|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Космизм Есенина как зарождение темы богоборчества |
Ручка "Шприц", желтая. 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". Мир - это единство человека и космоса. &quo ;Человек есть ни больше, ни меньше, как чаша космических обособленностей&quo ; и наступит время, возвещает поэт, когда &quo ;опрокинутость земли сольется в браке с опрокинутостью неба&quo ;. Кто усомнится теперь в жизненной достоверности поэтических пророчеств Есенина, когда устами космонавтов мы можем подтвердить: &quo ;Верха и низа в ракете, собственно, нет, потому что нет относительной тяжести. Мы чувствуем верх и низ, только места их сменяются с переменой направления нашего тела в пространстве&quo ;. Это ведь и есть мир, где &quo ;опрокинутость земли сольется в браке с опрокинутостью неба&quo ;. Конек с крыши есенинской избы умчался в небо, разрастаясь до объема земли, а Млечный Путь стал &quo ;дугою&quo ; в его упряжи: Пой, зови и требуй Скрытые брега; Не сорвется с неба Звездная дуга! Поэтическое слово таит в себе мироздание, предвещая космическое будущее Руси: И чуется зверю Под радугой слов: Алмазные двери И звездный покров. (&quo ;Отчарь&quo ;) Поэт чувствовал себя странником, несущим на плечах &quo ;нецелованный мир&quo ; вселенной: Свят и мирен твой дар, Синь и песня в речах, И горит на плечах Необъемлемый шар!. Закинь его в небо, Поставь на столпы! Там лунного хлеба Златятся снопы. (&quo ;Отчаръ&quo ;) В те времена &quo ;космизм&quo ; Есенина мог казаться да и казался наивным, как, в частности, и &quo ;космизм&quo ; Циолковского, и слова не признанного в то время ученого прямо перекликаются со словами признанного и популярнейшего поэта: &quo ;Мне представляется. что основные идеи и любовь к вечному стремлению туда - к Солнцу, к освобождению от цепей тяготения - во мне заложены чуть ли не с рождения&quo ; (К. Циолковский). Освоение космоса принесет человеку &quo ;горы хлеба&quo ; и &quo ;бездну могущества&quo ;, писал Циолковский. Об этом же говорил поэт: Плечьми трясем мы небо, Руками зыбим мрак И в тощий колос хлеба Вдыхаем звездный злак. (&quo ;Октоих&quo ;) Космическое родство ученого и поэта дает нам уникальную возможность почувствовать собственно поэтический смысл космических метафор Есенина. Сила и могущество космоса для Есенина чуть ли не то божественное, чему он поклоняется. Вот растет фольклорное древо Млечного Пути, небесный кедр: Шумит небесный кедр Через туман и ров, И на долину бед Спадают шишки слов. Поют они о днях Иных земель и вод, Где на тугих ветвях Кусал их лунный рот. Здесь же под небесным Маврикийским дубом сидит дед поэта в звездной шубе и в шапке-месяце: И та кошачья шапка, Что в праздник он носил, Глядит, как месяц, зябко На снег родных могил. И тогда сквозь прорастающий светом снег поэт слышит голос о будущем космическом рождении человека: &quo ;Восстань, прозри и вижди! – Неосказуем рок. Кто все живит и зиждет – Тот знает час и срок. И облак желтоклыкий Прокусит млечный пуп. И вывалится чрево Испепелить бразды. Но тот, кто мыслил девой, Взойдет в корабль звезды&quo ;. &quo ;Дева&quo ; - душа народа, она ведет к звездам. Образ рождения Руси для Есенина в прошлом и в будущем связан с космосом: О Русь, приснодева, Поправшая смерть! Из звездного чрева Сошла ты на твердь.
Для поэта вектор будущего простирается ввысь к небу. К небу обращает он свои слова: Уйми ты ржанье бури И топ громов уйми! Пролей ведро лазури На ветхое деньми! И дай дочерпать волю Медведицей и сном, Чтоб вытекшей душою Удобрить чернозем. Космос требует новых ритмов, других размеров, диктует смелую головокружительную метафору. Здесь ковш Большой Медведицы черпает волю сном. Здесь небо изливает ведром лазури, а вытекшая душа удобряет чернозем русских &quo ;небесных пажитей&quo ;. Отказ от рифмы в поэме &quo ;Преображение&quo ; продиктован все тем же стремлением вырваться на волю из привычных оков: Ей, россияне! Ловцы вселенной, Неводом зари зачерпнувшие небо. Светлый гость в колымаге к вам Едет. По тучам бежит Кобылица. Шлея на кобыле - Синь. Бубенцы на шлее - Звезды. Прорастание колоса и звезды даст новый урожай слова: И от вечера до ночи, Незакатный славя край, Будет звездами пророчить Среброзлачный урожай. Сеятель слова, ловец вселенной, собирающий звездный урожай, неводом слова вытягивающий звездный улов, - таков образ Есенина в 1917 году. Вектор поэзии Есенина до 1917 года был направлен к небу, к космосу, к вселенной, как к недостижимому и вечному, перед чем трепещет не только он, но и тысячи и сотни тысяч людей. Пройдет год, и небо превратится в колокол, где язык - месяц, а звонарь - поэт, взывающий к &quo ;вселенскому братству людей&quo ;: Крепкий и сильный, На гибель твою В колокол синий Я месяцем бью. В этом отрывке воочию видно как сменяется вектор направленности есенинской поэзии; он теперь если не полностью направлен к земле, то уже в поэзии, обращенной к космосу нет того трепета и восторга, а есть прямое подчинение ее как своим нуждам, так и нуждам всего человечества. Вселенная и революция перемежаются, где Есенин может сам управлять вечными ее законами, т.е. «в колокол синий месяцем бить». Но в тоже время в его поэзии воскресает древний образ космического человека из Глубинной книги. Он заполняет своим телом вселенную, его кожа - небо, его зрение - солнце, его дыхание - ветер: До Египта раскорячу ноги, Рискую с вас подковы мук. В оба полюса снежнорогие Вопьюся клещами рук. Коленом придавлю экватор И, под бури и вихря плач, Пополам нашу землю-матерь Разломлю, как златой калач. И в провал, отененный бездною, Чтобы мир весь слышал тот треск, Я главу свою власозвездную Просуну, как солнечный блеск. Здесь заметно уже полное покорение вселенной; он – Сергей Есенин ее хозяин, он – Бог. Он может самостоятельно управлять всеми вселенскими законами. Этот образ напоминает и древнеегипетское изображение неба в виде человеческой фигуры, дугой распростершейся над землей, и другую средневековую гравюру, где странник, дошедший до &quo ;конца света&quo ;, пробивает головою небо, глядя - что там за его пределами. Появляется и новый образ - вселенная в упряжке земли, вспахивающая землю для нового урожая. Пятками с облаков свесюсь, Прокопытю тучи, как лось; Колесами солнце и месяц Надену на земную ось. И вспашу я черные щеки Нив твоих новой сохой; Золотой пролетит сорокой Урожай над твоей страной. Для крестьянского поэта Есенина хлеб земной и небесный - одна краюха.
Жатва словесная, и жатва космическая, и жатва земная - единый труд. Его полет к небу не от земли, а вместе со всей землей. Его земля - небо, небо - земля. Там, за млечными холмами, Средь небесных тополей, Опрокинулся над нами Среброструйный Водолей, Он Медведицей с лазури – Как из бочки черпаком. В небо вспрыгнувшая буря Села месяцу верхом. В вихре снится сонм умерших, Молоко дымящий сад, Вижу, дед мой тянет вершей Солнце с полдня на закат. Деревянный резной конек превратился в огненного коня, несущего землю к небу. Он и не мог быть другим, этот конь, в огне 1919 года: Сойди, явись нам, красный конь! Впрягись в земли оглобли. Нам горьким стало молоко Под этой ветхой кровлей. Мы радугу тебе - дугой, Полярный круг - на сбрую. О, вывези наш шар земной На колею иную. Так промелькнули и умчались небесные кони в поэзии Есенина. Эта вспышка космических метафор длилась два года - с 17-го по 19-й, а потом стихи обрели привычную ритмику, образ мира-космоса постепенно отошел на второй план, так в древней живописи поздний слой закрывает ранний, не уничтожая его. Внутренний космический огонь - в глубине поэзии Есенина, он похож на пламенные белые блики в темной живописи Феофана Грека. Это огонь изнутри, отсвет космического пламени. Есенин не повторялся, но и не отказывался от былых прозрений. Сейчас трудно определить, кто на кого влиял, но космос Есенина удивительно схож с космосом Хлебникова и Маяковского. Это сходство разных поэтов в обращении к одной теме свидетельствует о вполне объективной закономерности рожденья космической метафоры в русской поэзии тех лет. От &quo ;Облака в штанах&quo ; Маяковского к поэмам Есенина 1917-1919 годов, от поэм Есенина к &quo ;Ладомиру&quo ; Велимира Хлебникова пролегает путь непрерывный. Этот светящийся звездный пунктир на время скрылся из поля зрения, как скрывается видимый путь той или иной планеты от земного зрения телескопов. Но астрономы знают: пройдет время и в намеченный срок звезда засияет снова. Окинем общим взглядом мир космических метафор Есенина. Небо - необъемлемый звездный шар на плечах поэта, конь, несущий ввысь запряженную землю, алмазная дверь, корова, рожающая золотого телка - солнце, колокол с языком месяца, ведро лазури, пролитое на землю, звездный зипун деда, сидящего на завалинке в шапке месяца, звездные нивы и пажити, прорастающие колосьями звезд, море, таящее звездный улов, развернутая книга со звездными письменами и, наконец, &quo ;власозвездная&quo ; глава самого поэта. Млечный Путь - дорога в небо, небесный кедр, звездная дуга в упряжке небесного коня, звездная пуповина, связующая небо и землю. Звезды - колосья хлеба, колосья слов, далекие и близкие предки, корабли, уносящие в небесную высь. Земля - телега в оглоблях небесного коня, золотой калач, теленок, рожденный небом. Небо и земля - чаша двух полусфер, отраженных друг в друге. И, наконец, человек - &quo ;чаша космических обособленностей&quo ;, он - все небо, звезды, земля, Млечный Путь, он - вся вселенная, и самое главное для поэта: вся вселенная и - Русь, человечество - и вся вселенная. Звездная Русь Есенина приоткрыла нам свои тайны в его великолепной статье &quo ;Ключи Марии&quo ;.
Немного разбит настроением физически. Есенин». А Галя Бениславская со всей присущей ей энергией впряглась в колесницу есенинских дел. А сводились эти дела к двум вопросамP публикации стихов Есенина и выколачиванию гонораров за них. Хлопот с этими делами было хоть отбавляй. Есенин при всей своей крестьянской закваске был по части денег человеком до предела безалаберным. Он не привык считать деньги, как только они у него заводились, он поил и кормил целые компании своих собутыльников. А с деньгами было туговато. Галя Бениславская вспоминала: «В делах денежных после возвращения из-за границы он очень запутался Иногда казалось, что и не выпутаться из этой сети долгов. Приехал больной, издерганный. Ему бы отдохнуть и лечиться, а деньги только из «Стойла» По редакциям ходить устраивать свои дела, как это писательские середняки делают, в то время он не мог, да и вообще не его это дело было». Конечно, Галя Бениславская в своих воспоминаниях несколько преувеличивает денежные затруднения Есенина, подчеркивая тем самым свою роль в поддержании материального благополучия поэта
1. Тема родины в лирике Есенина
2. Тема отчего дома в поэзии С. А. Есенина
3. Тема любви в поэзии С. Есенина
4. Тема любви в поэзии А.А. Блока и С.А. Есенина
5. Тема Родины в лирике Есенина
9. Концепция современного естествознания на тему "симметрия кристаллов"
10. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"
11. Зачетные темы по английскому языку для школы
12. Темы для экзамена по Английскому
13. Темы для экзамена в Финансовой академии, 1 курс
14. Зарождение российского кино
15. Зарождение Европейской культуры. Миф и ритуал
16. Рецензия на телепрограмму "Тема"
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Вперед!", 380 мл. 
Вешалка для одежды напольная, раздвижная ТД-00012, 1450x430x1550 мм. 
Гель для укрепления зубов R.O.C.S. "Medical Minerals" для детей и подростков, со вкусом клубники, 45. 17. Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина
18. Тема поэта и поэзии у А.С. Пушкина
19. Тема любви в повести И.С.Тургенева "Ася"
20. Тема Родины в лирике А.А.Блока
25. Тема Родины в творчестве А. Блока
26. Тема деревни в произведениях "Пелагея" Ф.А. Абрамова и "Знак беды" В.В. Быкова
27. Тема любви и дружбы в лирике Пушкина
28. Тема Родины в творчестве А. Ахматовой
29. Тема свободы в лирике Пушкина
30. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
31. Тема войны и нравственности в произведениях современных писателей
32. «… и в мой жестокий век восславил я свободу…» тема вольности в произведениях А. С. Пушкина
Перчатки Paclan, виниловые, 100 штук, размер M. 
Сумка-мешок "Серая". 
Магнит "Harry Potter HBP" Death Eater Masks. 33. Тема судьбы в "Старшей Эдде"
34. Тема бала в русской классической литературе
35. Историческая тема в творчестве А.С. Пушкина
41. Моделирование учебного процесса на примере темы "Издержки производства"
42. Обобщающее повторение по геометрии /на примере темы "Четырехугольник"/
43. Тема любви в творчестве Куприна /"Молох", "Гранатовый Браслет", "Олеся", "Поединок"/
47. Патентный поиск на тему: "Современная оснастка станка" по курсу "Основы научной деятельности"
48. Зарождение и развитие психологии
Трикотажная пеленка кокон для девочки "Bambola". 
Модульный массажный коврик "Орто-пазл. Море». 
Настольная игра "Макроскоп". 49. Народная художественая промышленность, её зарождение и развитие на територии Украины
51. Социологическое исследование на тему "Вредные привычки среди молодежи" (Доклад)
52. Социологическое исследование на тему: «Встреча Нового года»
53. Подборка пословиц на Философские темы
58. Шпаргалки к госэкзамену по теме "Экономическая теория, финансы и кредит"
59. Объективные предпосылки зарождения крепостного права
60. Вводная тема по истории Казахстана
61. Зарождение капитализма в России
62. История зарождения фашизма
63. Ломка старых традиций, зарождение новой культуры при Петре 1
64. Зарождение русско-китайских отношений
Настольная игра "Черепашьи бега". 
Дополнительный набор карт Имаджинариум "Персефона". 
Игра настольная "Кто в яйце". 65. История зарождения казачества
66. Зарождение компьютерной индустрии США (1945-1960-е гг.)
67. Зарождение и развитие железных дорог
68. Конспекты по теме "Некоторые методологические проблемы истории психологии"
69. Тема сверхчеловека в произведениях русских классиков
73. «Мелодией одной звучат печаль и радость...» (Тема любви в лирике А.Блока.)
74. Тема России в поэзии Андрея Белого
75. Лирика любви. Тема "страшного мира"
76. Тема любви в «Романе о Тристане и Изольде»
77. О повести Валентина Распутина "Дочь Ивана, мать Ивана" и теме зла в современной литературе
78. Тема «страшного мира» в поэзии Блока
79. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
80. «...Чем больше я вглядывался, тем яснее я видел Христа»
Стерилизатор "Care" для микроволновой печи (на 3 бутылочки). 
Подставка для ножей овальная, 16x6,5x22 см. 
Форма силиконовая для выпечки "Пряничный домик" (арт. TK 0231). 81. Развитие темы «маленького человека» в творчестве Н. В. Гоголя
82. Тема родины в произведениях А. А. Блока и В. В. Маяковского
83. Тема деревни в современной литературе (по произведениям В. Распутина)
84. Тема России в поэзии русской эмиграции (И. Бродский)
85. Тема пути в лирике А. А. Блока
89. «Мелодией одной звучат печаль и радость...» (Тема любви в лирике А. Блока)
90. Тема совести в произведениях Достоевского
91. Темы и образы некрасовской «Музы мести и печали»
92. Тема творчества в лирике О. Э. Мандельштама
93. Тема революции и гражданской войны в романе Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго»
94. Тема эмансипации в романе Н.Д. Хвощинской "Большая медведица"
95. Тема поэта и поэзии в лирике Н.Гумилева
96. Тема Родины в поэзии Анны Ахматовой
Двусторонние клеевые подушечки UHU Fix, 50 штук. 
Сетка москитная на кроватку "Карапуз", размер М. 
Тетрадь на резинке "Study Up", А5, 120 листов, клетка, розовая. 97. Тема Петербурга в произведениях Н. В. Гоголя
99. Сочинение на тему "Силен или слаб Обломов?"
