![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Творчество Шекспира |
Творчество Шекспира - вершина английского возрождения и высший синтез традиций общеевропейской культуры ПЛАН ВСТУПЛЕНИЕ Краткая характеристика эпохи Возрождения Возрождение в Англии Отличительные черты мировоззрения эпохи Возрождения Краткая характеристика творчества В. Шекспира Образно-тематический анализ цикла “Сонеты” Диалектический характер сонетной формы: а) классический сонет; б) шекспировский сонет. ЗАКЛЮЧЕНИЕ "Душа нашего века, чудо нашей сцены, он принадлежит не одному веку, но всем временам", — писал о Шекспире его младший современник, английский драматург Бен Джонсон. Шекспира называют крупнейшим гуманистом эпохи Позднего Возрождения, одним из величайших писателей мира, гордостью всего человечества. Представители многих литературных школ и течений в разные времена обращались к его творчеству в поисках актуальных нравственных и эстетических решений. Бесконечное разнооб-разие форм, рождающееся под столь мощным влиянием так или иначе носит прогрессивный характер, будь то цитаты в сатирической "Опере нищих" Джона Гея или страстные строки в политических трагедиях Вит-торио Альфьери, образ "здоро-вого искусства" в трагедии Иогана Гёте "Фауст" или демократи-ческие идеи, выраженные в статье-манифесте Франсуа Гизо, обост-ренный интерес к внутреннему состоянию личности у английских романтиков или "вольное и широкое изображение характеров" в "Борисе Годунове" Александра Пушкина. Этим, наверное, и можно объяснить феномен "бессмертия" творческого наследия Шекспира – бесспорно великий поэтический дар, преломляющий острейшие нравственные конфликты, сокрытые в самой природе человеческих отношений, воспринимается и переосмысливается каждой последующей эпохой в новом, свойственном лишь данному моменту аспекте, оставаясь при этом продуктом (если можно так выразиться) своей эпохи, впитавшим весь опыт предыдущих поколений и реализовавшим накопленный ими творческий потенциал. Доказать, что творчество Шекспира является вершиной английского Возрождения и высшим синтезом традиций общеевропейской ренессансной культуры (не претендуя при этом н а лавры Георга Брандеса, достаточно обширно и значительно представившего эту тему в своем труде "Вильям Шекспир" (1896 г.)) я, пожалуй, возьмусь на примере его УСонетовФ, как жанра, родившегося в преддверии рассматриваемой эпохи и именно в период Ренессанса, да и в последующем XVII столетии, переживавшем пору наивысшего расцвета. КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Возрождение (Ренессанс), период в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы (в Италии XIV – XVI вв., в других странах конец XV -- начало XVII вв.), переходный от средневековой культуры к культуре нового времени. Отличительные черты культуры Возрождения: антифеодализм в своей основе, светский, антиклериканский характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к культурному наследию античности, как бы "возрождение" его (отсюда название). Возрождение возникло и ярче всего проявилось в Италии, где уже на рубеже XIII – XIV вв. его предвестниками выступили поэт Данте, художник Джотто и другие. Творчество деятелей Возрождения проникнуто верой в безграничные возможности человека, его воли и разума, отрицанием католической схоластики и аскетизма (гуманистическая этика).
Пафос утверждения идеала гармоничной, раскрепощенной творческой личности, красоты и гармонии действительности, обращение к человеку как к высшему началу бытия, ощущение цельности и стройной закономерности мироздания придают искусству Возрождения большую идейную значительность, величественный героический масштаб. В архитектуре ведущую роль стали играть светские сооружения – общественные здания, дворцы, городские дома. Используя арочные галереи, колоннады, своды, купала, архитекторы (Альберти, Палладио в Италии; Леско, Делорм во Франции и др.) придали своим постройкам величественную ясность, гармоничность и соразмерность человеку. Художники (Донателло, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан и др. в Италии; Ян ван Эйк, Брейгель в Нидерландах; Дюрер, Нитхардт – в Германии; Фуке, Гужон, Клуэ во Франции) последовательно овладевали отражением всего богатства действительности – передачей объема, пространства, света, изображением человеческой фигуры (в том числе и обнаженной) и реальной среды – интерьера, пейзажа. Литература Возрождения создала такие памятники непреходящей ценности как "Гаргантюа и Пантагрюэль" (1533 – 1552 гг.) Рабле, драмы Шекспира, роман "Дон Кихот" (1605 – 1615 гг.) Сервантеса и т.д., органически соединившие в себе интерес к античности с обращением к народной культуре, пафос комического с трагизмом бытия. Сонеты Петрарки, новеллы Бокаччо, героическая поэма Аристо, философский гротеск (трактат Эразма Роттердамского "Похвала Глупости", 1511), эссе Монтеня – в разных жанрах, индивидуальных формах и национальных вариантах воплотили идеи Возрождения. В музыке, проникающейся гуманистическим мироощущением, развивается вокальная и инструментальная полифония, появляются новые жанры светской музыки – сольная песня, кантата, оратория и опера, способствующие утверждению гомофонии. В эпоху Возрождения были сделаны выдающиеся научные открытия в области географии, астрономии, анатомии. Идеи Возрождения способствовали разрушению феодально-религиозных представлений и во многом объективно отвечали потребностям зарождающегося буржуазного общества. ВОЗРОЖДЕНИЕ В АНГЛИИ В Англии эпоха Возрождения началась несколько позже, чем, к примеру, в Италии, и у нее были здесь свои важные отличия. Время это было в Англии трудным и кровавым. Внутри страны шла тяжелая борьба с теми, кто не хотел, чтобы она освободилась от влияния Ватикана. Идеи Возрождения утверждались в борьбе. Англия воевала с Испанией, оберегавшей во всей Европе власть католицизма. Естественно, первыми, кто стал выражать в книгах мысли и чувства нового времени, были гуманисты. Они не могли говорить лишь о том, как прекрасно быть человеком – они видели страдания простых англичан. В начале XVI в. появилась книга первого великого гуманиста Англии Томаса Мора "Утопия". В ней описывался вымышленный остров Утопия – общество будущего, где царят справедливость, равноправие, изобилие. Книга Томаса Мора оказала огромное влияние не только на его современников, но и на развитие коммунистических идей в будущем. Сильнее всего идеи Возрождения в Англии воплотились на сценах театров.
В английском театре работала большая группа талантливых драматургов – Грин, Марло, Кид и др. Их обычно называют предшественниками Шекспира, творчество которого вобрало в себя и развило все лучшее, что было в их произведениях. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Начиная с XV в. происходит целый ряд изменений в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы, знаменующих начало рассматриваемого периода. Социально-экономические изменения (появление условий для формирования современных европейских наций и современного буржуазного общества, зарождение основ для позднейшей мировой торговли и перехода ремесла в мануфактуру и т.д.) сопровождались существенными переменами в умонастроениях. Процесс секуляризации обуславливает самостоятельность по отношению к церкви всех областей культурной и общественной жизни, включая науку, философию и искусство. В рассматриваемую эпоху в философии появляется новая "возрожденческая" трактовка бытия, закладываются основы новоевропейской диалектики. Осознавая себя как возрождение античной культуры, античного способа мышления и чувствования и противопоставляя себя, тем самым, средневековому христианству, эпоха Возрождения все же возникла как итог развития средневековой культуры. Важнейшей отличительной чертой мировоззрения Ренессанса оказывается его ориентация на искусство. Если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века – бог и, связанная с ним идея спасения, то в эпоху Возрождения в центре оказывается человек. Такой силы и власти над всем существующим человек не чувствовал ни в античности, ни в средние века. Ему не нужна милость бога, без которой он, как полагали в средние века, не мог бы справиться с недостатками своей "греховной сущности". Он сам теперь – творец. Творческая деятельность, таким образом, приобретает в эпоху Возрождения своего рода сакральный характер – с ее помощью он созидает новый мир, создает красоту, творит самого себя. Именно эта эпоха дала миру ряд выдающихся индивидуальностей, обладавших ярким темпераментом, всесторонней образованностью, сильной волей, целеустремленностью, огромной энергией. Изощренный художественный вкус везде распознавал и подчеркивал своеобразие и уникальность каждого индивидуума, не учитывая, что самоценность индивидуальности означает абсолютизацию эстетического подхода к человеку, в то время как личность – категория скорее нравственно-этическая. Таковы герои Шекспира – отличительные черты личности (способность распознавать добро и зло, поступать в соответствии с этим различением и нести ответственность за свои поступки), как мне кажется, подменяются чисто эстетическими критериями (как и чем герой отличается от всех остальных, насколько оригинальны его поступки). Примеры тому мы можем без труда найти в каждом из шекспировских произведений. Не случайно, на мой взгляд, расцвет сонета пришелся именно на эпоху Возрождения Ц антропоцентрическое мышление этого периода, ренессансная трактовка диалектики способствовала появлению выдающихся творческих личностей, дала мощный прогрессивный толчок как науке, так и искусству.
Провозвестник фельетонической эпохи измельчания, он скорбит о героических временах "Божественной Комедии" и готики, Шекспира, Моцарта и Баха, кватроченто и барокко. Ницше восхищается творениями Леонардо, Рафаэля и Микеланджело, его содрогает Шекспир, которому он многократно уподобляет Бетховена. "Кориолан" Шекспира - без пяти минут сверхчеловек Ницше, великий герой, ослепленный иллюзией своей непогрешимости и незаменимости. Кроме прямого влияния Шекспира на американскую культуру, никогда не терявшую интереса к драматургии Лебедя Эйвона, под его иррадиацией постоянно находились почти все крупные писатели Нового Света, всегда считавшие его "своим" и современным. Эмерсон ценил в Шекспире мыслителя и усматривал в его драматургии лишь средство воплощения философских идей. Гениальность Шекспира - это гениальность проникновения в философию жизни и человека, умение безошибочно распознать истину. Творчество Шекспира Эмерсон называл книгой жизни. Он написал слова для всей современной музыки - текст нашей современной жизни, наших нравов; он начертал человека Англии и Европы, прародителя человека в Америке; он начертал человека и описал день, и что в этот день было сделано; он читал сердца мужчин и женщин, их честность, их тайные мысли, их уловки; хитрость невинности в пути, которыми добродетель и порок соскальзывают в свою противоположность; он умел тонко отличать свободу от судьбы; он знал законы подавления, которые образуют полицию природы; и вся сладость и весь ужас человеческого жребия охватывались его сознанием столь же истинно и столь же мягко, как картина природы могла охватываться его зрением
1. Первые годы У. Шекспира в театре. Начальное творчество У. Шекспира
2. Жизнь и творчество А.П. Чехова
3. Творчество художника П.П. Кончаловского
4. Юмористический рассказ по творчеству А. П. Чехова. "Хирург"
5. Жизнь и творчество И.П.Павлова
9. Женский образ в романе Индиана
10. Женские образы в прозе XIX века
11. Наташа Ростова — самый обаятельный женский образ в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
12. Женские образы в романе "Евгений Онегин"
14. Пленительный женский образ в романе Тургенева "Рудин" (Ласунская)
15. Женские образы в литературе XIX века
16. Женские образы (по пьесам «Свои, люди — сочтемся!», «Гроза», «Бесприданница»)
17. «Если ж женщину я повстречаю…»: женские образы в стихах-песнях В.Высоцкого
18. Женские образы в романе "Война и мир"
19. Женские образы в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
20. Женские образы в романе Шолохова "Тихий Дон"
21. Женские образы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
25. Жизнь и творчество Шекспира
26. Образ женщины в творчестве Г. Климта
27. Жизнь и творчество художника А.П. Лежнёва
28. Жизнь и творчество П.И.Мельникова-Печерского
29. Роман "Проклят и убит" В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя
30. Творчество А.А. Дельвинга, Н.М. Языкова и П.А. Вяземского
31. Образ русской женщины в творчестве Н. А. Некрасова
32. Образ музыки в творчестве Эрнста Теодора Амадея Гофмана
33. Образ Кавказа в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова
34. Образ Парижа в творчестве Ш. Сореля и О. Бальзака
35. Американский период творчества П.А. Сорокина
36. Богословские аспекты религиозно-философского творчества П.Я.Чаадаева
37. Поэтичный мир образов и национальные мотивы в творчестве Васнецова В.М.
41. Образ Петербурга в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского
42. Образы моря и паруса в творчестве М.Ю. Лермонтова
43. Творчество Фонвизина. Образ Эраста в повести Карамзина "Бедная Лиза"
44. Психология художественного образа на примере произведений Шекспира
45. Жизнь и творчество Ч. Дарвина
46. Жизнь и творчество Карла Павловича Брюллова
47. Жизнь и творчество Василия Ивановича Сурикова
49. Жизнь и творчество И.Репина
50. НТР и художественное творчество
53. Творчество Рафаэля: "Секстинская мадонна"
57. Жизнь и творчество Франсиско Гойи
58. Творчество и самореализация личности
59. Этика - эстетика. Психология творчества
61. Петербург в творчестве О.Э. Мандельштама
62. Тема "Революции" в Творчестве Блока
63. Жизнь и творчество Шолохова М.А.
64. Елецкие пейзажи в творчестве М.М. Пришвина
65. Творчество и жизнь Гесиода
67. Конан Дойл - краткий очерк жизни и творчества
69. Сатира и юмор в творчестве Гоголя
73. Жизнь и творчество Н.С. Гумилёва
74. Творчество И.Ф. Анненского. Своеобразие лирики и литературной критики
75. Судьба и творчество Даниила Хармса
76. Творчество Владимира Высоцкого
77. Арбузов: биография, анализ творчества, пьеса "Иркутская история"
78. Библейские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова
79. География в жизни и творчестве А.С. Пушкина
80. Город в творчестве А.А. Блока
81. Жизнь и творчество Джека Лондона
82. Жизнь и творчество Э.М. Ремарка
83. Коста Леванович Хетагуров: Жизнь и творчество
84. Оружие любимейшего рода. Сочинение по творчеству Маяковского
85. Развитие жанра в творчестве Дж.Р.Р. Толкина
89. Творчество Чехова. Истоки "новой драмы"
90. Тема Родины в творчестве А. Ахматовой
91. Философско-антропологические интенции творчества М.В. Гоголя
92. Метаметафора в творчестве Франца Кафки
93. Вильям Шекспир и его произведение "Ромео и Джульетта"
94. О назначении поэта и поэзии в творчестве А.С.Пушкина
96. Истоки зла в мире и человеке в восприятии Шекспира по произведениям "Макбет", "Король Лир", "Гамлет"
98. Жизнь и творчество Максимилиана Волошина