![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Система образов в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» |
Система образов в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» В 1866 году вышел в свет роман Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание», ставший совершенно новым явлением в русской литературе. Основное его отличие от предшествующих произведений состояло в богатой полифонии образов. В романе насчитывается около девяноста персонажей: здесь и городовые, и прохожие, и дворники, и шарманщики, и мещане, и многие другие. Все они, вплоть до самых незначительных, составляют тот особый фон, на котором развивается действие романа. Достоевский даже вводит необычный, на первый взгляд, образ большого города («Петербург Достоевского»!) с его мрачными улицами, «колодцами» дворов, мостами, тем самым усиливая и без того тягостно-напряженную атмосферу безысходности и подавленности, которая определяет настроение романа. И среди всего многообразия персонажей выделяются несколько, оказавших наибольшее влияние на ход мыслей Родиона Раскольникова — главного героя произведения. Каждый из них как человек с уже сложившимися взглядами и убеждениями является носителем какой-то определенной теории. И безусловно, эти герои подчинены одной основной задаче — всестороннему и полному раскрытию образа Родиона Раскольникова. Условно всех второстепенных персонажей можно разделить на две группы: «антиподы» и «двойники» главного героя, в общении с которыми он находит подтверждение или опровержение своей теории. Так, в самом начале романа Раскольников встречается с Семеном Захарычем Мармеладовым, спившимся чиновником, основной идеей которого является не борьба со злом, внутри и вокруг себя, а смирение с ним как с чем-то неизбежным. Самоуничижение — вот главный принцип Мармеладова. Этот безвольный пьяница приносит одни несчастья своим близким и прекрасно это осознает, но не может противостоять своей слабости. Единственная его надежда на то, что в день «страшного суда» Бог простит таких, как он, только за то, что ни один из них «сам не считал себя достойным того». Встреча с Мармеладовым сыграла решающую роль в становлении теории Раскольникова, который не был способен, да и не хотел мириться с нищетой и повторять судьбу Семена Захарыча. После разговора с ним главный герой еще больше уверился в правильности своих убеждений. Укрепила эту веру и его встреча с Катериной Ивановной, протест которой выражается лишь в словах и в бесплодных, порой болезненных мечтаниях. Подобный путь привел ее к потери рассудка и смерти от чахотки. Крах Катерины Ивановны убеждает главного героя в том, что единственный выход — это активное действие, а не слова. Раскольников тоже один из униженных и оскорбленных, но он полон желания решительно изменить свою жизнь, пусть даже через преступление. Порой он сомневается, боится загубить свою душу, но его манит результат, причем более ощутимый, чем тот, которого добилась Соня Мармела-дова. О ней Раскольников впервые услышал от ее отца, и история эта чрезвычайно поразила Родиона. Соня, по мнению главного героя, совершает, может быть, даже более страшное преступление, чем он, убивая не кого-то, а себя.
Она жертвует собой, а жертва эта напрасна. Так же как впоследствии окажется напрасной и жертва Раскольникова. Поэтому он с первого взгляда признает в Соне близкого человека, а она, приняв на себя его страдания, становится его верной спутницей. Все старания Сони направлены на разрушение бесчеловечной теории Раскольникова. По ее мнению, выход кроется в смирении и принятии основных христианских норм. Для Сони религия не просто условность, а единственное, что помогает выжить в этом страшном мире и дает надежду на будущее. В конце концов, идея христианского смирения Сони побеждает чудовищную теорию Раскольникова. И с этого начинается нравственное возрождение главного героя. И Соня, и Мармеладов, и сам Раскольников — люди, прикоснувшиеся к пороку. Но есть у Достоевского и другие герои. Это мать и сестра Раскольникова и его университетский товарищ Разуми-хин. Недаром общение с ними после преступления невыносимо для главного героя. Он понимает, что души их чисты и что совершенным убийством он навсегда отделил себя от них. Они олицетворяют для Раскольникова «отвергнутую им совесть». Ведь и Разумихин, и Дуня не приемлют теорию «сверхчеловека». «Меня более всего возмущает, что ты кровь по совести разрешаешь», — говорит Раскольникову его друг, по натуре очень добродушный человек, для которого чувство товарищества превыше всего. «Но ведь ты кровь пролил!» — в отчаянии восклицает Дуня, узнав о страшном преступлении брата. И для нее, и для Разумихина путь Раскольникова неприемлем. Они представляют новое поколение, которое будет «гуманно, человечно и великодушно». Они «антиподы» Раскольникова, они отрицают его теорию. Но есть в романе персонаж, который сам себя считает «двойником» главного героя. Это Свидригайлов — один из наиболее сложных образов Достоевского. Он, как и Раскольников, отверг общественную мораль и всю жизнь потратил на поиск удовольствий. По слухам, Свидригайлов даже виновен в смерти нескольких людей. Он заставил свою совесть надолго замолчать, и только встреча с Дуней разбудила в его душе какие-то, казалось, навсегда потерянные чувства. Но раскаяние к Свидригайлову (в отличие от Раскольникова) приходит слишком поздно, когда времени на обновление уже не осталось. Пытаясь заглушить угрызения совести, он помогает Соне, детям Катерины Ивановны, своей невесте и после этого пускает пулю себе в лоб. Таков финал всех, кто ставит себя выше законов человеческого общества. Сообщение о самоубийстве Свидригайлова стало последним доводом для Раскольникова в пользу чистосердечного признания. Но немаловажную роль в этом сыграл и следователь Порфирий Петрович — человек умный, проницательный, тонкий психолог. Не имея в руках прямых доказательств вины Раскольникова, он понимает, что единственный способ разоблачить преступника — заставить говорить его совесть. Ведь Порфирий Петрович прекрасно видит, что перед ним не ординарный убийца, а жертва ложной теории, частично порожденной и тем общественным порядком, который он защищает. На протяжении всего романа Порфирий Петрович выступает обличителем взглядов Раскольникова, суровым и безжалостным.
Признание Раскольникова — во многом его заслуга. Однако даже на каторге главный герой жалеет не столько о пролитой им крови, сколько о том, что не смог выдержать взятого на себя груза. Идя по улице, он думает, что каждый из прохожих — убийца «не лучше его», только совершают эти люди преступления по-другому, в рамках так называемой общественной морали. Как, например, Петр Петрович Лужин. Этот никого не убил и не ограбил, но он знает множество других способов погубить человека (пример тому — поминки Мармеладова). Поэтому Лужин так же бесчеловечен, как обыкновенный убийца. В романе он служит олицетворением буржуазного общества, столь ненавистного главному герою. Раскольников, человек совестливый и благородный, не может вызывать у читателя одну лишь неприязнь, отношение к нему сложное (у Достоевского редко встретишь однозначную оценку), но приговор писателя беспощаден: права на преступление не имеет никто! Долго и тяжело идет к этому выводу Родион Раскольников, и ведет его Достоевский, сталкивая с различными людьми и идеями. Вся стройная и логическая система образов в романе подчинена именно этой цели. Показывая бесчеловечность буржуазного общества, его устройства, Достоевский все же не в нем видел причины «распада связи времен». Ответы на «проклятые» вопросы писатель ищет не вокруг человека, а внутри него. И в этом отличительная черта Достоевского-психолога.
Стриндберга), Ранк ("Кукольный дом" Ибсена), Маркурелл ("Маркуреллы из Вадчепинга" Я. Бергмана), Тюгесен ("География и любовь" Бьёрнсона), Маттиас Клаузен ("Перед заходом солнца" Гауптмана). В 1923-26 руководил т-ром в Хельсингёре, в 1926-34 - "Лоренсберг-театром" (Гётеборг), труппа к-рого в 1934 стала ядром вновь организованного Городского т-ра. Под рук. X. этот т-р стал одним из лучших в Швеции. X. было свойственно стремление к иск-ву, характеризующемуся общественно-политич. направленностью, актуальностью. Спектакли его имели публицистич. звучание, отличались гармоничным ансамблем. Лучшие пост.: яркие антифашистские спектакли "Палач" Лагер-квиста и "Нильс Эббесен" Мунка (оба в 1944), "Густав Ваза" Стриндберга (1934), "Раскольников" (по роману Достоевского "Преступление и наказание", 1935), "Кориолан" Шекспира (1938), "Мёртвые без погребения" Сартра (1947). Глубокий психологизм, стремление к совр. прочтению отличало пост. драм. Ибсена: "Дикая утка" *(1935), "Привидения" (1937), "Пер Гюнт" (1942), "Росмерсхольм" (1952), "Женщина с моря" (1954)
1. Образ Петербурга в романе Достоевского "Преступление и наказание"
2. Образ ребенка в романе Достоевского «Преступление и наказание»
3. Петербург в романе Достоевского «Преступление и наказание»
4. Социальные мотивы преступления Раскольникова в романе Достоевского "Преступление и наказание"
5. Униженные и оскорбленные в романе Достоевского «Преступление и наказание»
9. Женский образ в романе Индиана
10. Наташа Ростова — самый обаятельный женский образ в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
11. Женские образы в романе "Евгений Онегин"
12. Образ Петербурга
13. Петербург у Достоевского и Андрея Белого
14. Образ Петербурга цикле стихотворений Н.А. Некрасова «О погоде»
15. Система образов в романе М.Ю. Лермонтова Герой нашего времени
16. Система образов в романе М.Ю. Лермонтова Герой нашего времени
17. Женские образы в романе "Война и мир"
18. Женские образы в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
19. Инфернальные женщины в романах Достоевского
20. Стилистическая функция сенсориальных образов в романе Бориса Виана "Пена дней"
21. Образ Захара и его роль в раскрытии характера главного героя романа И.А.Гончарова "Обломов"
25. Петербург Достоевского (по роману "Преступление и наказание")
26. Тема снов в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
27. Лекции по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
28. Крушение идеи "сверхчеловека" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
30. Пример готового сочинения по роману М.Ф. Достоевского «Преступление и наказание»
31. Символика в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
32. Убийцы мнимые и истинные в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
33. Обличение преступного общества в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
35. Анализ смерти Мармеладова (по роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание")
36. Роман Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
37. Трагедия Раскольникова в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
41. Анализ романа "Преступление и наказание" Ф.М.Достоевского
42. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
43. Идейное и художественное своеобразие романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
44. Raskolnikov and Svidrigailov: on the brink of suicide. Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание
45. Ф.М.Достоевский. "Преступление и наказание"
46. Смысл заглавия романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
47. Идеи героев в романе "Преступление и наказание"
48. Милосердие и сострадание в романе "Преступление и наказание"
49. Роман "Преступление и наказание"
50. Образ Ив. Карамазова в романе Братья Карамазовы Ф.М. Достоевского
51. О воспитывающем потенциале романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
52. "Особый реализм" (Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание")
53. Мир романа (Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание")
58. Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
59. Система преступления и наказания по Соборному Уложению 1649 года
60. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
61. Тема дружбы и образы друзей в лирике Пушкина
62. Концепция новозаветной эсхатологии в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
64. Христианские мотивы в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
65. Образ пейзажа в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"
66. Тема любви в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
67. Петербург Ф.М.Достоевского
68. Образ художника в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
69. Тема мудрого безумия в романе "Дон Кихот"
73. Тема любви в «Романе о Тристане и Изольде»
74. Тема свободы в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
75. Тема совести в произведениях Достоевского
76. Темы и образы некрасовской «Музы мести и печали»
77. Тема эмансипации в романе Н.Д. Хвощинской "Большая медведица"
78. Тема Петербурга в произведениях Н. В. Гоголя
79. Тема власти в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
80. Образ Рахметова в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
81. Образ капитана Тушина в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
82. Образ Базарова в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
83. Тема "маленького человека" в произведениях Ф. М. Достоевского
85. Тема семьи в романе "Господа Головлевы"
89. "Мастер и Маргарита", тема любви и прощения в романе
90. Отношение к герою романа «Преступление и наказание» Родиону Раскольникову
91. Образ Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети"
92. Образы разночинцев в романе И.С. Тургенева "Отцы и Дети" и в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
93. Основные темы и проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
94. Образ Татьяны Лариной в романе "Евгений Онегин" А.С.Пушкина
95. Образ Печорина в романе "Герой нашего времени"
96. Образ Пьера Безухова в романе Толстого "Война и мир"
97. Образ Наташи Ростовой в романе Толстого "Война и мир"
98. Образ Николая Ростова в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"