|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Охрана природы, Экология, Природопользование
Культовые природные территории и объекты Западного Прибайкалья |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Брелок LED "Лампочка" классическая. Культовые природные территории и объекты Западного Прибайкалья В.В. Рябцев, А.Е. Турута , Прибайкальский национальный парк Прибайкалье отличает удивительное богатство природоохранных обычаев и традиций местного населения. Особенно наглядно это черта проявляется в районах, издавна заселённых наиболее многочисленным коренным народом — бурятами. Бережное отношение к природе здесь было закреплено в обычаях, обрядах и поверьях, как правило, связанных с шаманской верой. Каково же современное состояние наиболее ценных культовых территорий и объектов Западного Прибайкалья? В 1986 г. на западном побережье оз. Байкал был учреждён Прибайкальский национальный парк. Его площадь — 418 тыс. га, протяжённость байкальских побережий — 470 км. В состав парка вошёл байкальский остров Ольхон. Особую ценность представляют 110 тыс. га реликтовых степей, включённых в границы парка без изъятия из хозяйственного использования. В парке постоянно проживают около 15 тыс. человек. Наиболее высока плотность населения в пределах Ольхонского района (северная половина парка). Значительную его долю составляют коренные местные жители — буряты. Именно эта территория долгие века являлась оплотом шаманской религии, а остров Ольхон — даже своеобразной «столицей» шаманизма, местом пребывания самых могущественных шаманов и мифического главы шаманской веры. Уникальное геологическое образование — ольхонский мыс Бурхан — считается сакральным «сердцем» великого озера. Ещё академик И.Г. Георги (1772), посетивший этот остров, отметил, что нигде не приносились в таком изобилии жертвы, как здесь. «Хозяин Ольхона» почитался самым грозным байкальским божеством. Его местообитанием считалась пещера на мысе Бурхан. Следы древних жертвоприношений сохранились здесь до наших дней. В.А. Обручев, производя в 1889 г. геологические исследования на Ольхоне, писал: «Всего примечательнее суеверный страх, который ольхонские буряты питают к пещере; мимо Шаманской скалы нельзя проезжать на колесах, а только верхом или на санях; если в одном из родов есть покойник, членам этого рода запрещается проезжать мимо пещеры в течение определённого времени» (1890). Женщинам вообще запрещалось приближаться к мысу. П.Е. Кулаков, автор одного из самых обстоятельных очерков об Ольхоне, писал: «Ни около горы Ижимэй, ни около Пещерного мыса и находящегося вблизи него священного леса не смеют ходить буряты: если в священный лес зайдёт скот, то и пастух не смеет зайти туда, чтобы выгнать скотину, даже если зверь нападет на неё. Такое запрещение связано с тем, что можно осквернить священное место каким-нибудь нехорошим помыслом или делом» (1898). Но всё это в прошлом. В 1930-х гг. «рыбацкая столица Ольхона» — пос. Хужир — как бы в насмешку над древними обычаями был построен как раз рядом со священным мысом. Позднее был построен пирс, а в 1970-х гг. — нефтебаза. Почитаемая веками скала во второй половине ХХ в. покрылась нанесёнными краской надписями («здесь был » и т.п.). Лишь в последние годы ситуация стала меняться к лучшему. В 1998 г. была ликвидирована нефтебаза (пирс разобрали ещё раньше). В 2000 г.
в рамках проекта Глобального экологического фонда «Сохранение биоразнообразия» (компонент «Байкальский регион») общественная организация «Экология и здоровье» (г. Иркутск) совместно с Прибайкальским парком провела работу по рекультивации участка, примыкающего к мысу. Но в священную пещеру, куда в немногие дни в году имели доступ только шаманы и буддистские ламы, сейчас считает своим долгом спуститься почти каждый гость пос. Хужир. В гораздо лучшем состоянии находится другой священный ольхонский мыс — Хобой (крайняя северная точка острова), хотя и он летом подвергается значительной рекреационной нагрузке. Счастливее всего сложилась судьба священной горы Ижемей (высочайшая точка Ольхона). Сейчас эта гора находится в заповедной зоне национального парка, люди бывают там весьма редко. Подробнее хотелось бы рассказать о некоторых «культовых» животных. Про культ Орла мы писали отдельно в «Волне» № 3-4 (16-17), 1998. Образ этого пернатого хищника занимает важное место в мифологии и мировоззрении бурят. Отметим лишь, что благожелательное отношение к орлам байкальские буряты сохранили до наших дней. Впрочем, оно распространяется и на других пернатых хищников. «Коршун и ворон каждый имеют своего эжина, убивать их нельзя», «филин раньше был невестою царя птиц» — такие записи в конце XIX в. сделал во время своих этнографических экспедиций по Предбайкалью крупнейший исследователь бурятского фольклора М.Н. Хангалов (1889). Хоть и в ослабленной форме, эти представления сохраняются в мировоззрении коренного населения и в наши дни. В начале 1980-х гг. житель пос. Черноруд рассказал одному из авторов такую историю: «В огороде у своей соседки (пожилой бурятки) недавно я увидел хищника (скорее всего — ястреба-тетеревятника), поедающего только что убитую курицу. Позвал хозяйку. Она посмотрела, махнула рукой и сказала — ну что теперь делать, пусть себе ест». Часто можно видеть чёрных коршунов, сидящих на телеграфных столбах среди домов в бурятских деревнях. Случалось нам фотографировать здесь и тетеревятников, отдыхающих на дворовых постройках. В русских населённых пунктах такой картины не увидишь. В 1999 г. в ходе орнитологического обследования предбайкальских лесостепей почти все найденные гнёзда филина оказались расположенными вблизи бурятских деревень (Рябцев, 2000). С Ольхоном связаны легенды о происхождении бурят племени хори. Здесь охотник Хоридой нашёл небесную деву-лебедь, от брака с которой произошли хоринские буряты. Хори почитают лебедя как своего предка и раньше устраивали на Ольхоне родовые жертвоприношения. Представители других бурятских племён также считают лебедя неприкосновенной птицей. И сегодня отголоски культа лебедя можно встретить среди местного населения. В начале 1980-х жительница с. Усть-Анга рассказала нам такой случай. Один из её односельчан застрелил лебедя. Вскоре его жена родила ребёнка с физическим дефектом. Все местные жители расценили это как наказание за убийство священной птицы. По бурятским легендам, утки и гуси создали землю, подняв её из-под воды. Позднее появилась ещё одна легенда, утверждавшая, что огарь произошёл от буддистского священнослужителя — ламы — и поэтому его оперение окрашено в оранжевый цвет, т.е
. в цвет буддизма. До сравнительно недавнего времени буряты вообще не охотились на водоплавающих птиц. В последние десятилетия эта традиция ослабла, но всё ещё сохраняется среди части населения. Пожалуй, именно это обстоятельство объясняет существование крупнейшей в байкальской Сибири осенней концентрации огаря — до 6–7,5 тыс. особей (Елаев, Рябцев, Ешеев, 1999), а также ряда других водоплавающих и околоводных птиц в плотно заселённой человеком Боргойской котловине на юге Бурятии. Очень древним считается культ волка (Галданова, 1987). Почитание этого зверя известно хунну, сяньби, тюркам, монголам. Родовые подразделения «шоно» (волк) встречаются как у монголов, так и у бурят. Сакральность образа волка связана с легендами о его небесном происхождении, запретах по отношению к нему, в табуированном названии волка (его называли иносказательно — «лесной дедушка», «зелёные глаза» и т.п.). Отголоски этих представлений также дожили до наших дней. Житель (русский по происхождению) с. Большое Голоустное рассказал одному из авторов, как однажды зимой нашёл останки недавно убитого волками и съеденного благородного оленя. Он взял оставшиеся целыми ноги, рассчитывая снять с них шкуру (камусы), используемую при пошиве обуви. Его жена (бурятка), узнав об обстоятельствах находки, заставила мужа отнести оленьи ноги обратно. Она была глубоко убеждена, что изъятие у волков даже части их добычи грозит человеку серьёзным несчастьем. Также почитались и почитаются ныне некоторые деревья. У въезда в с. Большое Голоустное растёт священная лиственница, имеющая раздвоенный ствол. Поблизости, на острове дельты р. Голоустной, находится священный душистый тополь. Это единственный сохранившийся из семи священных тополей, каждый из которых был посвящён старику бурятского рода Уласа. Кроме природных объектов местной сакральной значимости, в Прибайкальском национальном парке имеются также крупные природные участки, являющиеся святилищами регионального или даже общебурятского поклонения. К ним относятся вышеупомянутый мыс Бурхан на Ольхоне, имеющий сакральную связь с другой общебурятской святыней — горой Алханай в Даурии, Шаманский мыс близ южной оконечности Байкала (у пос. Култук), знаменитый Шаман-камень в истоке Ангары, по одной из групп легенд, являющийся местом входа в Нижний мир бога Эрлика (Тиваненко, 1994). Для этнической группы замаонгурёнских бурят, заселившихся в XVIII в. в наиболее северные уголки приольхонского побережья Байкала, особой сакральной значимостью обладает ландшафтный комплекс горы Зундук и прилегающих к нему одноимённых мыса и реки (западный берег Байкала напротив северной оконечности Ольхона). Здесь ежегодно в определённые дни совершаются родовые тайлаганы — моления и жертвоприношения духам предков и умерших шаманов, эжинам и самому Бурхану. Природный комплекс, включающий культовые объекты Зундука, традиционно поддерживается в ненарушенном состоянии, и это крайне важно, поскольку он является одним из важнейших центров флористического разнообразия и сохранности наиболее редких, эндемичных и реликтовых видов растений Прибайкалья, среди которых, например, копеечник зундукский (Hedysarum zu dukii).
Лечебные свойства природных объектов и условий устанавливаются на основании научных исследований, многолетней практики и утверждаются федеральным органом исполнительной власти, ведающим вопросами здравоохранения; лечебно-оздоровительная местность территория, обладающая природными лечебными ресурсами и пригодная для организации лечения и профилактики заболеваний, а также для отдыха населения; курорт освоенная и используемая в лечебно-профилактических целях особо охраняемая природная территория, располагающая природными лечебными ресурсами и необходимыми для их эксплуатации зданиями и сооружениями, включая объекты инфраструктуры; курорт федерального значения освоенная и используемая в лечебно-профилактических целях особо охраняемая природная территория, находящаяся в установленном порядке в ведении федеральных органов государственной власти; курорт регионального значения освоенная и используемая в лечебно-профилактических целях особо охраняемая природная территория, находящаяся в установленном порядке в ведении
1. Земли особо охраняемых природных территорий и объектов в Республике Беларусь
2. Особо охраняемые природные территории РФ
3. Водопады Юго-Западного Прибайкалья
4. Особо охраняемые природные территории
5. Природный рекреационный потенциал Западного района
10. Особенности нефтезагрязнения природных геосистем Западной Сибири
11. Природная ценность крупных таежных территорий
12. Правовой режим особо охраняемых территорий и объектов
13. Природный рекреационный потенциал и рекреационное зонирование территории Рязанской области
16. Природные комплексы и природные условия крупных территорий России
Карандаши цветные "Triocolor", 24 цвета, трехгранный корпус. 
Говорящий планшетик "Сказочка", 19x24 см. 
Подгузники Huggies Elite Soft, (1), до 5 кг, 84 штуки. 17. Земли особо охраняемых территорий и объектов
18. Право собственности на природные объекты
19. Деятельность еврейских политических партий и организаций на территории западной Беларуси.
20. Природно-ландшафтные и функциональные зоны на территории города
21. Экологическая экспертиза особо охраняемых природных объектов
25. Природные пожары, их характеристика,особенности лесных пожаров
27. Перечень радиационно-опасных объектов Москвы
28. План ГО объекта N135: Механический завод
29. Радиационно опасные объекты
30. Чрезвычайные ситуации мирного времени природного и техногенного характера
31. Внешнеэкономические связи России на примере Северо-Западного и Дальневосточного регионов
Канистра-бутыль с ручкой, 20 л. 
Таблетки для посудомоечной машины "Clean&Fresh", 5 in1 (mega). 
Ящик почтовый с замком, коричневый. 33. Природные зоны Северной Америки
34. Сравнительная характеристика хозяйства Волго-Вятского и Западно-Сибирского районов
35. Территория государства (Контрольная)
36. Экономическое развитие Западно-Сибирского региона
41. Освоение человеком труднодоступных территорий Земли. Горы
43. Западная Чехия
44. Характеристика природного комплекса Черного моря
45. Определения положения объектов на местности при помощи приборов нивелира и теодолита
46. Важнейшие природные соединения алюминия
47. Западная Сибирь
48. Платежи за использование природных ресурсов
Фоторамка "Clip" (70x100 см). 
Набор фломастеров "Korellos", 20 цветов. 
Каталка детская "Mercedes-Benz SLS AMG С197" (красная). 50. Наследственная масса как объект правоотношений
52. Право собственности на природные ресурсы
53. Ценные бумаги как объекты гражданских прав
57. Территория в международном праве
59. Программные средства как объект авторского права
61. Животный мир как объект охраны и использования
62. Земля как объект использования и охраны в Республике Молдова
63. Культура Западной Европы от Возрождения до Реформации
64. Семиотика цвета в восточной и западной культурах
Комплект детского постельного белья "Пираты". 
Терка для моркови "по-корейски" Regent "Linea Presto". 
Карандаши цветные "Triangle", 12 цветов. 65. Восточные и западные типы культур
66. Монгольские гос-ва на территории России в 12-16вв.
67. Монгольское нашествие на территории Казахстана и его последствия
68. Великая отечественная война на территории Беларуси 1941-1945гг.
73. Разработка приложений на языке VBA в среде MS EXCEL по обработке данных для заданных объектов
74. Модули и объекты в языке Турбо Паскаль 7.0
75. Изотопы и радиометрия объектов ветеринарного надзора
77. Почерковедческая экспертиза: предмет, объекты, задачи, подготовка материалов
78. Правонарушения (понятия, предпосылки, факторы, объекты, субъекты)
80. Обеззараживание и обезвреживание с использованием окислителей природных, сточных вод и их осадклв
Набор посуды "Тролли", 3 предмета. 
Муфта для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка + кнопки), темно-синяя. 
Матрас в приставную колыбельку Bambola "Mini soft-8" (45x90x8 см). 81. Проблема хозяйственного использования и освоения территорий, подвергшихся радиационному заражению
82. Природные ресурсы - как основа функционирования мировой экономики
83. Экология (Северо-западный округ и Северо-восточный округ Москвы)
84. Красная книга. Закон об особо охраняемых территориях.
89. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
90. Производство плавленого периклаза из природного брусита
91. Инженерно-техническое обеспечение охраны объектов
93. Богослужебные языки в истории Восточной и Западной Церквей
95. Семья как объект социологического исследования
96. Современное состояние рынка труда Западной Сибири
Коврик LUBBY для ванны "Африка". 
Дырокол для люверсов на 30 листов, серебристый. 
Подставка для украшений Jardin D'Ete "Нежная сирень". 97. Труд как объект изучения социологии
98. Оптическая спектроскопия кристаллов галита с природной синей окраской
99. Особенности ЭМО на энергетических и промышленных объектах
