности славянской колонизации. Соседи славян . 7 Феномен славянского этнического единства 11 Языческая Русь .13 Общественный строй .15 Заключение 18 Список данной контрольной работы является: ”Восточные славяне в древности ”. Ее актуальность можно обосновать следующим образом: во-первых, не существует одной и наиболее полной теории, которая могла бы объяснить этнические и политические процессы на рассматриваемой территории, во-вторых, особенной актуальностью и необъяснимостью в науке обладает вопрос о причинах, последовательности и окончательных результатов великого переселения народов. Относительно структуры данного исследования хотелось бы сказать, что она будет полностью соответствовать плану, приведенному в методических указаниях. 1. Историки о великом переселении народов.Этническая и политическая панорама Восточно-Европейской равнины и Сибири никогда не была статичной. Ей всегда была присуща динамика. В особенной степени она проявилась в начале первого тысячелетия нашей эры. Первые века новой эры стали временем массовых миграций в Евразии, получивших в историографической традиции название великого переселения народов. Ряд историков для обозначения этого явления пользуется понятием &quo ;этническая революция&quo ;. Этот термин призван подчеркнуть масштаб эмиграционных процессов в первом тысячелетии и их роль в изменении этнической карты Европы и Азии. Перемены были колоссальные. С исторической арены было &quo ;сведено&quo ; немалое число &quo ;старых&quo ; прежде влиятельных этносов, были вызваны к жизни &quo ;молодые&quo ; народы, закладывавшие своими передвижениями основы этнической и политической географии Западной и Восточной Европы, значительной части Азии и Северной Африки. В ходе масштабных перемещений стирались и изменялись границы прежних племенных ареалов, шло резкое увеличение межплеменных контактов, смешивались разные этнические компоненты, что приводило к образованию новых народов. История многих современных народов берет начало в этой эпохе. Миграция послужила фоном и главным условием начала этногенеза большинства европейских наций. Современные историки не слишком расходятся в определении состава участников великого переселения народов (гуннские, германские, славянские, аланские и другие племена), в оценке роли их в этом процессе. А вот в 20-30-х годах задававший тон в советской историографии школе М.Н. Покровского было свойственно главную роль отводить германским племенам. Действительно, первая волна великого переселения была связана с германцами. Во втором - третьем веках через Русскую равнину с севера на юг - из районов Прибалтики и Дании в Крым, на Балканы и оттуда в Южную Азию - двинулись германские племена готов. У готского историка Иордана есть упоминание о мордве, веси, мери, эстах и об онежской чуди, которые вошли в состав готского царства, созданного вождем готов Германарихом и простиравшегося на всю Русскую равнину. Под напором гуннов и славян готы были вытеснены из Причерноморья на запад, приведя в движение и другие германские племена граничившие с Римской империей.
Германцы в 4-5 веках н. э. основали королевства в бывших римских провинциях: в Южной Галлии и Испании - вестготы; на юго-западе Германии, в Эльзасе, большей части Швейцарии - алеманны; на юго-западе Галлии - бургунды; в Северной Галлии - франки; в Италии - остготы и лангобарды; на Британских островах - англы, саксы, юты. В результате германского нашествия рухнула Западная римская империя, и установились государства, на полторы тысячи лет вперед определившие политическую географию Западной Европы - Франция, Италия, Испания, Великобритания, Германия. Путем смешения германцев с кельтами и романизированным населением сформировались современные европейские этносы - французы, англичане, испанцы, итальянцы, голландцы и др. В советской исторической литературе 20-30-х годов великое переселение народов фактически приравнивалось к движению германских племен и ничего не говорилось о роли славян, тюркских племен, арабов. Это заведомо ограничивало вскрытие масштабов исторического действия и не давало ответа на вопрос о значении великого переселения народов для истории нашей страны. В дальнейшем эта тема была серьезно углублена советскими исследователями. Стало очевидным, что в начале первого тысячелетия н.э. размах славянской цивилизации был не менее значительным, чем у германских племен. Согласно теории А.А. Шахматова, Л.Н. Гумилева и др., первоначальный ареал обитания славян находился на довольно ограниченной территории в Южной Прибалтике, откуда и пошли первые импульсы славянской миграции в 1-2 вв. нашей эры. По мнению академика Б.А. Рыбакова, прародиной славян была область от Эльбы до Днепра. Интенсивное движение позволило славянским племенам за исторически короткие сроки заселить гигантские пространства от Вислы до Верхней Волги, от Балтики до Черного и Адриатического морей. Причем, если многие кочевые и часть германских племен отрывались от своих тылов, что вело к их гибели в военных столкновениях или быстрому растворению в иных этнических массах, то славяне - в отличие от них - не оставляли окончательно своих территорий, а только постоянно расширяли их. Славянская колонизация носила комбинированный характер: наряду с организованными военными походами шло мирное заселение новых территорий земледельческими общинами, ищущими новых пахотных земель. Великое переселение положило начало истории современных славянских народов, в том числе и русского. После начальных импульсов переселения славянская единая общность разделилась на отдельные племена и народы. При этом единство славянской материальной и духовной культуры на основе традиций земледельческих общин и свойственных им ведических культов сохранялось еще довольно долго - вплоть до христианизации славян, разделившей их по религиозному признаку. Длительное время сохранялся и единый славянский язык, позволявший, несмотря на диалекты, примерно до 14 века вполне свободно понимать друг друга поляку и болгарину, новгородцу и жителю Черногории. В &quo ;Повести временных лет&quo ; 12 века летописец оставил весьма показательное замечание: &quo ;Словенский язык и русский одно есть&quo ;. Тем не менее, после расселения славян на новых местах их языки и культуры стали постепенно расходится.
Причинами тому являлись огромная территория расселения, естественно-географические барьеры между славянскими племенами, иноземные вторжения. Не последнюю роль сыграли и контакты с местными неславянскими племенами, влиявшими на язык и культуру славян. К примеру, на Балканах в состав славянских общин вливались фракийцы, частично греки, иллирийцы, пришедшие с Волги Булгары. Между Днепром и Ильменем славяне активно вступали в контакт с финно-уграми, балтами, тюрками. Территория Восточной Европы стала плацдармом для перемещений не только готов, монголоязычных гуннов и славян. В середине первого тысячелетия со стремлением к политической гегемонии в регионе выступили тюрксие племена - авры, хазары,булгары. Их движение с востока на запад диктовалось логикой их кочевого хозяйства и межэтнических столкновений. Тюрки выделялись и в азиатских миграциях - особенно при заселении Сибири: кыргызы, уйгуры и др. В результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами некоторых палеоазиатских и тунгусских племен стал формироваться якутский этнос. К последним миграционным волнам великого переселения ученые относят арабские завоевания, начавшиеся в 7 веке и охватившие Аравию, Западную и Среднюю Азию, Северную Африку. С эпохой великого переселения совпало несколько этапов еврейской миграции с Ближнего Востока. Рассеивание евреев началось еще до новой эры с связи с вавилонскими, македонскими, римскими завоеваниями. Походы арабов вызвали еще несколько волн исхода евреев с их прародины. К концу 8 в. относятся первые экспедиции норманов как в Западную, так и в Восточную Европу. В конце 9 века в южнорусские степи ворвались печенеги. В это же время далекий переход мадьяр с Южного Урала в Европу завершился заселением ими Панонии, где они ассимилировали местных славян. В трудах разных историков наблюдается несовпадение при определении хронологии великого переселения. Марксистская историография начало событий связывала с движением германцев и относила к 4 веку. Такой специалист по данной тематике, как Л.Н. Гумилев, первые толчки массовых миграций уверенно относил к 1 - 2 векам н. э. Налицо и расхождение в объяснении побудительных причин великого переселения народов. Школа М.Н. Покровского главным двигателем племенных перемещений называла потребность в больших пространствах земли, необходимом при тогдашнем примитивном ведении хозяйства Кроме того выдвигались такие причины, как разложение у варварских племен первобытнообщинного строя, формирование крупных племенных союзов, возглавляемых военной аристократией, стремившейся к обогащению и упрочению власти По логике христианских богословов в смене этнической картины в Европе после великого переселения с наглядностью проявилось Божье Провидение: «старые» народы сошли с исторической арены вместе с завершением ветхозаветных времен. Новая христианская эра стала временем торжества евангелической проповеди и жизнеутверждения народов, обратившихся к христианству. Эта позиция не лишена доли практического смысла. Христианская религия и деятельность церкви стали факторами определенной стабилизации положения в Европе после мощной этнической и политической quo ;перетряски&quo ;.
Этимологический словарь русского языка. Т. 1 – 4. М., 1964 – 1973. Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995. Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. М., 1988. Чайковский А.П. Родина народа арийской расы. Б/м., 1914. Чернобров В.А. Энциклопедия загадочных мест Земли. М., 2000. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. Т. 1 – 2. М., 1993. Чудинов В.А. Загадки славянской письменности. М., 2002. Шафарик П.Й. О Свароге, боге языческих славян. Б/м., 1843. Он же. Славянские древности. Т. 1 – 2. М., 1837 – 1848. Шахматов А.А. Древнейшие судьбы русского племени. Пг., 1919. Шейн П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. СПб., 1900. Т. 1. Вып. 1. Шепинг Д.О. Мифы славянского язычества. М., 1997. Шилов Ю.А. Прародина ариев. Киев, 1995. Шрадер О. Индоевропейцы. СПб., 1913. Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М., 1999. Эрбен (Ербен) К.Я. О славянской мифологии. (Письмо к А.Ф. Самарину). // Рус. беседа. 1857. Кн. 4. Этнография восточных славян. Очерки традиц. культуры. М., 1997. Примечания 1 См.: Смолицкая Г.П
1. "Я была тогда с моим народом..." А.Ахматова
2. Особенности духовной жизни древних народов
3. Приспособление к жизни молодых людей из поселений различных типов
4. Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа
5. Погребальная обрядность восточных славян и русского народа
9. "Я лиру посвятил народу своему"
10. Культуру - народу: духовная жизнь Москвы
11. Как я использую компьютер в своей жизни
12. Как за 30 дней стать на путь хозяина своей жизни
13. Есть ли жизнь во вселенной
16. Поиск внеземных форм жизни
17. Абиогинез. Возникновение жизни на Земле
18. Жизнь и творчество Ч. Дарвина
19. Третичный период развития жизни на земле
20. О роли эксперимента в разработке научных гипотез происхождения жизни
21. Жизнь и творческий путь И.В. Вернадского
25. Народы Украины, Молдовы, Белоруссии (Доклад)
26. Народы Европейской части РФ (Доклад)
27. Жизнь и деятельность В.К. Арсеньева
28. Если бы я был руководителем Западно-Сибирского района
29. Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси
30. История и культура народов Огненной Земли
31. Колонизация Сибири русским народом
32. Роль Сталинградской битвы в ВОВ: патриотизм народа, полководческое искусство
33. Детство и первая молодость Иоанна IV
34. Народы России в Гражданской войне
35. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
36. Эвтаназия. Право человека на уход из жизни
37. Жизнь и творчество Шекспира
41. Жизнь и творческий путь Суйменкула Чокморова
42. Искусство арабских народов
43. Жизнь и творчество художника А.П. Лежнёва
44. Демонология украинского народа
45. Народ - Эллины
46. Рыцарство и монашество как образ жизни
47. Культура, её значение в жизни человека и общества
48. Сведения франкоязычных западноевропейцев по оружию народов Северного Кавказа
49. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
50. Сексуальные жизнь времен Древних цивилизаций
51. Жизнь и творчество Шолохова М.А.
52. Творчество и жизнь Гесиода
53. Конан Дойл - краткий очерк жизни и творчества
57. Жизнь и творчество Н.С. Гумилёва
58. "Освобожден народ, но счастлив ли народ ?" по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
59. География в жизни и творчестве А.С. Пушкина
60. Жизнь и быт Афин по комедиям Аристофана
61. Жизнь и творческий путь Д.Д.Бурлюка
62. Жизнь и творчество Джека Лондона
63. Жизнь и творчество П.И.Мельникова-Печерского
64. Життя та діяльність І.П.Котляревського (Жизнь и деятельность Ивана Петровича Котляревского)
65. Коста Леванович Хетагуров: Жизнь и творчество
66. Петербург - Петроград. Литературная жизнь города
68. Хронологическая таблица жизни И.С. Тургенева
69. Анализ стихотворения Тютчева "Я Встретил Вас и всё былое"
73. Лермонтов, жизнь и творчество
75. Один день из жизни Родиона Раскольникова
76. Жизнь в уездном городе до приезда ревизора (по произведению Гоголя «Ревизор»)
77. Русский народ как идеал Л. Толстого (по "Исповеди", художественным произведениям и публицистике)
78. Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова
79. Болдинская осень в жизни А.С. Пушкина
80. Жизнь и творчество А.П. Чехова
81. Жизнь и творчество В.А.Жуковского
82. К вопросу о методологии изучения жизни и творчества М.Ю. Лермонтова
83. Жизнь и творчество Максима Горького
84. Драма Кальдерона " Жизнь-есть сон". Образ Сехизмундо
85. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
89. М.И.Глинка. Жизнь и творчество композитора
90. Частная жизнь русской женщины в Х - начале ХIX вв.
91. Последние годы жизни А.С.Пушкина
92. Государственная жизнь княгини Ольги
93. Жизнь и деятельность Карла Линнея
94. Жизнь и труды Михаила Петровича Погодина
96. Петр I, его наружность, привычки, образ жизни и характер
97. Творчество в жизни Исаака Ньютона