![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Патриотизм-источник духовных сил воина |
Калининградский государственный технический университет Военно-Морская кафедра Реферат на тему: « Патриотизм-источник духовных сил война »Задание принял Задание выполнил Капитан II ранга студент группы 98-ис Штучный С.А. Самолетов М.В. " " 2001г. " " 2001г. Калининград 2001 г. ВОЕННО-ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ«Кто к знамени присягал единожды, тот у оного до смерти стоять должен». ПЕТР I. Все воинские корабли российские не должны ни перед кем спускать - флаги и вымпелы. Из Петровского морского устава. Любой человек всегда является членом какой-либо общности людей: нация, класс, социальный слой, производственный коллектив, коллектив по интересам и так далее. Каждая общность имеет свои характерные черты, а ее члены, как правило, гордятся своей принадлежностью к ней. В результате можно говорить о различных частных вариантах патриотизма: классовый, национальный, профессиональный и другие. Военных людей обычно интересует военно- профессиональный патриотизм. В истории России его появление связывают с рождением регулярной армии. Ее основа — два потешных полка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зрелый возраст, эти полки стали своеобразными военными училищами, выпускавшими офицеров в пехоту и кавалерию. Офицеров-специалистов готовили открытые по приказу Петра навигационная, артиллерийская, инженерная школы. С развитием регулярной армии и становлением принципиально нового офицерского корпуса получает окончательное оформление военно- профессиональный патриотизм, как выражение сущности людей, посвятивших свою жизнь защите Отечества. В своих основных чертах он доходит и до наших дней. Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали. Они обусловлены вполне объективными обстоятельствами. Армия на Руси всегда почиталась, а военный человек, как правило, был любимцем народа. XX век насчитывает всего две ситуации, когда заинтересованные силы настраивали общественность России против армии и флота. Первый раз — после русско-японской войны 1904—1905 годов, второй — после распада СССР и перехода к рыночным отношениям. В русской армии были достаточно сильны военно-демократические традиции, представленные такими генералами и адмиралами, как Петр I, Г. Потемкин, А. Суворов, М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахимов, М. Скобелев, М. Драгомиров, С. Макаров, М. Фрунзе, И. Исаков, К. Рокоссовский, Г. Жуков, Н. Кузнецов и многие другие. Армия была важнейшим инструментом складывания русского государства, а флот очень часто служил орудием международной политики. Со времени Петра I сложилась своеобразная роль офицерства в жизни общества. Офицеры не только защищали Отечество, но строили города и заводы, были изобретателями, открывали новые земли, управляли губерниями, служили дипломатами и одно время командовали Православной церковью. Первым обер-прокурором Святейшего Синода был полковник И. В. Болтин (1721—1726). Важным обстоятельством, оказавшим влияние на формирование военно- профессионального патриотизма явился также русский национальный характер. Названные причины обусловили своеобразные черты русского военно- профессионального патриотизма и до 1917 года и после него.
Вот они. Беспредельная преданность Отечеству и готовность сознательно отдать за него жизнь. Непререкаемый авторитет воинской присяги и ее исполнение в любых условиях. Высокие понятия воинской чести и воинского долга как у офицеров, так и у солдат и матросов. Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения. Преданность полку, кораблю, его знамени,' его' традициям. Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград и чести мундира. Героическое поведение в плену. Готовность прийти на помощь народам, оказавшимся в беде. Личный пример офицера своим подчиненным. Мастерское владение своей профессией от полководца до рядового. А. В. Суворов дал неприятелям более шестидесяти боев и сражений и ни одного не проиграл. Военная история показывает, что такого набора черт не имеет никакая другая армия мира. ' Значение военно-профессионального патриотизма велико, хотя он явление нематериальное: ни взвесить, ни измерить, ни просчитать. Но в критические моменты именно он каждый раз перетягивал чашу весов борющихся сторон в пользу России. Для ясности два примера. Один пример хрестоматийный — 28 героев панфиловцев. Вдумаемся: всего 28 человек, в том числе один офицер. Вооружение — бутылки с «горючкой», гранаты, несколько противотанковых ружей. Справа и слева — никого. Могли разбежаться и ищи ветра в поле. Могли сдаться и никто бы не узнал. Могли лечь на дно окопа и будь что будет. Но ни того, ни другого, ни третьего не случилось. Отбили две танковые атаки: одну — 20 танков, другую — 30. Половину сожгли! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны были проиграть, ведь почти по два танка на брата. Но ведь не проиграли. Выиграли! Сегодня многие не верят и спрашивают: почему? Ответ в трех словах — присяга, долг, патриотизм: . присяга — клятва Родине, . долг — обязанность перед Родиной, . патриотизм — любовь к Родине. Если это есть у военных людей, они непобедимы. Подвиг двадцати восьми героев повергает ниц тех, кто хотел бы видеть на войне только кровь, муки и ошибки — настоящие и мнимые — и не замечать воли, таланта, умения и презрения к смерти во имя Отечества. Другой пример из другой войны. Дело было 26 февраля 1904 года. Малый миноносец «Стерегущий» против двух крейсеров и четырех больших миноносцев Японии. Семьдесят орудийных стволов, в том числе шестидюймовых, против четырех. Японцы, окружив миноносец, предложили ему сдаться. На это предложение русские моряки даже не ответили, а Андреевский флаг на всякий случай прибили гвоздями к мачте. В ходе боя из 52 человек экипажа 46, в том числе все офицеры были убиты, четверых израненных моряков японцы взяли в плен. Попытка взять на буксир полуразрушенный корабль не удалась. Два матроса: Иван Михайлович Бухарев — машинный квартирмейстер и Василий Сергеевич Новиков — трюмный машинист бросились в машинное отделение, задраили помещение и, жертвуя жизнью, открыли кингстоны. Подвиг потрясает! Здесь все — верность присяге и воинскому долгу, стойкость и упорство в бою, подвиг как норма поведения, личный пример офицеров, особенно командира корабля лейтенанта Александра Семеновича Сергеева.
10 мая 1911 года в Петербурге был открыт памятник работы художника К. В. Изенберга, изображающий двух матросов, открывающих иллюминаторы и кингстоны с целью затопить миноносец, чтобы он не достался неприятелю. Монумент отлили из стволов старинных корабельных орудий, хранившихся в Кронштадтском арсенале. Если присмотреться внимательно, то в наружных очертаниях скульптуры проглядывает массивный и широкий крест с одним лишь словом на перекрестье — «СТЕРЕГУЩИЙ». В словарях военно-профессиональный патриотизм определяется как гордость за принадлежность к армии и флоту, за свой полк, корабль, их честь и славу. Это определение вполне употребимо, но в нем, на наш взгляд, не видно носителя военно-профессионального патриотизма: солдата, матроса, мичмана, курсанта, офицера. Поэтому дополним определение следующим размышлением: военно-профессиональный патриотизм — это способность воина в критический момент выйти на свой высший профессиональный физический, волевой, морально- нравственный предел и превзойти его в интересах Родины. По этому поводу прусский король Фридрих II уважительно говорил: «Русского солдата мало убить, его надо повалить». А знаменитому Наполеону принадлежат слова:«Дайте русского солдата, и я покорю весь мир». Бернадот, бывший маршал Наполеона, затем король Швеции советовал шведам: «Подражайте русским, для них нет ничего невозможного». Но лучше всех сформулировал А. В. Суворов, всего два слова: «Чудо-богатыри!» Солдата и матроса воспитывают, учат и ведут в бой офицеры. Они же и умирают рядом с ними. Чтобы ни судачила обывательская молва о них — это особый, благородный и, как уже отмечалось, самый патриотичный слой граждан. После строителя остаются дома. После хлебороба — хлеб. После писателя — книги. Что же остается после офицера?Только легендарные образцы высоко патриотичной службы, определяющие судьбу Родины и лицо армии и флота. Несколько примеров. . 1380 год. Куликово поле. Великий князь Дмитрий Иванович, сняв великокняжеское облачение и надев доспехи простого воина, встал в общий строй Большого полка и вместе с ним три часа держал страшный удар татарской конницы. . 1812 год. Генерал Николай Раевский. В безнадежном положении под деревней Салтановкой лично повел свой корпус в атаку, взяв с собой двух сыновей — шестнадцати и одиннадцати лет. Пораженные решимостью генерала не пощадить ни себя, ни своих детей, солдаты в жестоком бою опрокинули врага. . 1854 год. Адмирал Владимир Корнилов, организатор обороны Севастополя. Смертельно раненный, истекая кровью, он успевает произнести: «Скажите всем, как приятно умирать, когда совесть спокойна. Я счастлив, что умираю за Отечество». . 1904 год. Капитан 1 ранга В. Ф. Руднев, командир крейсера «Варяг», оказавшись один на один с японской эскадрой, отверг требование сдаться, вступил в бой и, одержав нравственную победу, на века прославил русский флот и русский национальный характер. . 1945 год. Капитан 3 ранга А. И. Маринеско, командир знаменитой подводной лодки С-13, совершил известную всему миру «атаку века», решившую судьбу немецкого подводного флота. Этот перечень можно продолжать до бесконечности.
Доходит до того, что некоторые граждане ставят под сомнение подлинность разоблачительных документов, которые были предъявлены делегатам XX съезда КПСС. Нередко слышу от людей моего поколения: "Мы с именем Сталина шли в бой!" Что это за аргументы?! Я участвовал в сотнях боев, шел не раз в атаку как пехотинец и знаю цену словам. "Идти в бой" - не только добровольное дело, но и повиновение приказу. Если даже "шли в бой с именем", то это вовсе не означает, что именно в этом - источник духовной силы. Ведь в первую Отечественную войну шли в атаку с призывом "За веру, царя и отечество!". Однако никто не станет утверждать, что бог и царь - главные вдохновители победы над Наполеоном. Противоречивые мнения допустимы, но не в науке, призванной установить истину. Кто возьмется опровергнуть, что Сталин создал такую обстановку в стране, при которой его личные ошибки отзывались трагедией для миллионов советских людей? Если бы только ошибки! Эмоции не учитываются исторической наукой. Историки в результате подлинно научного анализа должны создавать общественное мнение
1. Патриотизм–источник духовных сил воина
2. Источники духовной победы Ленинграда
3. Экономический рост: источники, типы, движущие силы
4. Духовные потребности и источники их насыщения
5. Движущие силы антропогенеза
10. Перспективы совершенствования Вооружённых Сил Российской Федерации
11. Нетрадиционные источники в Крыму
12. Проблемы размещения производительных сил. Карпатский регион
13. Шпора по РПС (Распределение Производственных Сил) (Шпаргалка)
14. Предмет, метод, источники Административного права
15. Источники правового регулирования банковской деятельности
17. Источники и кодификация права Украины в составе России в 18 ст.
19. Источники государственного (конституционного) (права Эстонии WinWord)
20. Характеристика источников Конституционного права
21. Источники международного частного права
25. Источники права
28. Исторические и духовные истоки христианства
31. Мастер и Маргарита - нечистые силы или негрязные
32. Роман "Пути небесные" как итог духовных исканий Ивана Сергеевича Шмелева
33. "Необъятные силы" и трагическая участь Печорина
34. С русскими воинами через века и поля боевой славы
35. Роль тёмных сил в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
36. Источники и кодификация права Украины в составе России в 18 ст.
37. Александр Невский: воин, политик, дипломат
41. Патриотизм русского народа в войне 1812 года
42. Так сколько же потеряли убитыми гитлеровские вооруженные силы?
43. Гигиенические основы питания, как источник здоровья и нормального физического развития детей
44. Обратная сила закона. Теория и практика применения на примере преступлений против собственности
45. Белки, жиры и углеводы как источник энергии
46. Расчет платы за выбросы загрязняющих веществ в атмосферу от передвижных источников
47. Свинец, его источники и влияние на организм человека
48. Роль высшего образования в воспроизводстве рабочей силы
49. Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
50. Источники статистической информации о внешней торговле зарубежных стран и международных организаций
52. Кто правит и что правит. Сила власти или власть силы
53. Первичные источники питания
57. Духовная история Православия
59. Традиционные источники электрической энергии
60. Звездный нуклеосинтез – источник происхождения химических элементов
62. Национальные казахские виды спорта. Их роль в духовном и физическом развитии молодежи
64. Система восточных единоборств как виды духовного искусства
66. Источники и виды загрязнения атмосферного воздуха
67. Амортизация основных фондов как источник инвестирования средств
68. Источники инновационных возможностей
69. Источники финансирования учреждений культуры и культурных программ. Технология планирования.
73. Инфляция, ее причины, источники виды и последствия
75. Взаимодействие спроса и предложения как процесс координации рыночных сил
76. Духовные споры конца XV - начала XVI вв.
77. О подписании акта о военной капитуляции вооруженных сил Германии
78. Вооруженные силы России перед крымской войной
79. Предмет истории. Источники. Принципы изучения отечественной истории
80. Духовные основы и динамика российской цивилизации
81. Вооруженные силы
82. Подготовка сил к Англо-Бурской войне и мировая общественность
83. Башкирские шежере как исторический источник
85. Источники права Московского государства
89. Ярлыки ханов Золотой Орды как источник права и как источник по истории права
90. Становление духовной школы Сибири
91. Рыцарь духовного наследия казахского народа - Кенесары Касымов
92. О возможности применения статистического анализа к источникам личного происхождения
93. Оптимизация. Качество. Эффективность: параметры реформирования Вооруженных Сил России
94. Экологически чистый микроволновый источник энергии
95. Хвастливый воин (Miles gloriosus)
96. Рейнуотер Дж. Это в ваших силах
97. Мудрость «безумных речей». О духовном наследии Чжуан-Цзы
98. Концепт «культурное гнездо» и региональные аспекты изучения духовной культуры Сибири
99. Искусство — важнейший вид духовной деятельности
100. Поэзия и духовность