|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Древнерусская культура в «Повести временных лет» |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Гуашь "Классика", 12 цветов. Министерство образования Украины Донецкий Государственный Технический Университет кафедра культурологии Реферат на тему: "Отражение древнерусской культуры в "Повести временных лет" Факультет: ХТФ Группа: ЭП-96 Студент: Морозов Валентин Владимирович Донецк, 1996 Содержание: I. Древнерусская литература. 1. Её особенности. 2. Основные темы. II. "Повесть временных лет". 1. Формирование летописи. 2. Основные идеи начальной летописи. 3. Жанры, вошедшие в состав летописи. а) связь летописи с фольклором; б) исторические повести и сказания в составе летописи; в) элементы агиографического стиля; г) общая характеристика стиля летописи. 4. Значение "Повести временных лет". ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. Характерной особенностью древнерусской литературы является р у к о п и с н ы й характер ее бытования и распространения. При этом то или иное произведение существовало не в виде от- дельной, самостоятельной рукописи, a входило в состав различных сборников, преследовавших определенные практические цели. "Все, что служит не ради пользы, а ради прикрасы, подлежит обвинению в сует- ности". Эти слова Василия Великого во многом определяли отношение древнерусского феодального общества к произведениям письменности. Значение той или иной рукописной книги оценивалось с точки зрения ее практического назначения, полезности. "Велика бо бываеть полза от ученья книжного, книгами бо кажеми и учими есмы пути покаянью, мудрость бо обретаем и въздержанье от словес книжных; се бо суть рекы, напаяюще вселеную, се суть исходищя мудрости, книгам бо есть неищетная глубина, сими бо в печали утеша- еми есмы, си суть узда вьздержанью. Аще бо поищеши в книгах муд- рости прилежно, то обрящеши велику ползу души своей." - поучает летописец под 1037 г. Другой особенностью нашей древней литературы является а н о - н и м н о с т ь, имперсональность ее произведений. Это было след- ствием религиозно-христианского отношения феодального общества к человеку, и в частности к труду писателя, художника, зодчего. В лучшем случае нам известны имена отдельных авторов, "списателей" книг, которые скромно ставят свое имя либо в конце рукописи, либо на ее полях, либо (что гораздо реже) в заглавии произведения. При этом писатель не приминет снабдить свое имя такими оценочными эпитетами, как "худый", "недостойный", "многогрешный". В большинстве же случаев автор произведения предпочитает оставаться неизвестным, а порой и скрыться за авторитетным именем того или иного "отца церкви" - Иоанна Златоуста, Василия Великого и др. Биографические сведения о известных нам древнерусских писателях, объеме их творчества, характере общественной деятельности весьма и весьма скудны. Поэтому если при изучении литературы ХVIII - ХХ вв. литературоведы широко привлекают биографический материал, раскрывают характер политических, философских, эстетических взглядов того или иного писателя, используя авторские рукописи, прослеживают историю создания произведений, выявляют творческую индивидуальность писателя, то к памятникам древнерусской письменности приходится подходить по-иному. В средневековом обществе не существовало понятия авторского права, индивидуальные особенности личности писателя не получили такого яркого проявления, как в литературе нового времени.
Перепис- чики зачастую выступали в роли редакторов и соавторов, а не простых копиистов текста. Онц изменяли идейную направленность переписыва- емого произведения, харахтер его стиля, сокращали или распространяли текст в соответствии со вкусами, запросами своего времени. В результате создавались новые редакции памятников. И даже ког- да переписчик просто копировал текст, его список всегда чем-то от- личался от оригинала: он допускал описки, пропуски слов и букв, невольно отражал в языке особенности своего родного говора. В связи с этим в науке существует особый.термин - "извод" (рукопись псков- ско-новгородского извода, московского, или - шире - болгарского, сербского и др.). ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей раз- вития Русского государства, русской народности, проникнута героичес- ким и патриотическим пафосом. Тема, красоты и величия Руси, родины, "светло светлой и украсно украшенной" Русской земли, которая "зна- ема" и "ведома" во всех концах мира, - одна из центральных тем древ- нерусской литературы. Она прославляет созидательный труд отцов и дедов наших, самоотверженно защищавших великую землю Русскую от внешних врагов и крепивших могучее суверенное государство "велико и пространно", которое сияет "светло", "аки в небе солнце". В ней звучит резкий голос осуждения политики князей, сеявших кровавые феодальные раздоры, ослаблявших политическое и военное могущество государства. Литература прославляет моральную красоту русского человека, способного ради общего блага поступиться самым дорогим - жизнью. Она выражает глубокую веру в силу и конечное торжество добра, в способность человека возвысить свой дух и победить зло. Древнерусский писатель менее всего был склонен к беспристрас- тному изложению фактов, "добру и злу внимая равнодушно". Любой жанр древней литературы, будь то историческая повесть или сказание житие или церковная проповедь, как правило, включает в себя значительные элементы публицистики. Касаясь преимущественно вопросов государственно-политических или моральных, писатель верит в силу слова, в силу убеждения. Он об- ращается не только к своим современникам, но и к далеким потомкам с призывом заботиться о том, чтобы славные деяния предков сохранились в памяти поколений и чтобы потомки не повторяли горестных ошибок своих дедов и прадедов. Литература Древней Руси выражала и защищала интересы верхов феодального общества. Однако она не могла не показать острой клас- совой борьбы, которая выливалась либо в форму открытых стихийных восстаний, либо в формы типично средневековых религиозных ересей. В литературе ярко отразилась борьба прогрессивных и реакционных группировок внутри господствующего класса, каждая из которых искала опоры в народе. И поскольку прогрессивные силы феодального общества отражали интересы общегосударственные, а эти интересы совпадали с интересами народа, мы можем говорить о народности древнерусской литературы. "ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ". "Повесть временных лет" - выдающийся исторический и литератур- ный памятник, отразивший становление древнерусского государства, его политический и культурный расцвет, а также начавшийся процесс фе- одального дробления.
Созданная в первые десятилетия ХII в., она дошла до нас в сос- таве летописных сводов более позднего времени. Самые старшие из них - Лаврентьевская летопись - 1377 г., Ипатьевская, относящаяся к 20-м годам ХV в., и Первая Новгородская летопись 30-х годов ХIV в. В Лаврентьевской летописи "Повесть временных лет" продолжена северорусской Суздальской летописью, доведённой до 1305 г., а Ипатьевская летопись помимо "Повести временных лет" содержит летопись Киевскую и Галицко-Волынскую, доведенную до 1292 г. Все последующие летописные своды ХV - ХVI вв. непременно включали в свой состав "Повесть временных лет", подвергая ее редакционной и стилис- тической переработке. ФОРМИРОВАНИЕ ЛЕТОПИСИ. Г и и о т е з а А. А. Ш а х м а т о в а. История возникновения русской летописи привлекала к себе внимание не одного поколения русских ученых, начиная с В.Н.Татищева. Однако только А.А. Шахматову, выдающемуся русскому филологу, в начале нынешнего столетия удалось создать наиболее ценную научную гипотезу о составе, источниках и редакциях "Повести временных лет". При разработке своей гипотезы А.А. Шахматов блестяще применил срав- нительно-исторический метод филологического изучения текста. Резуль- таты исследования изложены в его работах "Разыскания о древнейших русских летописных сводах" (Спб., 1908) и "Повесть временных лет", т. 1 (Пг., 1916). В 1039 г. в Киеве учредили митрополию - самостоятельную цер- ковную организацию. При дворе митрополита был создан "Древнейший Киевский свод", доведенный до 1037 г. Этот свод, предполагал А.А.Шахматов, возник на основе греческих переводных хроник и мес- тного фольклорного материала. В Новгороде в 1036 г. создается Нов- городская летопись, на ее основе и на основе "Древнейшего Киевского свода" в 1050 г. возникает "Древний Новгородский свод". В 1073 г. монах Киево-Печерского монастыря Никон Великий, используя "Древ- нейший Киевский свод", составил "Первый Киево-Печерский свод", куда включил также записи исторических событий, происшедших после смерти Ярослава Мудрого (1054). На основании "Первого Киево-Печерского свода" и "Древнего Новгородского свода" 1050 г. создается в 1095 г. "Второй Киево-Печерский свод", или, как его сначала назвал Шахматов, "Начальный свод". Автор "Второго Киево-Печерского свода" дополнил свои источники материалами греческого хронографа, Паремийника, ус- тными рассказами Яна Вышатича и житием Антония Печерского. "Второй Киево-Печерский свод" и послужил основой "Повести временных лет", первая редакция которой была создана в 1113 г. монахом Ки- ево-Печерского монастыря Нестором, вторая редакция - игуменом Выдубицкого монастыря Сильвестром в 1116 г. и третья - неизвестным автором - духовником князя Мстислава Владимировича. Первая редакция "Повести временных лет" Нестора основное внимание в повествовании об исторических событиях конца ХI - начала ХII в. уделяла великому киевскому князю Святополку Изяславичу, умер- шему в 1113 г. Владимир Мономах, став после смерти Святополка великим киевским кмязем, передал ведение летописи в свой вотчинный Выдубицкий монастырь. Здесь игумен Сильвестр и осуществил редактор- скую переработку текста Нестора, выдвинув на первый план фигуру Владимира Мономаха.
Если приведенный летописный текст взят не из Ипатьевского списка, его принадлежность указывается особо. При изложении событий древнерусской истории мы будем придерживаться летоисчисления, принятого летописцами, дабы не запутать читателя в числовых вычислениях. Впрочем, иногда будет указано на несоответствие дат, приведенных летописцем, действительности, если подобное несоответствие имеет место. Новый год в Киевской Руси встречали в марте, с рождением новой луны. Но приступим к древнерусской истории. «Повесть временных лет» «Повесть временных лет» начинает излагать события с 852 г. Под 859 г. в Повести сообщается, что с отдельных союзов славян востока Европы брали дань варяги и хазары. Под 862 г. сообщается об изгнании варягов за море и об отказе им в дани. И под тем же 862 г. мы читаем: «…и встал род на род… и вся земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет… три брата с роды своими и пояша по собе всю Русь и придоша к словенам первее и срубиша город Ладогу и седе старейший в Ладоге Рюрик, а другие Синеоус на Белоозере, а третий Трувор в Изборске»
1. Повесть временных лет как культурно-историческое произведение
2. «Тарас Бульба» Н.В. Гоголя как историческая повесть: особенности поэтики
4. Башкирские шежере как исторический источник
5. Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил. Салтыков-Щедрин М.Е.
9. Наполеон как историческая личность
10. Авестийская география как исторический источник
11. Записки Екатерины II и Е.Р. Дашковой как исторические источники
12. История расчленения Украины как исторический процесс
13. Переписка А. Колчака и А. Тимиревой как исторический источник
14. Картина Репина "Торжественное заседание Государственного совета" как исторический источник
15. Былины киевского цикла, как исторический источник
Коврик массажный "Микс лес". 
Набор утолщенных фломастеров (24 цвета). 
Подушка "Green Line. Бамбук", 70х70 см. 18. Русская сатирическая повесть XVII века
19. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
20. Повесть Временных Лет в переводе Лихачева
21. Такты истории, как основные элементы структуры исторических процессов
26. Искусство как предмет исторического сознания
28. "Отчего люди не летают так, как птицы?"
29. Онегин и Печорин как герои своего времени
30. Чеховский текст как интертекст мировой культуры (к 100-летию со дня смерти А.П. Чехова)
32. Как избавиться от страха, летать
Органайзер подвесной "Тролли", 64 см, 5 карманов. 
Заварочный чайник "Mayer & Boch", 1,6 л. 
Шкатулка "Шиповник" (36x26x18 см). 33. Регионально-исторический аспект как составная часть олимпийского образования
34. Лексический состав «повести временных лет»: словоуказатели и частотный словник
35. «Мои посмертные приключения» Юлии Вознесенской как современная повесть-притча
37. Какой Россия станет через двадцать лет
41. Образ князя Олега в Повести временных лет и в Песни о Вещем Олеге
42. Повесть временных лет - литературный памятник Древней Руси
43. Организация рабочего времени как фактор укрепления служебной дисциплины
44. Организация рабочего времени, как фактор снижения стресса
45. Игровой массаж, как средство приобщения детей 4-5 лет к здоровому образу жизни
47. Библия как культурно-исторический памятник
48. Материя как временной резонанс эфира. Гипотеза времени
Электрощетка аккумуляторная телескопическая "Суперуборщик". 
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 200 г/м2, 50 листов, односторонняя, глянцевая. 
Багетная рама "Regina" (цвет - черный + серебряный), 30х40 см. 49. Золотое сечение как принцип пространственно-временных пропорций
50. Фитопланктон как начальная стадия в рационе питания гидробионтов
51. Как устроен глаз
52. Опасности- как общая часть и землетрясения- как индивидуальное задание
53. Португалия, как новый сегмент туристического бизнеса в России
57. Защитная функция адвокатуры как правовая традиция
58. Административное пресечение как мера административно-правового принуждения
59. Граждане как субъекты международного права
61. Авторский договор как основание правомерного использования произведения
62. Виндикационный иск как способ защиты вещных прав
63. Залог - как способ обеспечения исполнения обязательств
64. Наследственная масса как объект правоотношений
Карандаши цветные, шестигранные, 24 цвета. 
Подставка для украшений Jardin D’ete "Розовая глазурь". Электрощетка аккумуляторная телескопическая "Суперуборщик". 65. Ценные бумаги как объект гражданского права
66. Как не стать жертвой преступления
67. Ликвидация как способ прекращения юридического лица
68. Ценные бумаги как объекты гражданских прав
73. Выборы как форма непосредственной демократии
74. Юридические лица и государство как субъекты гражданских правоотношений
75. Как организовываются выборы Президента Украины (2004)
76. Арбитражный суд как гарантия реализации экономических интересов субъектов в Российской Федерации
77. Конституция, как Основной Закон РФ
78. Особенности системы разделения властей в РФ как смешанной республике.
79. Местное самоуправление как основа конституционного строя РФ
80. Местное самоуправление как форма местной публичной власти
Релаксант-капельки "Спираль большая Эврика". 
Домкрат гидравлический, подкатной, 2 т, 130-315 мм. 
Дождевик Bambola для колясок прогулок с ручкой перекидной, пвх. 82. Налоговое право как основной институт финансового права
83. Программные средства как объект авторского права
84. Право - как общечеловеческая ценность
85. Таможенные режимы как административно-правовой регулятор внешнеэкономической деятельности
89. Международный договор как источник права
90. Профсоюзы как субъекты трудового права
93. Животный мир как объект правовой охраны
Ящик почтовый с замком, тёмно-зелёный. 
Мебель для кукол "Спальня Конфетти". 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Original Volt (цвет: синий). 97. Микеланджело Буонаротти, как великий скульптор
98. Импрессионизм как явление в культуре
99. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
