![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Развитие темы «маленького человека» в творчестве Н. В. Гоголя |
Развитие темы «маленького человека» в творчестве Н. В. Гоголя Тема «маленького человека» в литературе существовала и до ее обозначения в творчестве Н. В. Гоголя. Впервые она прозвучала в «Медном всаднике» и «Станционном смотрителе» А. С. Пушкина. Вообще же образ «маленького человека» таков: это не знатный, а бедный, оскорбляемый высшими по чину людьми, доведенный до отчаянья человек. При этом это человек не просто не чинованный, а это социально-психологический тип, то есть человек, ощущающий свое бессилие перед жизнью. Порой он способен на протест К бунту «маленького человека» всетаа ведет жизненная катастрофа, но исход протеста — безумие, смерть. Пушкин открыл в бедном чиновнике новый драматический характер, а Гоголь продолжил развитие этой темы в петербургских повестях («Нос», «Невский проспект», «Записки сумасшедшего», «Портрет», «Шинель»). Но продолжил своеобразно, опираясь на собственный жизненный опыт. Петербург поразил Гоголя картинами глубоких общественных противоречий, трагических социальных катастроф. По Гоголю, Петербург — город, тде человеческие отношения искажены, торжествует пошлость, а таланты гибнут. Это город, где, «.кроме фонаря, все дышит обманом». Именно в этом страшном, безумном городе происходят удивительные происшествия с чиновником Поприщиным. Именно здесь нет житья бедному Акакию Акакиевичу. Герои Гоголя сходят с ума или погибают в неравной борьбе с жестокими условиями действительности. Человек и нечеловеческие условия его общественного бытия - главный конфликт, лежащий в основе петербургских повестей. Одна из наиболее трагических повестей, несомненно, — «Записки сумасшедшего». Герой произведения —Аксентий Иванович Поприщын, маленький, обижаемый всеми чиновник. Он дворянин, очень беден и ни на что не претендует С чувством достоинства он сидит в кабинете директора и очинивает перья «его высокопревосходительству», преисполненный величайшего уважения к директору. «Все ученость, такая ученость, что нашему брату и приступа нет. Какая важность в глазах. Не нашему брату чета!» — отзывается о директоре Поприщин. По его мнению, репутацию человеку создает чин. Именно тот человек порядочен, кто имеет высокий чин, должность, деньги, - так считает Аксентий Иванович. Герой нищ духом, его внутренний мир мелок и убот; но не посмеяться над ним хотел Гоголь, Сознание Поприщина расстроено, и в его голову неожиданно западает вопрос: «Отчего я титулярный советник?» и «почему именно титулярный советник?». Поприщин окончательно теряет рассудок и поднимает бунт: в нем просыпается оскорбленное человеческое достоинство. Он думает, почему он так беспра вен, почему «что есть лучшего на свете, все достается или камер-юнкерам, или генералам». По мере усиления безумия в Поприщине растет чувство человеческого достоинства. В финале повести он, нравственно прозревший, не выдерживает: «Нет, я больше не имею сил терпеть. Боже! что они делают со мною!. Что я сделал им? За что они мучают меня?». Блок заметил, что в вопле Поприщина слышен «крик самого Гоголя». «Записки сумасшедшего» - вопль протеста против несправедливых устоев обезумевшего мира, где все смещено и спутано, где попраны разум и справедливость.
Поприщин - порождение и жертва этого мира. Крик героя в финале повести вобрал в себя все обиды и страдания «маленького человека». Жертвой Петербурга, жертвой нищеты и произвола является Акакий Акакиевич Башмачкин - герой повести «Шинель». «Он был то, что называют вечный титулярный советник, над которым, как известно, натрунились и наострились вдоволь разные писатели, имеющие похвальное обыкновение налегать на тех, которые не могут кусаться», - так говорит о Башмачкине Гоголь. Автор не скрывает ироничной усмешки, когда описывает ограниченность и убожество своего героя. Гоголь подчеркивает типичность Акакия Акакиевича: «В одном департаменте служил один чиновник Башмач-кин -робкий, задавленный судьбой человек, забитое, бессловесное существо, безропотно сносящее насмешки сослуживцев. Акакий Акакиевич «ни одного слова не отвечал» и вел себя так, «как будто бы никого и не было перед ним», когда сослуживцы «сыпали на голову ему бумажки». И вот таким человеком овладела всепожирающая страсть обзавестись новой шинелью. При этом сила страсти и ее предмет несоизмеримы. В этом ирония Гоголя: ведь решение простой житейской задачи вознесено на высокий пьедестал. Когда Акакия Акакиевича ограбили, он в порыве отчаяния обратился к «значительному лицу». «Значительное лицо» - обобщенный образ представителя власти. Именно сцена у генерала с наибольшей силой обнаруживает социальную трагедию «маленького человека». Из кабинета «значительного лица» Акакия Акакиевича «вынесли почти без движения». Гоголь подчеркивает общественный смысл конфликта, когда бессловесный и робкий Баш-мачкин только в предсмертном бреду начинает «сквернохульничать, произнося самые страшные слова». И только мертвый Акакий Акакиевич способен на бунт и месть. Привидение, в котором был узнан бедный чиновник, начинает сдирать шинели «со всех плеч, не разбирая чина и звания». Мнение критиков и современников Гоголя об этом герое разошлось. Достоевский увидел в «Шинели» «безжалостное издевательство над человеком». Критик Апполон Григорьев — «любовь общую, мировую, христианскую». А Чернышевский назвал Башмачника «совершенным идиотом». Как в «Записках сумасшедшего» нарушены границы разума и безумия, так и в «Шинели» размыты границы жизни и смерти. И в «Записках», и в «Шинели» в конечном итоге мы видим не просто «маленького человека», а человека вообще. Перед нами люди одинокие, неуверенные, лишенные надежной опоры, нуждающиеся в сочувствии. Поэтому мы не можем ни беспощадно судить «маленького человека», ни оправдать его: он вызывает и сострадание, и насмешку. Именно так изображает его Гоголь. Список литературы
Хочется назвать статью «La critique de l'™migration et la litt™rature sovi™tique:[276] Mark Slonim et Volja Rossii» (2001), где на немногих страницах со столь свойственной автору толковостью и ясностью (редкие качества на поле русской отечественной гуманитарности, потому и удержаться трудно, чтоб не оценить с благодарностью) выяснен вклад М. Слонима в знакомство русского европейского читателя с тем, что происходило в мире словесности Советской России. Искренность побуждает упомянуть и одно из своих несогласий: в давней сугубо ознакомительной биографической статье о Булгакове М. Окутюрье писал о его повестях «Дьяволиада», «Роковые яйца» и «Собачье сердце»: «Он дебютирует фантастическими рассказами, в которых фантастический сюжет служит тому, чтобы выявить, под новыми формами и названиями, пороки отсталого общества, традиционно разоблачаемые русской сатирой Гоголя и Салтыкова-Щедрина (к которой он себя причисляет): тиранию и бюрократический формализм, невежество и грубость нравов».[277] Это верно разве что в отношении «Дьяволиады», подчеркнуто «гоголевской» повести (где Булгаков, кстати говоря, первый и последний раз продолжает традиционную для русской литературы, но оказавшуюся неорганичной для него тему «маленького человека»)
1. Образ "маленького человека" у Пушкина, Достоевского и Гоголя
2. Тема "маленького человека" в творчестве Лермонтова
3. Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века
4. Тема одинокого человека в творчестве М. Ю. Лермонтова
5. Тема "маленького человека" в произведениях Ф. М. Достоевского
9. Тема Родины в творчестве Федора Абрамова ("Пряслины")
10. Тема любви в творчестве Куприна /"Молох", "Гранатовый Браслет", "Олеся", "Поединок"/
11. Развитие силовых способностей человека
12. Образ войны в произведениях Константина Симонова
13. Тема истории в творчестве Пушкина и Лермонтова
14. Пушкин и историческая тема в русской литературе
15. Тема деревни в творчестве Бориса Екимова
16. Тема деревни в творчестве Федора Абрамова
17. Индивидуальная программа развития речи и литературного творчества одарённых детей
18. Тема любви в творчестве А.И. Куприна: опыт изучения в старших классах
19. Развитие мотивационной сферы человека
20. Использование природных ресурсов, как условие и фактор развития и взаимодействия человека и природы
21. Тема Родины в творчестве Ф.Абрамова
25. Образ России в произведениях Александра Дюма и Жюля Верна
26. Развитие образа Каина в произведениях Дж.Г. Байрона
27. Хромосомные заболевания человека и факторы их развития и наследования
29. Образ «маленького человека» в повести Н. В. Гоголя «Шинель»
30. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
31. Образ маленького человека в прозе Ф.Сологуба
32. Образ положительно прекрасного человека в творчестве Ф.М.Достоевского
33. Бытие и человек в творчестве Андрея Тарковского
35. Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского
36. Сатира и юмор в творчестве Гоголя
37. Образ Петра I в творчестве А.С. Пушкина
41. Вредные факторы, влияющие на здоровье человека. Здоровый образ жизни
42. Проблема человека в творчестве В.С. Соловьева
43. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
44. Образ Орфея в мифологии, античной литературе и искусстве. Сюжеты. Атрибутика
45. Человек и природа в русской литературе
46. Концепция человека в раннем творчестве М. Горького
47. Любовь и красота — вечные спутники человека (по творчеству И. А. Бунина)
48. Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Н. В. Гоголя
49. Город в творчестве Н.В. Гоголя
50. Чацкий — образ "нового человека"
51. "Положительный тип" русского человека в творчестве Лескова
52. Образ музыки в творчестве Эрнста Теодора Амадея Гофмана
53. Образ России в творчестве С. Есенина
57. Гражданственность творчества Гоголя
58. Образ Кавказа в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова
59. Сокровенный человек в творчестве А. Платонова
60. Обзор литературы, посвященной жизни и творчеству Б.Л. Пастернака
61. Традиции Гоголя в творчестве Булгакова
62. Образ антигероя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
63. Тема красоты мира и человека в одном из произведений русской литературы
64. Человек и природа в современной литературе
65. Образ поэта в раннем творчестве В.В. Маяковского
66. Кафка Ф. - Конвульсии и гибель "маленького человека" в сетях обезличенных, отчужденных сил
67. Взгляды на творчество Гоголя
68. Вера в человека и ее воплощение в одном из произведении русской литературы
69. Образы немецких поэтов XVII века в творчестве И.Р. Бехера
73. Проблемы и перспективы человека в XXI веке
74. О „натуре простой" и „натуре изящной". Крестьянские образы в раннем творчестве Венецианова
75. Некоторые аспекты воплощения образа-концепта «зима» в творчестве И. Бродского
76. Дон Кихот — вечный образ в литературе
77. “Ризы кожаны» и «брачные одежды». О «маленьком человеке»
78. Проблема свободы человека в творчестве преподобного Максима Грека и царя Ивана Васильевича Грозного
79. Образ Анны Ахматовой в творчестве Модильяни
80. Образ Давида в творчестве мастеров Возрождения
81. Образ человека в древнегреческой и римской культуре
82. Творчество – сущностная сила человека и корень культуры
83. Влияние сатирического творчества Н.В. Гоголя на сатиру М.А.Булгакова
84. Идея человека в древнерусской литературе
85. Образ Дон-Жуана в творчестве Тирсо де Молины и Жана-Батиста Поклена де Мольера
89. Творчество Бродского и его роль в литературе
90. Творчество Фонвизина. Образ Эраста в повести Карамзина "Бедная Лиза"
91. Фольклорные мотивы в творчестве Н.В. Гоголя
92. Концепция мира и человека в творчестве Генриха фон Клейста
93. Пушкинские темы и образы в творчестве Ю. Шевчука
94. Особенности профессионального типа "Человек – художественный образ"
95. Эмоции и творчество человека
96. Образ человека в социокультурном пространстве информационного общества
97. Жан Батист Валлен Деламот и его творчество