|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Постиндустриальное общество и его враги |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Карабин, 6x60 мм. Московский Педагогический Государственный Университет Курсовая работа по философии на тему: Постиндустриальное общество и его враги Автор Варнавский Евгений Группа 103 Факультет СЭП (отделение социологии) Научный руководитель проф. Киреев Г.Н. Москва 2000 План: 1. Введение 2. Волновая концепция развития 2.1. Доиндустриальное общество 2.2. Индустриальное общество 2.3. Постиндустриальное общество 2.4. Информационное общество 3. Критика 4. Заключение 5. Список использованной литературы 1. Введение Концепция постиндустриального общества впервые была изложена в вышедшей в 1973 году книге американского социолога Д. Белла «Грядущее постиндустриальное общество». Белл сформулировал основные признаки такого общества: создание экономики услуг, доминирование слоя научно-технических специалистов, центральная роль теоретического научного знания как источника нововведений и политических решений в обществе, возможность самоподдерживающегося технологического роста, создание новой «интеллектуальной» техники. Анализируя новые черты в экономике, Белл сделал вывод, что в обществе наметился переход от индустриальной стадии развития к постиндустриальной, с преобладанием в экономике не производственного сектора, а сектора услуг. Теория постиндустриального общества позже была развита в работах З.Бжезинского, Дж. Гэлбрейта, Э. Тоффлера и других. В 90-е годы концепцию постиндустриального общества многие исследователи связывают с понятием информационного общества, а иногда эти понятия рассматриваются как синонимы. Рассматривая эту концепцию, всегда необходимо помнить две очень важных детали: Во-первых Белл прогнозировал появление нового типа общества, а не исследовал уже готовое «постиндустриальное общество», а, во-вторых, концепция постиндустриального общества описывает страны с развитой экономикой - США, страны запада и Японию, а, если быть строже, только США. Немаловажна и критика теории постиндустриального общества. Ее современные противники в основном указывают на несостоятельность технологического детерминизма, и некоторую утопичность взглядов многих исследователей. Теория постиндустриального общества сейчас стала основной альтернативой традиционному марксистскому учению об обществе, поэтому две этих противоборствующих концепии будут сравниваться на протяжении всей работы. Но, прежде чем рассматривать саму теорию постиндустриального общества, необходимо рассмотреть и предыдущие стадии – доиндустриальный и индустриальный этап развития. 2. Волновая концепция развития Существует несколько концепций, с помощью которых выстраивается периодизация исторического развития. Традиционно основными из них считаются – формационная (К. Маркс) и цивилизационная (К. Ясперс, А. Тойнби). Первая из них кладет в основу развития человеческого общества производственно-хозяйственные отношения, а вторая - социокультурные типы. На третье место после этих двух концепций можно заслуженно поставить волновую концепцию. Идея 3-х волн не нова, но наиболее подробно ее изложил Э. Тоффлер в своей книге «Третья волна». Сначала была “первая волна”, которую он называет “сельскохозяйственной цивилизацией”.
В то время земля была основой экономики, жизни, культуры, семейной организации и политики. Везде господствовало простое разделение труда и существовало несколько четко определенных каст и классов. Везде власть была жестко авторитарной. Везде социальное происхождение человека определяло его место в жизни. Везде экономика была децентрализованной, так что каждая община производила большую часть того, в чем испытывала нужду. Триста лет назад - плюс-минус полстолетия - произошел взрыв - промышленная революция. Высвобожденная ею гигантская сила, распространившаяся по миру, “вторая волна” пришла в соприкосновение с институтами прошлого и изменила образ жизни миллионов. К середине XX века силы “первой волны” были разбиты и на земле воцарилась “индустриальная цивилизация”. Однако всевластие ее было недолгим, ибо чуть ли не одновременно с ее победой на мир начала накатываться новая - третья по счету волна, несущая с собой новые институты, отношения, ценности”. Очевидно сходство волновой теории с формационной теорией Маркса, однако волны, в отличие от формаций Маркса, сменяют друг друга в результате эволюции, а не революции. По Марксу революция – это локомотив истории, но, с точки зрения эволюционной теории, революции только затормаживают развитие. По Тоффлеру-же, наоборот, главный двигатель истории – технический прогресс, и, хоть очередная волна приходит в результате качественного скачка и является грандиозным поворотом истории и величайшей трансформацией всех сторон общественной и личной жизни, эти изменения бескровны и носят эволюционных характер. 2.1. Доиндустриальное общество Эта стадия соответствует первобытнообщинной и рабовладельческой формациям у Маркса. Ее также принято называть традиционной или аграрной. Здесь преобладают добывающие виды хозяйственной деятельности – земледелие, рыболовство, добыча полезных ископаемых. Подавляющее большинство населения (примерно 90%) занято в сельском хозяйстве. Главной задачей аграрного общества было производство пищевых продуктов, чтобы просто прокормить население. Это наиболее продолжительная из трех стадий, и ее история насчитывает тысячи лет. В наше время на данной стадии развития до сих пор находится большинство стран Африки, Латинской Америки и Юго-Восточной Азии. Эти страны обеспечивают продовольствием США, Европу и другие индустриальные и постиндустриальные страны, позволяя им тем самым находиться на более высокой ступени развития. В доиндустриальном обществе основным производителем является не человек, а природа. 2.2. Индустриальное общество Термин впервые прозвучал в работах А. Сен-Симона на рубеже 18-19 веков, и примерно в то же время учение об индустриальной системе было развито А. Смитом. Широкое распространение концепция индустриального общества получила в 50 — 60-х гг. 20 века в США (Р. Арон, У. Ростоу, Д. Белл и другие), когда с помощью нее решались даже прикладные задачи – организация на предприятиях и решение трудовых конфликтов. В индустриальном обществе все силы направлены на промышленное производство, чтобы произвести необходимые обществу товары. Промышленный переворот принес свои плоды – теперь главная задача аграрного и индустриального общества, состоящая в том, чтобы просто прокормить население и обеспечить его элементарными средствами к существованию, ушла на второй план.
Всего лишь 5-10 % населения, занятых в сельском хозяйстве, производили достаточно продовольствия, чтобы прокормить все общество. Формирование индустриального общества связано с распространением крупного машинного производства, урбанизацией (отток населения из деревень в города), утверждением рыночной экономики и возникновением социальных групп предпринимателей (буржуазия) и наемных работников (пролетариат). Капитализм в теориях индустриального общества рассматривается некоторыми исследователями как его ранняя ступень (европейские страны в 19 — начале 20 в) Переход к индустриальному обществу происходит на базе индустриализации – развития крупного машинного производства. Начало индустриализации можно датировать серединой 18-го века, когда произошел промышленный переворот в Великобритании – переход от мануфактуры к машинному производству. Сроки и темпы индустриализации в различных странах неодинаковы (например, Великобритания превратилась в индустриальную страну к середине 19 века, а Франция — в начале 20-х гг. 20 века). В России индустриализация успешно развивалась с конца 19 — начала 20 веков, а после Октябрьской революции (с конца 20-х гг.) индустриализация осуществлялась форсированно. В конце 20 века индустриальное общество переходит к постиндустриальному. 2.3. Постиндустриальное общество Основателем концепции постиндустриального общества стал выдающийся американский социолог Даниэл Белл. В вышедшей в 1973 году книге «Грядущее постиндустриальное общество» он подробно изложил свою концепцию, тщательно анализируя основные тенденции в изменении отношений секторов общественного производства, становлении экономики услуг, формировании научного знания как самостоятельного элемента производственных сил. Однако сам термин «постиндустриальное общество» появился в США еще в 50-ые годы, когда стало ясно, что американский капитализм середины столетия во многом отличается от индустриального капитализма, существовавшего до Великого Кризиса 1929 - 1933 годов. Капитализм 50-х уже не был похож на тот классический американский и европейский капитализм начала века, о котором писал Маркс – городское общество уже нельзя было строго разделить на буржуазию и пролетариат, ведь благосостояние простого рабочего росло, и, к тому же, начал появляться средний класс, состоящий из людей, занимающих достаточно престижные позиции в обществе, которых, вместе с тем, нельзя было отнести ни к господствующему, ни к угнетаемому классу. Вместе с тем рост производства вызвал расширение корпораций. Если в начале века корпорации занимались лишь крупными производством (железными дорогами, добычей и переработкой нефти), то во второй половине века они захватили даже те секторы экономики, в которые традиционно занимали частные собственники или мелкие фирмы. Также стали появляться крупнейшие транснациональные корпорации. В то же время техника, используемая в производстве, все более усложнялась, что вызвало потребность в квалифицированных кадрах и увеличило ценность научного знания. С конца 60-х термин «постиндустриальное общество» наполняется новым содержанием – возрастает престиж образования, появляется целый слой квалифицированных специалистов, менеджеров, людей умственного труда.
Они отмечают, что в 1880 г. Ж. Котар описал психическое расстройство, названное им бредом отрицания. Этот синдром ("синдром Котара") может развиться при периодической шизофрении, пресенильной депрессии, прогрессивном параличе. Его ведущий признак тотальное отрицание; больные заверяют, что у них нет мозга, тела, "души", нет их самих; они уверены, что присутствуют при катастрофе всего Земного шара (см.: "Исследование отрицания в практической и познавательной деятельности". Кишинев, 1985. С. 724). Социальный нигилизм способен нанести большой ущерб прогрессу. Наша страна пережила в свое время резкое противоборство с нигилизмом. В первые годы после революции он выражался в так называемом пролеткультовском движении, в установках "левых коммунистов", анархистов. Выдвигались положения: "Никакой преемственной связи с культурой буржуазного общества", "Наука - враг народа", "Философия - орудие эксплуататорского обмана" и т.п. А.В. Луначарский, в то время народный комиссар просвещения (в ведение которого входили наука и искусство), отмечал, что в своей практике он неоднократно сталкивался с работниками, ошибочно понимавшими задачи партии в отношении культуры
1. Гражданское общество: теория и мировой опыт
2. Игрушка и общество: о социологическом изучении игрушек советского общества
3. Метафизика богочеловечества Владимира Соловьева и его критика русского общества
5. Теория постиндустриального общества. Образование как социализация
9. Постиндустриальное общество
10. Коммуникация в сфере бизнеса в постиндустриальном обществе
11. Переход к информационному обществу: дорога в будущее
12. Теории американского мультикультурализма и проблемы развития гражданского общества
13. Реферат - Социальная медицина (ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА)
14. Институт семьи и брака в традиционном обществе
15. Социальная структура общества: эволюция теорий социального неравенства
16. Наука и общество с позиций теории самоорганизации
Универсальная вкладка для дорожных горшков (голубой). 
Глобус физический, диаметр 210 мм. 
Подарочная расчёска для волос "Дашенька". 17. Социальная философия и теория познания человека и общества
18. Гражданское общество. Формирование теории гражданского общества.
19. Экономика и социальная жизнь традиционных обществ Востока
20. Традиционные общества и их вклад в культуру 20-го века
21. Переход развитых стран Европы, Азии, Америки в постиндустриальную стадию развития
25. Теория постиндустриального развития Д. Белла
26. Правовое положение Акционерного Общества
27. Гражданское общество и право по Гегелю
28. Особенности гражданско-правового положения отдельных видов акционерных обществ
29. Общество с ограниченной ответственностью
31. Тайные общества России в 19 веке
32. Общество с ограниченной ответственностью, создание и его реорганизация
Копилка декоративная "Блюд", 13x11x14 см. 
Коктейли. 
Казан Вок "Webber" BE-905/30, 4,4 л. 33. Права акционеров акционерного общества
34. Формирование правовой культуры общества
35. Политический режим и гражданское общество
36. Цель и ценность права. Гражданское общество и государство
37. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
41. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
44. Комедии Аристофана. Место комедии в античном обществе
45. Декабристское движение внесло раскол в общество
46. Роль политических субкультур в политической культуре общества
47. Советское общество в период ВОВ 1941-1945 г.г.
48. Советское общество накануне и в годы Великой Отечественной Войны
Заварочный чайник с кнопкой BE-5587 "Webber", 600 мл. 
Глобус физический диаметром 320 мм. 
Дневник "My Life Story" (черный). 49. Русское библиографическое общество (1889-1930)
50. Тайные общества средних веков
51. Информационное общество и глобальные компьютерные коммуникации
52. Общество красного креста и красного полумесяца
53. Законы взаимоотношений человек-общество-природа
57. Аксиомы власти. Проблемы полномочий в обществе
58. Партии в политической системе общества
59. Партия в политической жизни общества
60. Политическая система общества (WinWord, HTML)
61. Главные духовные болезни современного общества
62. Межнациональные конфликты: их особенности, воздействие на состояние общества
63. Политическая система общества
64. Политическая система общества
Горка детская большая (2 м). 
Машинка детская с полиуретановыми колесами "Бибикар-лягушонок", синий. 
Брелок "FIFA 2018. Забивака Фристайл! 3D". 65. Политический центризм как фактор стабилизации общества
66. Соционика и социоанализ в современном обществе
68. Аномалии и девиантное поведение в обществе
69. Здоровье человека и общество
73. Религия первобытного общества
74. Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии
75. Сексуальные меньшинства и общество
76. Социокультурный подход к анализу общества
77. Проблемы преступности в переходный период в российском обществе
79. Социальные роли как механизм взаимодействия личности и общества
80. Общество как социокультурная система
Фоторамка "Asti" (30х40 см). 
Свеча "Gardex Family" репеллентная от комаров. 
Рюкзак для дошкольников "Тролли". 81. Современное российское общество и социальные аспекты его развития
83. Общество как сложная система. Сферы общественной жизни, их взаимосвязь. Важнейшие институты общества
84. Огюст Конт как основатель позитивной науки об обществе - социологии
85. Концепции качества жизни в современном обществе
89. Образ мира в философии: Структура общества
90. Техника: сущность, закономерности развития и роль в жизни общества
91. Платон о государстве и обществе
92. Техническое знание: место и роль в жизни общества
93. Новый этап существования человечества – информационное общество
94. Свобода и права человека в современном обществе
95. Значение ученого, инженера в обществе. Проблема ответственности
96. Философия, ее предмет и роль в обществе
Дневник школьный "Голубой щенок". 
Бумага для офисной техники "IQ Selection", А4, 160 г/м2, 167% CIE, 250 листов. 
Кошелек нагрудный Tramp средний, 14x21 см. 97. Аудит дочерних обществ и организаций
98. А. Тюрго об эволюции классовой структуры буржуазного общества (Контрольная)
99. Генезис индустриального общества 16-18 вв.
Совок большой. 
