![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Хожение за три моря |
Хожение за три моря "Хожение за три моря" - древнерусское произведение в стиле дневниковых записей. Автор - тверской купец Афанасий Никитин - описывает свое путешествие через Дербент и Баку сухим путем в Персию и потом в Индию. Путешествие продолжалось с 1466 по 1472 г. На обратном пути, не доезжая Смоленска, Афанасий Никитин умер. Наиболее вероятная датировка путешествия 1471-1474 гг., по другой гипотезе - 1466-1472 гг. Отправившийся с товарами в Северный Азербайджан (Ширван), А. Никитин был ограблен ногайскими татарами. В числе тех, кто имел долги на Руси и кому путь домой был закрыт из-за опасности разорения, А. Никитин отправился далее на юг. Он пошел из Дербента в Баку, откуда впоследствии через Гурмыз - в Индию. В некоторых научных и научно-популярных работах А. Никитина называют "торговым разведчиком, предприимчивым купцом, разыскивавшим путь в Индию", и т. д. Для таких предположений нет основании: путешествие было предпринято А. Н. по необходимости, на свой страх и риск, без какой-либо официальной помощи. И когда Никитин все же смог вернуться на Русь, он едва ли был более способен расплатиться с долгами, чем в начале пути. Единственным плодом путешествия были записки Никитина - "Хожение за три моря", которые, как можно думать, он вел в пути, рассчитывая, что его записки прочтут "братья рустии христиане". В "Хожении" Никитин обстоятельно описывает свой маршрут, порой указывая расстояние от города до города в днях пути, рассказывает о своих злоключениях. Много внимания уделяет он описанию Индии: его поражают нравы, обычаи, одежды, он подробно описывает роскошные выезды ханов, религиозные праздники. Не раз заявляют о себе и профессиональные интересы купца - говорит Никитин о тамошних товарах и ценах на них. Попавший в чужую страну тверской купец далеко не все понимал в окружающей обстановке, он мог делать поспешные обобщения, доверять повериям и легендам. Но там, где А. Никитин опирался не на рассказы своих собеседников, а на собственные наблюдения, взгляд его оказывался верным и трезвым. Несмотря на все своеобразие Индии по сравнению с русскими землями, Никитин увидел в ней хорошо знакомую ему картину человеческих отношений: "А земля людна велми (многонаселенная), и сельские люди голы вельми, а бояре сильны добре и пышны вельми". А. Никитин пребывал в основном на территории наиболее сильного мусульманского государства Южной Индии - государства Бахманидов, и смог заметить разницу между завоевателями - мусульманами и местным населением - "гундустанцами". Он отметил, что хан "ездит на людях", хотя "слонов у него и коней много добрых". В отличие от "индиан" (индуистов), мусульмане неоднократно пытались обратить Никитина в ислам, и могущество мусульманского султана не могло не произвести на него впечатления. Но записи автора о его верности христианству, сделанные еще в Индии, и самый факт его возвращения на Русь дают основание думать, что А. Никитин не уступил этим попыткам. Общение с представителями разных религий оказало, вероятно, воздействие на его мировоззрение и привело к своего рода синтетическому монотеизму, который он сам выразил в словах: "А правую (т.
е. правильную, истинную) веру Бог ведает, а правая вера - единого Бога знати, имя его призывати на всяком месте чистом чисту", признаками "правой веры" для Никитина являлись только единобожие и моральная чистота. Этим оправдывалось в глазах А. Никитина то, что он пользовался мусульманским именем и употреблял мусульманские молитвы. Отрыв от родной земли воспринимался тверским путешественником очень болезненно. Любовь к родине не заслоняла, правда, воспоминаний о несправедливостях и бедствиях на Руси, и он записывает по-тюркски эмоциональное признание (приводится в переводе А. Д. Желтякова): "Русская земля да будет Богом хранима!. На этом свете нет страны, подобной ей. Но почему князья Русской земли не живут друг с другом как братья! Пусть же устроится Русская земля, ибо мало в ней справедливости". "Хожение за три моря" - не искусственно стилизованное сочинение, а человеческий документ поразительной художественной силы. "Хожение" - пример того стихийного возникновения художественной литературы из деловой письменности, которое характерно для XV в. А. Никитин не добрался до родной Твери, а умер в пределах Великого княжества Литовского на пути к Смоленску. Его записки попали в руки дьяка Василия Мамырева, который передал их составителю независимого летописного свода 80-х гг., отразившегося в Львовской и Софийской второй летописях, в составе которых и читается "Хожение". Другая редакция читается в сборнике конца XV в., содержащем также Ермолинскую летопись. Список литературы
Любознательность и мечта вели тверского купца Афанасия Никитина в его «хожениях за три моря» в Индию. Страстный интерес к загадочному Китаю лежал в основе долгого путешествия венецианца Марко Поло. Романтика познания бесконечной Земли, поиска новых путей надувала паруса каравелл генуэзского моряка Христофора Колумба, открывшего для европейцев Новый Свет. И разве не дерзкое желание вывести человечество на просторы Вселенной, проложить космические маршруты лежало в основе подвижнической научной деятельности Константина Циолковского, блестящего инженерного расчета Сергея Королева, дерзновенного полета Юрия Гагарина? Не померкнут в памяти человечества труды и подвиги путешественников, первооткрывателей, ученых, исследователей, по крупицам собиравших знания о Земле, устройстве ее поверхности, о ее водах и суше. И не только потому, что без их открытий современный уровень освоения мира был бы просто невозможен. Духовная составляющая их свершений не менее, если не более, важна, чем составляющая материальная. Могущество человеческого духа, способного преодолеть любые трудности на непроторенных путях исканий,P вот о чем свидетельствуют деяния великих людей, посвятивших себя путешествиям в неведомое
2. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
3. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
4. Древнерусская литература о колоколах
5. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
9. Подвиги советских людей в Великой Отечественной войне ( по произведениям современной литературы )
10. Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века
11. Осуждение сталинизма в произведениях современной литературы
12. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
13. Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы
14. Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы
15. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
16. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
17. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
19. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
20. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
21. Роль художественной детали в одном из произведений русской литературы XIX века
25. Особенности жанра одного из произведений русской литературы XX века
26. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
27. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
29. Мастерство реалистического изображения жизни в одном из произведений русской литературы XX века
31. Тема греха и покаяния в одном из произведений русской литературы
32. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
33. Образ города в одном из произведений русской литературы XIX века
34. Тема победы в древнерусской литературе
35. Сроки охраны авторских прав на произведения науки, литературы и искусства
36. Личные и имущественные права авторов произведений науки, литературы и искусства и их охрана
37. Атеистический потенциал древнерусской литературы
41. Художественный стиль древнерусской литературы
42. Современная ситуация в языке морали. Необходимость преодоления морали
43. Сущность и происхождение морали. Основные категории морали
44. Три памятника в русской литературе
46. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)
47. Первообразная. Три правила нахождения первообразных
48. Три знаменитые классические задачи древности
49. Три государства на Корейском полуострове
50. Микросхемо-техника: Схема контроля дешифратора на три входа /восемь выходов/
53. Три великие победы русского флота: гангутский бой
59. Три правды в рассказе И. А. Бунина «Сны Чанга»
60. Три поколения в пьесе А. П. Чехова "Вишневый сад"
62. Три поколения Болконских в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
63. Рецензия на произведение современной русской литературы.(«Роковые яйца» Булгакова)
64. Быт и бытие в произведениях литературы 60-х – 90-х годов
65. Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”
66. Тема гражданской войны в отечественной литературе ХХ века. (По одному или нескольким произведениям.)
67. Три врага
68. Анализ работы за три года 1997-1999 гг. врача-стоматолога МУ Детская Стоматологическая Поликлиника
73. Три особенности российского менталитета
74. Три проблемы воспитания психологов - универсантов
75. Три подхода к работе в интернет
76. Три веские причины отказаться от клиента ... и четыре способа сделать это красиво
78. Три религии мира
79. Соловьёва В.С. Три разговора
80. Три ипостаси Василия Зеньковского
82. Три государства на Корейском полуострове
83. Три принципа успешного электронного бизнеса
84. Три Донбасса
85. Александр Дюма. Три мушкетёра
89. Три правила прогноза продаж
90. Три фактора построения успешных деловых взаимоотношений
91. Двадцать три тезиса аргументации и убеждения
92. Кто были три священных царя? Откуда они пришли? Что за звезда вела их в Вифлеем?
93. Лизинг как форма привлечения капитала: три основных этапа
94. Павлов Иван Петрович: три основных периода в научной деятельности
96. Двоевластие. Три кризиса Временного правительства
97. Три поділи Речі Посполитої
98. Работа над анализом эпизода художественного произведения на уроках литературы в старших классах