|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Психологическая символика фасада, интерьера, костюма |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Брелок LED "Лампочка" классическая. 1. Введение а) определение символа б) определение стиля 2. Символика архитектуры а) Антика б) Готика в) Барокко г) Модерн 3. Символика интерьера а) символика цвета б) символика формы в) дизайн г) орнамент 4. Символика костюма а) психологическая характеристика костюма б) костюм как характеристика времени в) социальная характеристика костюма г) костюм и технический прогресс д) атрибуты и аксессуары е) цвет в костюме ж) костюм как символ з) костюм - проявление стиля эпохи и) мода 5. Заключение "Может показаться, что искусству угрожает опасность потонуть в море разговоров о нем." Рудольф Арнхейм ВВЕДЕНИЕ Когда основной костяк текста реферата был уже завершен, мне на глаза попалась газета "Вечерняя Москва" с опубликован-ным в ней пространным интервью Главного архитектора г. Москвы. Некоторые полжения этой статьи показались мне настолько имеющими непосредственное отношение к теме нашего анализа, что я решил начать свою работу именно с одного из них. Журналист - интервьюер описывает, в частности, потря-сающую жизненную зарисовку: современный мальчик стоит на Поклонной горе, разглядывая храм - новодел - его све-жеблестящие золотом купола, стройные апсиды, белоснежно - кипенные своды, яркие лики святых. - Нравится? - спрашивает его молодая мамаша. - Очень! - отвечает сын. - На банк похоже !. Эта история с подменой дома Бога на дом менялы кажется мне ярчайшим и необычайно точным примером инверсии, смещения психологической символики нашего сегодняшнего визуального восприятия. Плохую книгу можно захлопнуть. От плохой картины - отвернуться. С плохого концерта или спектакля - уйти. Но есть груп-па искусств, которые воздействуют на людей постоянно и независимо от их желания. Они входят в понятие материальной культуры и связаны с формированием пространственной среды и предметного мира. Встречи с ними нельзя избежать, на них невозможно зажмуриться. Мы сталкиваемся с ними ежедневно и ежечасно, и столь же ежедневно и ежечасно человеческая психология вступает с ними в непосредственное взаимодействие, непрерывно влияя на них и получая от них сильнейшее воздействие. Эти искусства - архитектура, дизайн и костюм. Но прежде чем разбираться собственно с каждым из них в отдельности, мне пришлось обратиться к справочной литературе, чтобы более точно понять, что включает в себя понятие символа. Символ в искусстве ( от греч. symbolo - знак, опознаватель-ная примета), универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями - художественного образа, с одной стороны, знака и аллегории - с другой. В широком смысле можно сказать, что символ есть образ, взятый в аспекте своей знаковости, и что он есть знак, наделенный всей органичностью и неисчерпаемой многозначностью образа. Всякий символ есть образ (и всякий образ есть, хотя бы в некоторой мере, символ); но категория символа указывает на выход об-раза за собственные пределы, на присутствие некоего смысла, нераздельно слитого с образом, но ему не тождественного. Предметный образ и глубиный смысл выступают в структуре символа как два полюса, немыслимые один без другого ( ибо смысл теряет вне образа свою явленность, а образ вне смысла рассыпается на свои компоненты), но и разведенные между собой, так что в напряжении между ними и раскрывается символ.
Переходя в символ, образ становится "прозрачным"; смысл "просвечивает" сквозь него, будучи дан именно как смысловая глубина, смысловая перспектива. Принципиальное отличие символа от аллегории состоит в том, что смысл нельзя дешифровать простым усилием рассудка, он неотделим от структуры образа, не существует в качестве рациональной формулы, которую можно "вложить" в образ и затем извлечь из него. Здесь же приходистся искать и специфику символа по отношению к категории знака. Сама структура символа направлена на то, чтобы дать через каждое частное явление целостный образ мира. Смысловая структура символа многослойна и рассчитана на активную внутреннюю работу воспринимающего.Смысл символа объективно осуществляет себя не как наличность, но как динамичная тенденция: он не дан, а задан. Этот смысл, строго говоря, нельзя разьяснить, сведя к однозначной логической формуле, а можно лишь пояснить, соотнеся его с дальнешими символичными сцеплениями, которые подведут к большей рациональной ясности, но не достигнут чистых понятий. Истолкование символа есть диалогическая форма знания: смысл символа реально существует только внутри человеческого общения. В общей психологии категория символа подробно разрабатывалась в психоанализе и интеаркционизме. Для ортодоксального психоанализа характерна интерпретация символов как бессознательных образов, обусловливающих структуру и функционирование психических процессов человека. Впоследствии в психоанализе центр тяжести был перенесен на анализ и интерпретацию символов социального и исторического происхождения. Так, в глубинной психологии К.Г.Юнга, отвергшего предложенное З.Фрейдом отождествление символа с психологическим симптомом, все богатство человеческой символики было истолковано как выражение устойчивых фигур бессознательного. Им был введен термин коллективного бессознательного ( отражение опыта предыдущих поколений ), воплощенного в архетипах - общечеловеческих первообразах. Архетипы недоступны непосредственному наблюдению, они раскрываются лишь косвенно - через их проекцию на внешние объекты, что проявляется в общечеловеческой символике : мифах, верованиях, произведениях искусства. В интеракционизме ( от англ. I erac io - взаимодествие, воздействие друг на друга ), распространенном направлении современной западной социальной психологии, базирующемся на трудах американского социолога и психолога Дж.Мида, социально - психологические процессы и явления сведены к воздействию людей друг на друга. Сущность, происхождение и развитие межличностных отношений интерпретируются в нем как непосредственyая коммуникация (понимаемая здесь именно как обмен символами ). Таким образом все вышеизложенное приводит нас к выводу , что социально - историческая природа психологической символики человечества в области искусства и культуры наиболее полно может быть выражена лишь в эстетической категории стиля. Чтобы точнее разобраться в дефиниции данного понятия, нам вновь придется обратиться к некоторым справочникам. Стиль в архитектуре и в искусстве ( от лат. s ilus - остроконечная палочка для письма, манера письма ) - совокупность особенностей, присущих какой - нибудь эпохе, школе или художнику; - идейно и художественно обусловленная общность изобразительных приемов в литературе и в искусстве определенного времени или направления, а так же в отдельном произведении; - способ осуществления чего - либо, отличающийся совокупностью своеобразных приемов; - устойчивая общность образной системы, средств художественной выразительности, характеризующая своеобразие творчества художника, отдельного произведения, художественного направления, национальной культуры; - отличие стиля от других категорий эстетики, в частности художественного метода, - в его непосредственно конкретной реализации : стилевые особенности как бы выступают на поверхность произведения, в качестве зримого и ощутимого единства всех главных моментов художественной формы; - в широком смысле - сквозной принцип построения художественной формы, сообщающей произведению ощутимую целостность, единый тон и колорит.
При этом различают "большие стили", т. н. стили эпохи ( Возрождение, барокко, классицизм ), стили различных направлений и течений, национальные стили и индивидуальные стили художников нового времени. Соотношение между индивидульным стилем и историчеким стилем эпох и направлений в разное время складывается по-разному. Как правило, в ранние периоды развития искусства стиль был единым, всеобъемлющим, строго подчиненным религиозно - идиологическим нормам; "с разви-тием эстетической восприимчи-вости . необходимость для каждой эпохи в единичности стиля ("стиля эпохи", "эстетическокого кода эпохи" ) постепенно ослабевает" ( Лихачев Д.С. ). Начиная с нового времени индивидуаль-ные стили , не сводимые к стилям литературных течений, направле-ний и школ, все более определяют "лицо" "больших" и классических национальных стилей. Cама же историческая смена художественных стилей не обнаруживает сплошной цепи преемственности: наследование стилевой традиции и разрыв с ней , усвоение усточивых характеристик предшествующего стиля и принципиальное отталкивание от него - с переменным успехом оказываются доминирющими в различные исторические периоды и у разных авторов. Стиль есть самая общая искусствоведческая категория, кото-рая соответствует мировоззрению и художественному мышлению больших масс людей, художников целой эпохи и большого круга людей ( С.С.Мокульский ) . Некоторые считают, что техника изменяется потому, что при-едаются старые приемы; стремление освежить эти приемы и заставляет менять технику. Это, разумеется, неверно. Художественные приемы меняются не потому, что они надоедают, а потому что ме-няется мировоззрение и мироощущение, притом не одного художника , а целого поколения. Из того, что до сих пор говорилось о стиле, можно сделать следующие выводы. Во-первых, стиль есть категория мировоззренческая. Во-вторых, стиль есть категория социальная. Потому что мировоззрение всегда есть понятие социальое. В-третьих, стиль есть категория конкретно-историческая. Это означает, что нельзя мыслить стиль вне времени и пространства, нельзя говорить о стиле вообще. Стиль, как конкретно-историческая категория, имеет свои хронологические рамки и пределы. В каждом стиле безусловно отражается несколько моментов. Основную, ведущую роль играет мировоззрение. Стиль нельзя выводить непосредственно из экономики, а можно только из определенных идейных процессов, возникающих в сознании людей на этой экономической основе. Помимо мировоззрения, мы различаем в стиле материал действительности, отображенный в художественных произ-ведениях. В ту или другую эпоху этот материал различен. Соответственно, в произведениях разных стилей появляется разная тематика, разные сюжеты, разные образы. Далее, в любом стиле отражается состояние культуры, цивилизации, материального быта человечества того или другого времени. Итак, теперь, рассмотрев более или менее подробно все ос-новные психологические, социальные, эстетические, философ-ские и исторические грани фундаментальных для данной работы понятий символа и стиля, их взаимодействия и взаи-мопроникновения, мы уже можем перейти непосредственно к анализу психологической символики оговоренных выше видов искусства в их конкретно - историческом, стилеобразующем аспекте.
Мех очень ценится у народов Севера, так как не смерзается на морозе; используется также для костюмов лётчиков и космонавтов. Лит.: Млекопитающие Советского Союза, под ред. В. Г. Гептнера и Н. П. Наумова, т. 2, ч. 1, М., 1967. Ю. П. Язан. 1 — соболь; 2 — лесная куница; 3 — харза; 4 — перевязка; 5 — горностай; 6 — ласка; 7 — чёрный хорёк; 8 — медоед; 9 — барсук; 10 — росомаха; 11 — норка; 12 — выдра; 13 — калан. Роспись декоративная Ро'спись декорати'вная, орнаментальные и сюжетные композиции, создаваемые средствами живописи на различных частях архитектурных сооружений, а также на изделиях декоративно-прикладного искусства. Важной частью Р. д. является архитектурная Р. д. (см. также Монументальное искусство, Стенные росписи), подчинённая задачам украшения фасадов и интерьеров зданий. Композиция Р. д. может соответствовать архитектонике сооружения (акцентируя те или иные моменты конструктивного решения) или, напротив, вступать с ней в контрастное соотношение (например, при «ковровой» компоновке росписи, равномерно покрывающей все архитектурные элементы). Архитектурная Р. д. выполняется непосредственно на стене, своде и т. д. или же на холсте, который затем укрепляется на поверхности стен (см
1. Художественные стили в интерьере
2. Формы и методы психологических исследований
3. Художественная литература в Рунете. Формы хранения и способы функционирования
4. Специфика художественной формы в произведениях живописи в контексте стилевого многообразия
5. Сюжет как форма художественного произведения
9. Механизмы и формы психологической защиты
10. Социально-психологический тренинг общения как форма оказания психологической помощи военнослужащим
11. Философское и психологическое обоснование понимания оценки как формы отражения отношений
12. Архитектура Древнего Новгорода, Киева, Владимира
13. Архитектура периода Российской Империи
14. Русская архитектура XVIII века
15. Готический стиль в архитектуре Западной Европы
16. Архитектура Древней Греции (V в.до н. э.)
Чернила "Bottle Quink", синие, 57 мл. 
Кружка-хамелеон "Любовь". 
Набор посуды керамической "Миньоны" (3 предмета), желтый. 17. Русская архитектура XVII века
19. Особенности средневековой архитектуры
25. Поиск внеземных форм жизни
26. Ландшафтная архитектура пришкольного двора
27. Форма, размеры и движения Земли и их геофизические следствия. Гравитационное поле Земли
28. Государственное регулирование экономики: формы и методы
29. Налоговая политика в рыночной экономике: формы, тенденции развития
31. Налоги: эволюция, определения и формы. Принципы налоговой политики и функции налогов
32. Государственная власть. Понятие, сущность, формы осуществления
Мозаика для малышей Игродром "Кнопик", 10 трафаретов. 
Копилка-раскраска "Сова". 
Настольная игра "Активити. Вперед". 33. Аккредитивные формы расчетов
34. Гражданско-правовой договор: формы, виды, особенности заключения, изменения и расторжения
35. Собственность и многообразие ее форм
36. Сравнение договоров подряда и купли - продажи, форма расчета-инкассо, типы ведения бизнеса
37. Формы денежных расчетов в коммерческой деятельности
41. Выборы как форма народного волеизъявления(Вибори як форма народного волевиявлення)
42. Субъекты рыночной экономики. Формы собственности в Украине
43. Формы государственного управления и устройства
44. Статус депутатов местных Советов и формы их работы
45. Формы и методы выхода предприятий на внешний рынок
46. Понятие договора. Виды и формы договоров
47. Финансовые возможности новых форм страхового бизнеса за рубежом
48. Форма правления, понятие и виды
Гель для стирки детского белья "Cotico", 2 литра. 
Глобус политический на подставке из пластика диаметром 250 мм. 
Домкрат гидравлический, бутылочный, 5 т, высота подъема 180-340 мм. 49. Государство: понятие, признаки, формы правления и функции
50. Понятие источника (формы) права
51. Федеративная форма государственно-территориального устройства
57. Феодальное государство (экономическая основа, сущность, механизм, функции и формы)
59. Формы государственного правления
61. Формы современных государств
62. Политический режим, как элемент формы государства
63. Формы и системы заработной платы
Фигурка новогодняя "Олень" большой (30 см). 
Стул-стол для кормления Вилт "Алекс" (бежевый). 
Пластиковое лото. Силуэты. Комплект из трех игр. 65. Формы обращения в английском языке
66. Нетрадиционные формы урока
67. Формы обращения в английском языке
68. Просветительская деятельность передвижных художественных выставок
69. НТР и художественное творчество
73. Коллекция Пермской государственной художественной галереи
75. Средневековое рыцарство: история возникновения, ритуалы, символика, кодекс чести
76. Духовная и художественная культура Древней Греции
78. Психологические трактовки культуры
79. Первобытные формы религии. Миф
80. Египетские мотивы в архитектуре Санкт-Петербурга
Настольная игра "День вождей". 
Гамачок для купания. 
Набор для уборки Vileda "Ultramat": швабра со сборной ручкой+ведро с отжимом. 81. Художественный мир в романе Виктора Пелевина "Жизнь насекомых"
82. Анализ авторской пунктуации в художественном тексте
83. Художественное своеобразие пьес Бернарда Шоу
85. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века
89. Особенности художественного изображения эпохи Ивана Грозного в творчестве А. К. Толстого
90. Проблема истории в художественных произведениях А.С. Пушкина
91. Схема анализа литературно-художественного произведения
92. Художественный мир в романе Курта Воннегута "Сирены Титана"
93. Роль названия в художественном тексте
94. Использование переносного значения слова для создания художественных тропов
95. Русский народ как идеал Л. Толстого (по "Исповеди", художественным произведениям и публицистике)
96. Типы грамматических форм слова
Именная кружка с надписью "Любимый папа". 
Глобус с подсветкой "Физико-политический", 320 мм. 
Папка для чертежей "Городская площадь", А3. 97. Идейно – художественное своеобразие романа Дени Дидро "Монахиня"
98. Диалект как основная форма существования языка
99. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века
