![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
Право
Римское брачное право |
Содержание Введение . 3 Глава 1. Виды браков в системе римского права . 6 Глава 2. Формы заключения брака . 9 Глава 3. Прекращение брака и условия его законности . 11 Глава 4. Участие государства в заключении брака в римском праве . 13 Глава 5. Личные и имущественные отношения между супругами 14 Глава 6. Когнатическое и агнатическое родство . 18 Заключение . 21 Список источников и литературы . 22 Примечания . 23 Введение Римский семейный строй Гай считал настолько нетипичным, что называл его «исключительным достижением» римского народа. Отличие римской семьи состояло в том, что на первый план выдвигалась не кровная связь между pa erfamilias и его подвластными – связь когнатическая, но связь юридическая – по римской терминологии агнатическая. Изучение римского брачного права и его институтов сохраняет актуальность и по сей день, поскольку современное брачное право европейских стран также основывается прежде всего на соображениях юридического родства. Римское брачное право весьма сложно: не всякая семья, не всякие родственного характера отношения мужчины и женщины признавались но римскому праву браком, рождающим правовые последствия и связанным с признаваемыми законом взаимоотношениями участников этого союза. Неоднозначное правовое происхождение института брака в целом определило сложность его юридической конструкции в римском праве. Цель данной работы заключается в изучении особенностей римского брачного права. Задачи таковы: проанализировать институты брака в римском праве; изучить особенности различных видов брака; определить формы заключения брака. Основными источниками для изучения темы служат законы XII таблиц1 и «Институции Гая».2 Появление первых писаных римских законов – Законов XII таблиц – связывается с борьбой плебеев и патрициев около 450 г. до н. э. Согласно традиционной версии, для их составления была создана первоначальная комиссия из 10 патрициев, подготовившая законы на 10 таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого конфликта была создана новая комиссия, состоявшая как из патрициев, так и плебеев, дополнившая первоначальный текст еще 2 таблицами. Законы XII таблиц стали основой общего для патрициев и плебеев единого квиритского или цивильного права, предназначенного исключительно для граждан Рима. Законы XII таблиц были выполнены на 12 медных досках, выставленных для всеобщего обозрения на форуме. Знание их было обязательно. Первоначальный текст их не сохранился, их содержание реконструировалось на основе фрагментов из сочинений более поздних римских авторов. По своей сути они представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Законы были изложены в виде кратких повелительных суждений и запретов, некоторые из них несли на себе печать религиозных ритуалов. Официально они были отменены в ходе законодательных реформ византийского императора Юстиниана. Важное место среди работ римских юристов занимали институции, систематически излагавшие римское право в учебных целях. Наибольшую известность приобрели Институции Гая (143 г. н. э.), которые давали сжатое и логически построенное изложение обширного правового материала.
Институции Гая в основном посвящены разбору гражданского (цивильного) права, но включают ряд добавлений по преторскому эдикту. Здесь впервые материальное право отделено от процесса, а индивидуальные права – от средств их защиты. Помимо данных источников, при написании контрольной работы был использован ряд работ по римскому частному праву таких авторов, как А. И. Косарева,3 И. Б. Новицкого,4 О. А. Омельченко,5 И. С. Перетерского,6 З. М. Черниловского.7 Структура работы проблемно-тематическая; в главах последовательно излагаются виды брака, формы его заключения, условия прекращения, рассматривается вопрос участия государства в заключении брака, а также личные и имущественные отношения между супругами. В шестой главе мы кратко остановимся на таких последствях брачного союза, как возникновение когнатического и агнатического родства, тем более что родственные отношения между матерью и детьми были глубоко различны в зависимости от того, состоит ли мать в браке cum ma u или в браке si e ma u. Глава 1. Виды браков в системе римского права Вплоть до Юстиниана римское семейное право различало ma rimo ium ius um, законный римский брак между лицами, имеющими ius co ubii, и ma rimo ium iuris ge ium между лицами, такого права не имеющими. От брака следует отличать конкубинат- дозволенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Конкубина не разделяла социального состояния мужа, дети от конкубины не подпадали под его pa ria po es as. Вопреки тому, что в целом римская семья являлась моногамной, мужчина в республиканскую эпоху мог состоять в законном браке с одной женщиной и одновременно в конкубинате с другой. В доюстиниановом праве различали два вида брака, совершавшегося в разных формах, порождавшего разные по содержанию имущественные и личные отношения супругов и даже неодинаковое правовое положение матери в отношении детей, и прекращавшегося в разном порядке. Первым видом был брак cum ma u mari i, т. е. брак с мужней властью, в силу которой жена поступала либо под власть мужа, либо под власть домовладыки, если сам муж был подвластным лицом. Вступление в такой брак неизбежно означало capi is demi u io жены: если до брака жена была perso a sui iuris, то после вступления в брак cum ma u она становилась perso a alie i iuris. Если до брака она была i po es a e своего отца, то, вступив в этот вид брака, она подпадала под власть мужа или его pa erfamilias, если муж был под властью отца, и становилась агнаткой семьи мужа.8 Второй вид брака – si e ma u mari i, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была самостоятельным лицом. Внешне этот вид брака похож на конкубинат, но, в отличие от последнего, обладал особым намерением основать римскую семью, иметь и воспитывать детей. Брак si e ma u следовало возобновлять ежегодно. Прожив в течение года в доме мужа, жена автоматически подпадала под его власть – по давности. Законом XII таблиц было определено, что женщина, не желавшая установления над собой власти мужа фактом давностного с нею сожительства, должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение ею.9
По мнению профессора Е. Флейшица, невозможно дать точный ответ на вопрос, когда и как стал прокладывать себе дорогу свободный брак, когда и как была пробита эта первая и чрезвычайно важная по последствиям брешь в грозном здании власти pa erfamilias. Нет сомнений в том, что было время, когда ma us и брак совпадали. Создавая различный строй отношений между мужем и женой, брак cum ma u и брак si e ma u резко отличались друг от друга порядком заключения и прекращения. Заключение брака cum ma u требовало соблюдения определенных обрядов, это был акт формальный. Заключение брака si e ma u было актом неформальным. Данный вид брака рассматривался как некоторое фактическое состояние: с ним связывались определенные юридические последствия. Понятно, что и процедура прекращения браков si e ma u и cum ma u было была различна. Первый мог быть расторгнут не только по соглашению супругов, но и по свободному волеизъявлению одной из сторон. Развод при браке cum ma u мог произойти лишь по инициативе мужа. Основные начала брака si e ma u оказали негативное воздействие на жизнь римского общества. Стремясь парализовать неустойчивость брачных отношений и злоупотреблением свободы развода, Август внес ряд значительных изменений в семейное право. Была установлена уголовная ответственность за нарушение супружеской верности, введены некоторые имущественные ограничения для мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и для женщин в возрасте от 20 до 50 лет, не состоявших в браке и не имевших детей. Эти и некоторые другие меры не поколебали основной концепции брака si e ma u как свободно устанавливаемого и свободно прекращаемого союза мужа и жены. Вытеснение древнего брака cum ma u этой концепцией составляет одну из интереснейших черт римского брачного права.10 Глава 2. Формы заключения брака Брак в Риме заключался неформально: достаточно было выражения согласия брачующихся (несомненно, в презумпции, что все условия законного брака налицо) и отведения невесты в дом жениха. Если брак заключался cum ma u mari i, то для установления власти мужа требовалось совершение определенных формальных актов (при этом древнейшее римское право знало три способа установления ma us: co farrea io, coemp io, usus).11 Собственно заключение брака распадается на два раздельных в своем правовом значении события: обручение и собственно брачная церемония. Обручение обыкновенно предшествует браку. В древнейшее время обручение лиц alie i iuris совершалось их pa erfamilias без участия брачующихся. Позднее обручение совершали жених и невеста с согласия pa erfamilias обоих. В древнейшее время нарушение обручения давало другой стороне право потребовать возмещения причиненного ущерба. По преторскому праву нарушение обручения влекло за собой только i famia и ограничение права выступать в суде в качестве представителя чужих интересов. В период империи сторона, нарушившая обручение теряла право на возвращение сделанных ею подарков. Основным моментом собственно заключения брака, рождавшим все предусмотренные правом последствия личного и имущественного характера, признавался увод жены в дом мужа; все другие обрядовые процедуры только символизировали заключение брака, но не считались формальными условиями наступления брачных связей.
Брак в понимании римлян — это договор между свободными сторонами, поэтому, между прочим, рабы не могли иметь брака, но только сожительство. Напротив, сожительство между свободными гражданами, считалось браком. Характерно, что не евангельская норма, а именно это дохристианское языческое учение о браке стало основой гражданского брачного права в современном цивилизованном мире. Юридическая норма древнего Рима, конечно, могла вызвать только протест у христиан, потому что это подход сугубо формальный. Но христиане жили в Римском государстве, где действовало римское право, и как всегда в истории, христиане не отменяли то право, в котором они жили. Христианство способно жить в любой эпохе и в любых государственных формах, потому что оно не от мира сего, и формы жизни этого мира не могут его повредить, оно возможно при любом строе: рабовладельческом, феодализме, капитализме, даже при коммунизме. Как же христиане понимали свой брак, когда были свободные и рабы, когда государство понимало брак только юридически, формально? Христиане считали, что есть два необходимых условия для брака
2. Римское частное право (Контрольная)
3. Наследование по закону согласно римскому частному праву
4. Основы римского гражданского права
9. Проблемы рецепции римского частного права в российском гражданском законодательстве
11. Сроки в римском частном праве
12. Брачно-семейное право мусульман
13. Римское право. (Семья. Семейные правоотношения. Агнатское и когнатское родство)
14. Кодекс Наполеона 1804 года. Римское право древнейшего периода
15. Наследование по римскому праву
16. Методические указания и вопросы к тесту по римскому праву
17. Римское право
19. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
21. Контрольная работа по Римскому праву
26. Римское право
27. Наследование по римскому праву
28. Права на чужие вещи в Римском праве
31. Римское право
33. Римские юристы о государстве и праве
35. Право собственности по римскому праву
36. Римское право
37. юридические лица в Римском праве
41. Наука гражданского и римского права
42. Римское право
43. Брачно-семейное и наследственное право по законам Хаммурапи
44. Брачно-семейные отношения в международном частном праве
45. Гражданский и уголовный процесс в истории римского права
46. История гражданского права в Римском праве
47. История обязательств Римского права
48. История Римского государства и права
50. Источники римского права: древнейшего, классического и постклассического периодов
52. Обязательство из причинения вреда по римскому праву
57. Понятие наследования и его порядок в истории римского права
58. Представительство в римском праве
59. Развитие идей прав человека римскими юристами
60. Римское законодательство и современное право Российской Федерации
61. Римское право
62. Римское право
63. Римское право
64. Римское право
65. Римское право в новом мире
66. Римское право: понятия и термины
67. Способы обеспечения обязательств в римском праве
68. Юридические лица в римском праве
73. Актуальные вопросы государственного контроля соблюдения законодательства о защите прав потребителей
74. Инвестиционное право РФ (Шпаргалка)
75. АДВОКАТЫ, ИХ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ
76. Граждане как субъекты административного права
77. Административное право (Контрольная)
78. Административное Право Республики Казахстан
79. Граждане, как субъекты административного права
80. Соотношение административного права со смежными отраслями права
82. Граждане как субъекты международного права
83. Административно право (шпаргалки)
85. Административно-правовое обеспечение личных прав и свобод граждан
89. Банковское право (Контрольная)
90. Шпаргалка по банковскому праву
92. Гражданское право - сделки
93. Шпоры по гражданскому праву (Шпаргалка)
94. Авторское право
95. Авторское право
96. Вещно-правовые способы защиты права собственности