|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Этнические стереотипы в структуре современной этнопсихологии |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Карабин, 6x60 мм. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Министерство образования и науки Республики Казахстан Костанайский Государственный Университет им. А.Байтурсынова Гуманитарно-социальный факультет Кафедра психологии и педагогики Доклад Этнические стереотипы в структуре современной этнопсихологии Выполнили: Вахнер О. Гладилова Т. Костанай, 2008 В результате социального познания людей и категоризации социальных явлений создаются специальные психологические образования — социальные стереотипы. Обычно это упрощенные устойчивые представления о различных социальных, в том числе этнических, группах, о характерных чертах этносов. Считается, что термин «стереотип» возник в типографском деле, где так называют набор всей строки или страницы, с которым легче работать, чем с набором отдельных слов и с отдельными буквами. Позже были изобретены клише. Во всех случаях смысл слова «стереотип» следующий: это зафиксированная целостность. В области психологии данный термин использовал известный американский публицист Уолтер Липпман в 1922 г. Стереотипы — устойчивые образования, актуализирующиеся (воспроизводящиеся в сознании и поведении человека) в соответствующих ситуациях. Актуально же они «живут» в подсознании, хотя обычно без особого труда осознаются. Итак, под этническими или национальными стереотипами понимают относительно устойчивые мнения обобщенного характера о той или иной этнической группе. Наиболее разработанную концепцию структуры этнических стереотипов предложил Л. Эдвардс, который выделяет в их структуре следующие четыре компонента, или измерения: содержание — те характеристики или черты, которые приписываются социальной или этнической группе. Это то, что мы назвали выше познавательным блоком стереотипов; единообразие — то, в какой мере различные индивиды (например, испытуемые в ходе экспериментов) согласны друг с другом в том, что данная группа действительно имеет те черты, которые ей приписываются; направленность — то, что показывает, каким образом воспринимается объект стереотипа: положительно или отрицательно. Это измерение определяют по соотношению положительных и отрицательных черт, которые входят в состав стереотипа; интенсивность - уровень предубежденности по отношению к этнической группе. Эту особенность стереотипа определяют путем ранжировки тех черт, которые приписываются этой группе Эта концепция также с достаточной ясностью показывает, что стереотип не что иное, как разновидность социальной установки. Здесь фактически описывается сходная с социальной установкой структура. Если так, то существует возможность широкого применения в этнической психологии всех тех результатов, которые получены в теории социальной установки. Социальные психологи считают, что эти четыре «измерения» стереотипа взаимосвязаны. И это понятно, так как каждый стереотип является психологической структурой. Выделяются следующие разновидности этнических стереотипов: Гетеростереотипы являются стереотипными представлениями о другой этнической группе или нации. Автостереотипы — стереотипные представления народа о самом себе. В то время как гетеростереотипы очень часто (но не обязательно) являются отрицательными, в группе автостереотипов каждого этноса обычно преобладают положительные стереотипные представления о себе.
В стереотипах, как мы уже знаем, имеются не только образы и суждения о том или ином этносе, но и оценочные суждения. Эти оценки могут быть положительными (позитивными) или отрицательными (негативными). Причем подобные оценки, всегда вызывают в психике людей соответствующие эмоции — положительные или отрицательные. Исходя из критерия эмоциональной оценки, выделяют еще два вида (типа) этнических стереотипов: положительные и отрицательные. Положительные стереотипы — это утверждающие, положительные суждения и оценки тех или иных черт этнической группы или этноса в целом. Отрицательные стереотипы, наоборот, утверждают, что определенная этническая группа обладает некоторыми отрицательными чертами и способна на нежелательные, вредные действия. По предмету или объему содержания выделяют самые различные разновидности стереотипов. В принципе мы можем иметь столько социальных стереотипов, сколько групп людей знаем. Существуют стереотипные суждения о женщинах и мужчинах (как социальных группах или категориях), о шоферах, бухгалтерах, ученых, пенсионерах, чиновниках и других группах. Модальные этнические стереотипы, по-видимому, выделяются исходя из предположения, что существует модальная личность этноса. Стереотипы, касающиеся черт модальной (или базисной) личности, называют модальными этническими стереотипами. Можно было бы назвать их также ведущими чертами этнического (национального) характера и, соответственно, ведущими этническими стереотипами. Нетрудно догадаться, что модальные этнические стереотипы подразделяются на две подгруппы: модальные этнические автостереотипы; модальные этнические гетеростереотипы. Сильная отрицательная установка способствует порождению главным образом отрицательных модальных гетеростереотипов. Можно выделить следующие основные функции этнических стереотипов: Функция экономии мышления - стереотипы, упрощают картину объективной реальности, создают категории и схемы представлений, облегчая наши мыслительные процессы. Функция сохранения существующего общественного строя - поскольку социальные стереотипы являются устойчивыми представлениями о социальных группах и обществе, то если мы их принимаем, считая правильными («само собой разумеющимися»), тем самым мы принимаем как бы «естественность» и незыблемость той социальной реальности, в которой находимся. Тем самым мы становимся сторонниками сохранения существующего социального порядка, в частности этнической стратификации общества. Действительно, стереотипы консервативны и, если становятся мнениями и убеждениями людей, способствуют сохранению и защите общественного строя. Поэтому разрушение группы стереотипов — начало социальных изменений. Функция выражения протеста – когда какая-либо социальная группа или государство проводит политику, не удовлетворяющую определенные группы людей, в этих социальных средах начинают формироваться отрицательные стереотипы в отношении власти или этих групп. Таким путем люди выражают протест против неприятной реальности. Создание стереотипов – этап психологической подготовки социальных действий. Функция искажения реальности - как мы видели уже из определения стереотипов, они нередко искажают реальность, во всяком случае, сильно упрощают ее.
Это помеха па пути к научному познанию общества, этносов и межэтнических отношений. Но бывает и так, что определенные индивиды или группы людей заинтересованы именно в искажении социальной реальности, положение людей в обществе и т.п. Тогда искажающий потенциал социальных и этнических стереотипов становится их необходимой используемой функцией. Следует знать те специфические условия, которые требуют появления стереотипов и способствуют возникновению этих социально-психологических явлений. В литературе обращается внимание на следующие из этих условий: дифференциация «мы» и «они» и приписывание «им» отрицательных черт. Такие проекции и атрибуции приводят к дегуманизации представителей других этносов в глазах членов своего этноса; восприятие других этносов в качестве соперников, что вызывает к жизни этнозащитные механизмы и процессы. Формируются комплексные этнозащитные механизмы в виде этнических предубеждений; необходимость самооправдания, оправдания совершенных или планируемых прагматических действий тоже вызывает необходимость создания этнических стереотипов. Адаптация личности и социальных групп к проблемным ситуациям осуществляется с помощью целого ряда защитных и других механизмов. Поэтому когда речь идет о защитных функциях этнических стереотипов, проблему эту можно рассматривать на двух уровнях: каким образом стереотипы участвуют в процессах адаптации личностей или групп? какие психозащитные функции имеют стереотипы в жизни индивидов и групп? В настоящее время на все эти и другие вопросы, число которых велико, невозможно дать однозначные и удовлетворительные ответы. Стереотипы как коллективные социально-психологические образования действуют автоматически и весьма эффективно. Данное означает, что одним из основных источников стереотипов является конформность личности к групповым представлениям. Поэтому чаще всего не сам индивид создает свои стереотипы: он просто разделяет уже существующие в его социальной группе стереотипы. Эго уже готовые определения и характеристики, даваемые различным расовым и этническим группам. Переходя в новый социальный мир, человек вынужден переадаптироваться и в этом процессе начинает усваивать новую систему стереотипов и убеждений. Групповое согласие, пусть молчаливое и «само собой подразумевающееся», в том, что следует думать об определенной социальной или этнической группе и как следует действовать при встрече с ней, — мощная психическая сила, эффективный мотив человеческих действий. Правда, с течением времени эти групповые представления, предписания и ожидания тоже меняются. Известно, что каждая этническая общность состоит из многочисленных социальных групп, которые отличаются, друг от друга по возрасту своих членов, по полу, профессии, классовой принадлежности и т.п. Чтобы понять соотношение социальных установок и стереотипов нужно знать современные представления о структуре социальных установок. Нас здесь интересуют именно социальные установки, так как речь идет о таких социальных объектах, как этнические группы и их члены — этнофоры: они являются социальными объектами установок.
Структура этнического стереотипа поведения это строго определенная норма отношений: а) между коллективом и индивидом; b) индивидов между собой; с) внутриэтнических групп между собой; d) между этносом и внутриэтническими группами. Эти нормы, в каждом случае своеобразные, изменяясь то быстро, то очень медленно, негласно существуют во всех областях жизни и быта, воспринимаясь в каждом этносе и в каждую отдельную эпоху как единственно возможный способ общежития, поэтому для членов этноса они отнюдь не тягостны. Соприкасаясь же с другой нормой поведения в другом этносе, каждый член данного этноса удивляется, теряется и пытается рассказать своим соплеменникам о чудачестве другого народа. Собственно говоря, такие рассказы и составляют этнографию, науку столь же древнюю, как и межэтнические связи. Разница между ее первичным состоянием и научным обобщением лишь в широте охвата и систематизации сведений, да еще в том, что этнографа не шокируют обычаи и обряды иного этноса. Поясним на примерах. Древний афинянин, побывав в Ольвии, с негодованием рассказывал, что скифы не имеют домов, а во время своих праздников напиваются до бесчувствия
1. Современные народы в свете теории Л.Н. Гумилева
2. Государственная система занятости: структура, основные направления развития на современном этапе
3. Направления развития гражданского общества в Республике Казахстан на современном этапе
4. Направления развития информационных систем и систем документооборота в современных организациях
5. Направления развития бюджетных отношений в РФ в современных условиях
9. Трудовые ресурсы мира и основные направления их современной миграции
10. Основные направления развития мировой финансовой ситемы
11. Перспективные направления развития проблемы восстановления кожного покрова у обожженных
12. Формирование венчурных сетей как стратегическое направление развития инновационного бизнеса
13. Развитие современной физики в 1932 - 1954 гг.
15. Развитие у ребенка понятий правильного и неправильного
16. Развитие общества. Основные понятия
Набор полотенец Whitex Mimicoco "Лошадки", цвет: черный, 2 штуки. 
Инвертор автомобильный Pitatel "KV-M120Smart.12" (12 В/220 В, модифицированный синус, 120 Вт). 
Глобус Луны диаметром 320 мм. 17. Инновационные направления развития системы физического воспитания детей дошкольного возраста
18. Педагогика спорта: возможное направление развития
19. Классицизм как направление развития духовной культуры Западной Европы
20. Экологическая оценка в России: возможные направления развития
21. Диалектика развития современной экономики Англии
25. История развития современных информационных технологий
27. Тенденции развития современного естествознания
30. Основные направления развития угольной промышленности
31. Основные направления развития права Российской Федерации
32. Основные тенденции развития современного российского федерализма
Блюдо для запекания "Тайга", 2250 мл. 
Набор столовый детский "Непоседа" (4 предмета). 
Развивающая игра "Магнитные истории. Времена года". 33. Отражение этнических стереотипов в тексте анекдота
34. Направление развития средств хранения информации
35. Роль информационного ресурса в развитии современного общества
36. Основные социально-экономические направления развития Саратовского края в XVIII веке
37. Матрица выбора направлений развития, как средство стратегического планирования
42. Развитие современной социологии
43. Инновационные направления развития туризма
44. Тенденции развития современного туристского рынка
45. Основные направления развития производственно-финансовой деятельности предприятия транспорта
46. Основные направления развития экономики России в 21 веке
47. Пути и направления развития поддержки малого бизнеса в муниципальном образовании
48. Роль социальной политики государства в развитии современного общества
Таблетки для посудомоечных машин "Babyline", для всей семьи, 25 штук. 
Музыкальный коврик "На ферме". 
Швабра для пола, с отжимом. 49. Концепция Л.Н. Гумилева "Этногенез и биосфера земли" и ее значение в развитии философии истории
50. Современная философия предпринимательства: логистика и маркетинг в экономической теории
51. Роль деятельности в психическом развитии ребенка в теории А.Н. Леонтьева
52. Внешняя торговля РФ на современном этапе и направления её развития
57. Понятие права, и современный подход к типологии права
58. Пенсионная реформа в РФ на современном этапе развития
59. Национально-культурное развитие Исилькульского района на современном этапе
60. Тенденции развития филармонического искусства в современной России
61. Современные тенденции развития настольных издательских систем
63. Становление и современное состояние криминологии. Основные этапы ее развития
Переносная люлька-кокон Фея, цвет: красная, арт: ФЕЯ_0005605-2. 
Наклейка "Дерево", 190x180 см. 
Пазл Maxi "В аэропорту", 40 элементов. 65. Типология техники. Современные тенденции развития техники
66. Современное российское общество и социальные аспекты его развития
67. Понятие индекса развития человеческого потенциала
69. Понятие индекса развития человеческого потенциала
73. Стратегические направления в развитии конкурентоспособности фирмы
74. Предпринимательство: понятие, экономический рост, роль в современных экономических процессах
75. Рынок ценных бумаг и его развитие в современных условиях
76. Развитие срочного рынка в России на современном этапе
77. Рынок научно-технической продукции в России. Его современное состояние и тенденции развития
78. Основные направления государственной политики занятости на современном этапе
79. Перспективы становления и развития гражданского общества в современной России
80. Современный период развития России
Грызунок на прищепке "Сердечко". 
Набор для проведения опытов по выработке электричества "Маленький гений". 
Бумага "IQ Color", А4, 250 листов, 5 цветов. 81. Проблемы развития культуры на рубеже тысячелетий в современной России
82. Эволюция и ключевые понятия современного этикета
83. Понятие канона в современной иконописи и христианском искусстве
84. Методика факультатива "Современные тенденции развития русской литературы"
85. Современные тенденции развития и формирования ассортимента рыбной кулинарии
89. Современные направления прикладной психофизиологии
90. Основные направления и тенденции развития высшего образования
91. Политические режимы современного общественного развития
92. Некоторые направления дальнейшего развития брачно-семейного законодательства
94. Этничность и этническая идентичность: проблема соотношения понятий и подходы к их исследованию
95. Понятие высших психических функций: их строение и развитие
96. Развитие предмета психологии: история и современные тенденции
Глобус ландшафтный, диаметр 320 мм. 
Мусоровоз. 
Муфта для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка + кнопки), серая. 97. Религиозное возрождение и особенности современного развития религии в Украине
98. Современная политическая глобалистика: анализ основных направлений
99. Современный этап развития теории экспертных оценок
100. Социальные конфликты в современной России: причины, особенности и формы развития
