|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Культурология
Концепции цивилизации |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Горшок торфяной для цветов. 
Карабин, 6x60 мм. Министерство образования РФ Московский региональный социально - экономический институт Исаевой Алёны Юрьевны (Фамилия И.О.) 1НЭ - 01 (номер группы.) РЕФЕРАТ Предмет: «Культурология» ТЕМА: «Концепции цивилизации» Преподаватель: Видное - 2002 Содержание1. О понятии «культура» 3 2. О понятии "цивилизация" 7 3. Культурно-исторические типы Данилевского. 9 4. Переход культуры в цивилизацию по О. Шпенглеру 11 5. Сопоставление понятий "культура" и "цивилизация" Бердяевым 13 Литература 15 1. О понятии «культура» Б.Малиновский (1884-1942) – английский социолог. С помощью функционального метода Малиновский использовал понятие культуры как органической совокупности взаимосвязанных социальных систем, которые служат для удовлетворения потребностей людей. Малиновский одним из первых занимался разработкой институциональных форм культуры и выявил их реальную жизненную функцию. В его концепции функционирования культуры появился термин "изолят". Он аргументировал понятие культурного обмена, как процесс, во время которого существующие формы социальной системы более или менее быстро трансформируются на другие. Фридрих Ницше (1844-1900) - немецкий филолог и философ. Своеобразное философствование оказало мощное влияние на современную теорию культуры. Все процессы, происходящие в мире, все явления природного и психологического характера Ницше рассматривает как различные проявления "воли к могуществу". "Культура-это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом". Освальд Шпенглер(1880-1936) - немецкий философ-идеалист. Вслед за Ницше, он исходил из понятия органичности жизни и неограниченного расширения. Понимая культуру как "организм", который обладает жестким единством и обособлен от других культур. Культура возникает, развивается и отмирает. Культура отрицается цивилизацией. Превращение культуры в цивилизацию совпадает с превращением творчества в бесплодие, героических "деяний" в механическую работу. Данилевский Н.Я.(1822-1885) - русский философ, выдвинул идею "культурно-исторических типов" (цивилизаций). Они находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с окружающей средой. Каждая цивилизация проходит в своем развитии периоды возмужания, старения и гибели. С точки зрения Данилевского, наиболее перспективный культурно-исторический тип- это "славянский тип". Зигмунд Фрейд (1856-1939) - венский психиатр. Фрейд приходит к выводу, что развитие культуры ведет к уменьшению человеческого счастья и усилению чувств вины и неудовлетворенности из-за подавления желаний. Культурология - это наука о культуре. Предметом культурологии являются объективные закономерности общечеловеческого и национальных культурных процессов, памятники, явления и события материальной и духовной жизни людей. Важнейшая задача культурологов – анализ процессов и тенденций социокультурной среды современности. Слово " культура" – в лексиконе практически каждого человека. Но в это понятие вкладывают самый различный смысл. Одни под культурой понимают лишь ценности духовной жизни, другие – еще более сужают это понятие, относят к нему лишь явления искусства, литературы. Третьи под "культурой" вообще понимают определенную идеологию, призванную обслуживать, обеспечивать " трудовые свершения", то есть хозяйственные задачи.
Культура – это многогранная проблема исторического развития, и само слово "культура" объединяет разнообразные точки зрения. Слово “культура” происходит от латинского слова colere, что означает культивировать, или возделывать почву. В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом возник термин agricul ure или искусство земледелия. В 18 веке в Европе понятие культура приобрело духовный аристократический смысл –этот термин стал обозначать совершенствование человеческих качеств. Культурным стали называть человека начитанного и утонченного в манерах поведения. ”. Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от “некультурного” простого народа. Немецкое слово Kul ur также означало высокий уровень цивилизации. В нашей сегодняшней жизни слово “культура” все еще ассоциируется с оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием. В 20 веке, благодаря исследованиям антропологов, изучавших примитивные народы, снова появляется новое значение. У австралийских аборигенов было выявлено то, что объединяет их с самыми цивилизованными народами мира –система убеждений и ценности, выраженная через соответствующий язык, песню, танцы, обычаи, традиции и манеры поведения, с помощью которых упорядывается жизненный опыт, регулируется взаимодействие людей. В своей совокупности они характеризуют образ жизни, либо всего общества, либо какой-то его части. Современное научное определение культуры символизирует убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в литературе и искусстве), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Верования и взгляды подгруппы часто называют субкультурой. Усвоение культуры осуществляется с помощью научения. Культура создается, культуре обучаются. Поскольку она не приобретаемая биологическим путем, каждое поколение воспроизводит её и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры. По мнению антропологов, культура состоит из четырех элементов. - Понятия (концепты). Они содержатся главным образом в языке. Благодаря им становиться возможным упорядочить опыт людей. Например, мы воспринимаем форму, цвет и вкус предметов окружающего мира, но в разных культурах мир организован по разному. Таким образом, изучение слов языка позволяет человеку ориентироваться в окружающем мире посредством отбора организации своего опыта. - Отношения. Культуры не только выделяют те или иные части мира с помощью понятий, но также выявляют, как эти составные части связаны между собой - в пространстве и времени, по значению (например, черное противоположно белому), на основе причинной обусловленности (“пожалеть розгу - испортить ребенка”). В нашем языке имеются слова, обозначающие землю и солнце, и мы уверены, что земля вращается вокруг солнца.
Но до Коперника люди верили, что дело обстоит наоборот. Культуры часто по-разному истолковывают взаимосвязи. Каждая культура формирует определенные представления о взаимосвязях между понятиями, относящимися к сфере реального мира и к сфере сверхъестественного. - Ценности. Ценности - это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться. Они составляют основу нравственных принципов. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждый общественный строй устанавливает, что является ценностью, а что не является. - Правила. Эти элементы (в том числе и нормы) регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры. Например, наша законодательная система включает множество законов, запрещающих убивать, ранить других людей или угрожать им. Эти законы отражают, насколько высоко мы ценим жизнь и благосостояние личности. Точно так же у нас существуют десятки законов, запрещающих кражу со взломом, присвоение чужого имущества, порчу собственности и пр. В них отражено наше стремление к защите личной собственности. Ценности не только сами нуждаются в обосновании, но и, в свою очередь, сами могут служить обоснованием. Они обосновывают нормы или ожидания и стандарты, реализующиеся в ходе взаимодействия между людьми. Культура — это неотъемлемая часть человеческой жизни. Культура организует человеческую жизнь. В жизни людей культура в значительной мере осуществляет ту же функцию, которую в жизни животных выполняет генетически запрограммированное поведение. В истории развития мировой культуры давно были замечены большие различия. Зачастую, как например, в трудах Шпенглера, они абсолютизировались, и тогда речь шла о различных типах культур, которые исторически не изменялись и лишь сосуществовали рядом друг с другом, оставаясь непроницаемыми одна для другой. Шпенглер говорил о восьми равноценных по зрелости культурах, охватывающих основные части планеты: Европу, Азию, Африку, Латинскую Америку. В тоже время при исследовании пути исторического развития, например, Европы возникала проблема его сопоставления с историческими развитиями стран и культур других частей и в первую очередь со странами Азии и так далее. Поэтому при исторической типологии культур можно использовать следующие принципы: - Географический (локализация культур в географическом пространстве); - Хронологический (выделение самостоятельных этапов в историческом развитии, то есть локализация во времени); - Национальный (изучение отличительных черт культуры на всем протяжении ее исторического развития). 2. О понятии «цивилизация». Понятие "культура" часто интерпретируется как синоним понятия "цивилизация". При этом под цивилизацией подразумевают или совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии, или только материальную культуру. Так, знаменитый английский этнограф Э.Тайлор считал, что цивилизация, или культура, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества.
Faulkner: The Ancient Egyptian Pyramid Texts, revisedoed.,Oxford, 1969. Однако многие места в тексте остаются неясными. 241 Picknett, Prince, p. 9. 242 См.: New Scientist, 12 September 1998. 243 Picknett, Prince, p. 11. Я благодарна Filip Coppens за его оригинальную точку зрения. 244 Martin Bernal. Black Athena, v l I. London, 1987, p. 2. 245 Jbid., p. 15. 246 Цит. по : Andre Vandenbroek. Al-Kemi: Hermetic,occult, Political and Private Aspects of R.A. Schwaller de Lubicz. Hudson, 1987, p. 203. 247 R.A. Schwaller de Lubicz. Sacred Science — des Veilleurs, 1920, p. 100. 248 Ian Shaw, Paul Nicholson. British Museum Dictionary of Ancient Egypt. London, 1995, p. 239. 249 См.: С. de Brosses. Du culte des dieux fetiches ou parallele de Vancienne religion de VEgypte avec la religi on actuelle de Nigritie. Paris, 1760. См. также: F.E. Manuel. The Eighteenth Century Confronts the Gods. Cambridge, Mass., 1959, pp. 184—209. 250 Bernal, note81 to p. 244. 251 J.A. de Gobineau. Oeuvres. V l. 1. Paris, 1983, p. 221. 252 Bernal,p. 241 253 Gobineau пишет: «Мне нет необходимости добавлять слово чести, поскольку концепция цивилизации, которая содержит это, в равной степени неизвестна как желтым, так и черным».Oeuvres, vol. 1, p. 342. 254 Bernal,p. 241. 255 Jbid. 256 sid353000/353462 .sim 257 Macrobius. Saturnalia, 1.20.13. 258 Apuleius. The Golden Ass
1. Я-концепция менеджера социальной работы как акмеологическая проблема
2. Социальная экономика в концепции эволюции социально-экономических систем
4. Гуманистическая антропология как основа социальной педагогики
5. Социальная педагогика в структуре социологии образования
10. Понятие цивилизации в истории
11. Социальные резервы трудовой деятельности: эволюция понятий
13. Основные концепции правопонимания
14. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера
16. Циклическая концепция цивилизации в философии А. Тойнби
Развивающая настольная игра "Хронолёт", новая версия. 
Качели подвесные детские. 
Табурет "Плетенка" складной (большой). 17. Концепция "социальной инженерии" А.К.Гастева
18. Основные принципы политической деятельности государя в концепции Н.Макиавелли
19. концепция культуры и цивилизации (по О. Шпенглеру)
20. Основные концепции управления маркетингом
21. Основные концепции классической физики XIX века
25. Государство и общество современной России в социальной концепции Русской Православной Церкви
26. Концепция социального действия М. Вебера и ее значение для социологии
28. Концепции мироустройства, идеологии и социальные практики-1
29. Город как объект управления: основные концепции принятия политических решений в городах
30. Философия информационной цивилизации и глобальная концепция устойчивого развития
31. Правопонимание в постсоветскую эпоху: обзор основных концепций
32. Основные концепции внутреннего маркетинга
Глобус Земли физический + политический, с подсветкой, 250 мм. 
Авто-вентилятор с функцией обогрева. 
Блюдо "Пасхальное", диаметр 25 см. 33. Основные концепции современной философии науки
34. Основные понятия концепции современного естествознания
35. Исторический анализ искусственной системы в свете основных концепций
36. Предмет и основные концепции ландшафтоведения
41. Основные положения концепции информационной безопасности России
42. Основные дидактические концепции
43. Основные концепции гештальтпсихологии
44. Концепция Р. Мертона - явные и латентные функции социальных институтов
45. Концепция социальных изменений
46. Основні концепції розвитку цивілізації (культури)
47. Основные концепции человека и человеческих потребностей в истории общественной мысли
48. Проблема социального взаимодействия в различных социологических концепциях
Лестница-стремянка, 4 ступени, стальная. 
Сушилка для белья напольная складная "Ника СБ3", 10 м. 
Кукольная мебель "Шкаф". 49. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация" в концепции циклических круговоротов О. Шпенглера
50. Социология М. Вебера. Концепция социального действия
51. Основные положения концепции Ф. Хайека
52. Концепции иерархической Вселенной по Лапласу
53. Концепции современного естествознания
57. Дом и кров в славянофильской концепции
58. Культура как социальное явление. Ее основные функции
59. Лингвистическая концепция Ф. де Соссюра и её развитие
60. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
61. Концепция поэта и поэзии П.Б.Шелли
62. Основные понятия. Типы цивилизаций
63. Концепция создания и функционирования в России автоматизированной базы правовой информации
64. Природоохранное просвещение и концепция эколого-политологического образования
Деревянные часы своими руками "Котенок". 
Бустер Happy Baby "Booster Rider" (цвет: aqua, 15-36 кг). 
Ручки шариковые "Replay. Пиши-стирай", 4 штуки, 1 мм. 65. Концепции устойчивого развития как выражение взаимоотношений "общество- природа"
66. Концепции содержания и личностно ориентированное образование
67. Природоохранное просвещение и концепция эколого-политологического образования
68. Политическая концепция в учении Джона Локка
69. Макс Вебер и его социологическая концепция
73. Концепция Вирджинии Сатир в рамках семейной психотерапии
74. Концепции качества жизни в современном обществе
75. Религиозные концепции политической мысли средних веков
76. Концепции "Я" у Ч.Кули и Дж.Мида (Доклад)
77. Естественнонаучный базис концепции "Золотого миллиарда" в свете информационного обеспечения социума
78. Концепции качества жизни в современном обществе
79. Концепция здорового образа жизни
Противень глубокий "Easy" (42х32х5 см). 
Трусики Libero Dry Pants (6), XL, 13-20 кг, экономичная упаковка, 30 штук. 
Канистра-бутыль с ручкой, 20 л. 81. Концепция информационного общества в современной философии
83. Концепция современного естествознания. Мировоззрение. Истина
84. Первая научная революция. Гелиоцентрическая система мира(Концепции современного естествознания)
85. Концепции современного естествознания
89. Концепция АС. Эскизный проект
90. Концепции маркетинга и их сущность. Сущность и роль маркетинговой ценовой политики
91. Нейл Борден «Концепция маркетинга – микс»
92. Концепция принятия управленческого решения в современной литературе
93. Концепции переходного периода
95. Определение основных показателей плана экономического и социального развития на 2001 год
96. Концепции перехода к рыночной экономике. Особенности переходной экономики России
Настольная игра "Пирог в лицо". 
Сменный фильтр "Барьер-4" (3 штуки). 97. Национально-теократическая концепция Святой Руси А.В.Карташева
98. К концепции национальной школы в России
99. Неопозитивизм начала XX века: историческая концепция П.Н. Милюкова
100. Фома Аквинский – выразитель христианской концепции о государстве
Кружка "Гольф", с ручками.