|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Православное воспитание |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Горшок торфяной для цветов. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". Содержание Введение 3 Глава I. Истоки православного воспитания в семье. 6 1.1. Воспитание детей первыми христианами 6 1.2. Православное воспитание детей в дореволюционной России и семье 11 Глава II. Особенности семейного православного воспитания детей 17 2.1. Воспитание первоначальной веры в Бога в духе веры Христовой и Благочестия 17 2.2. Воспитание с раннего детства богоугодных черт характера 25 2.3. Воспитание мальчика-христианина 34 Заключение 39 Введение В наше время люди все больше и больше начинают отдаляться от Бога, неверие в Бога становится явлением общепризнанным и общераспространенным, равнодушие к религии считается нередко признаком хорошего тона, а полное безверие — признаком образованности. По мнению священника А. Гиляревского, в наше именно время более чем когда-либо необходимо рассказывать о пользе религии, о том, что знание христианских законов помогает человеку сохранить чистоту души и тела. Это поможет направить в нужное русло дело воспитания и образования подрастающего поколения. В наше время так много примеров разгульного и безнравственного поведения юношей и девушек. На наш взгляд, это происходит из-за недостаточности домашнего воспитания и нежелания или неумения родителей донести до сознания ребенка основных христианских законов . Сплошь и рядом распространен, так называемый, атеистический гуманизм, который исповедует немалое число родителей, воспитывающих своих детей. Его можно сравнить с замком на песке, потому что духовным фундаментом, в данном случае пренебрегают. Дунул ветер и замок. Вот как описывает актуальность воспитания детей в христианской семье и в духе Веры христовой и Благочестия Д.А. Авдеев. По его мнению, дети слышат запреты и увещевания, но им до конца не понятно, почему нельзя обманывать или брать чужое, почему необходимо слушаться родителей и многое другое. О Боге и о грехе деткам не рассказывают. В школе, в армии, лицее или институте от этого гуманизма остается все меньше и меньше. «Совесть без Бога есть ужас», — писал Ф.М. Достоевский. Душа, неочищенная покаянием, становится плохим советчиком. Верить ей опасно. Вывод таков: воспитание детей в духе подлинного благочестия невозможно без Веры, без Господа Иисуса Христа. Только от благодати Божией душа человека очищается, просвещается и вразумляется . По материалам В. Зеньковского, в современном обществе, в котором так сильно распространено безверие, психическая потребность религии удовлетворяется целым рядом суррогатов. Эта психическая неустранимость религии лучше всего свидетельствует о том, что религия является глубокой и внутренне необходимой функцией нашей души . Поэтому функция семьи и церкви — религиозное настроение естественным образом с самого раннего детства. Кроме этого, данная тема актуальна еще и потому, что многие родители не знают, как воспитывать детей в духе христианской веры. По данным исследований А. Стрижёва, сплошь и рядом родители сообщают детям такие религиозные понятия, которые они не воспринимают или слабо воспринимают, — как нередко в наше время впадают в другую крайность — ничего не сообщают детям, воображая, что оставление детей в религиозном вакууме будто бы охраняет «естественное» развитие души.
Нередко родители превращают Божество в детских глазах в какую-то карательную инстанцию; родители учат не любви к Богу, развивают не творческое устремление детской души к Тому, Кто все создал и все сохраняет, а развивают страх перед Богом. Это необычайно вредно отзывается на детской душе и имеет свое образное отражение. . Мы считаем, что в семье должно присутствовать и светское и религиозное воспитание. Поскольку живем мы в светском обществе, учимся в светских школах, работаем на предприятиях, в учреждениях, где царят порой несправедливость, обман, зависть и т.п. Все мы встречаемся с этим в своей жизни. Если человек с раннего детства знаком не только со светскими религиозными устоями, то у него есть право выбора как лучше поступить и по какому пути пойти в своей жизни. Поэтому очень важно освящать эту тему, так как, несмотря на достаточно большой круг источников, данная тема остается актуальной. Цель данной работы — дать анализ семейного православного воспитания детей. Задачи данного исследования: 1. Изучить воспитание детей первыми христианами. 2. Исследовать православное воспитание детей в дореволюционной России и семье Николая II. 3. Выявить условия воспитания первоначальной веры в Бога в духе веры Христовой и Благочестия. 4. Определить черты характера, которые воспитывает православная семья в ребенке. 5. Дать анализ воспитанию мальчика-христианина. Глава I. Истоки православного воспитания в семье. 1.1. Воспитание детей первыми христианами Чтобы нам лучше понять правил христианского воспитания детей, познакомимся сначала с тем, как воспитывали детей своих первые христиане. Первые христиане не только сами заботились приблизиться к Богу, но и все усилия свои направляли на то, чтобы и дети их были достойными христианами. К этому было направлено все воспитание и образование, какое огни старались дать им. Прежде всего, древние христиане старались заложить в детский ум живое познание Иисуса Христа. Имя Спасителя дети впитывали, так сказать, еще с материнским молоком. Вместе с понятием об Искупителе детям внушали и высокое учение Его о Таинствах веры и правилах богоугодной жизни, таких как: о едином Боге, вечной жизни, силе смирения и чистой любви к Богу; говорили об обязанностях детей подражать Господу в смирении, иметь страх Божий; почитать родителей и старших; говорили о терпении, прощении обид и незлобии; скромности, стыдливости, смирении, покорности, молчаливости, благотворительности и целомудрии. Некоторые из христиан все умственное образование детей ограничивали одним словом Божиим. Другие, наоборот, не боялись вводить в круг образования христианского юношества некоторые книги и науки, изучаемые в языческих школах. Глубокие и обширные познания некоторых Отцов Церкви в философии, истории, естественных и других науках, беседы их с юношами и научных предметах показывают, что и сам они были чужды и детей не хотели отчуждать от учености, лишь бы она не сопровождалась вредом для веры и христианского благочестия. Поэтому во многих училищах и семействах позволяли детям учиться поэзии, музыке, философии, языкам, гражданским и другим полезным наукам.
Впрочем, все светские и житейские науки были предметами второстепенными, а главным и первым ее предметом образования было учение христианское. Сообразно с целью христианского воспитания науки преподавались только достаточно утвержденным в учении христианском, притом, их позволяли изучать не как предмет одного любопытства, не по страсти к приобретению познаний и не для славы и корысти, но только по той мере в какой знание их было нужно и полезно для добродетелей и для Церкви. Во всех других случаях такие науки почитались неприличными для христианина, излишними и даже вредными. Того почитали несчастным, кто знает все и не знает Бога; того блаженным, кто знает Бога, хотя ты и не знал ничего другого. Как древние христиане учили детей? — Когда наступало время учить детей грамоте, им давали для чтения Библию. Сажая за письмо, им давали в руководство прописи, состоящие из изречений Священного Писания. Детская душа, начинавшая ряд своих ощущений и мыслей изучением слова Божия, скоро свыклась с благочестивым занятием, находило в нем для себя высокое наслаждение, и предпочитала его другим занятиям и удовольствиям. Блаженный Иероним рассказывает об одном христианском муже, что в детстве своем он никогда не садился за стол, не почитав наперед какого-нибудь отделения из Библии, никогда не ложился спать прежде, нежели кто-нибудь из окружающих его прочтет ему из-0 нее какое-либо место. То же делал он и поутру: едва окончит свою молитву, тотчас принимается за чтение Библии. По приказанию своего отца он выучивал из нее некоторые места наизусть. И так полюбил это занятие, что не довольствовался одним чтением известных мест, а спрашивал своего отца, какое собственное значение того или другого изречения. Подобных примеров много представляют древние писатели, а из всех этих примеров видно, что Библия была для детей, как и для всех христиан, предметом тщательного и благовестного изучения, и была предпочитаема всем другим книгам. Священное Писание было первой учебной книгой, так что церковные писатели, говоря о христианских училищах, называют их училищами Священного Писания, упражнением в Божественных писаниях, а каждый дом и семейство христиан — Церковью. «Если вы хотите, — говорили учителя Церкви родителям, — чтобы ваши дети слушались вас, то приучите их к слову Божию. Душа, предназначенная быть храмом Божиим, должна приучаться и слушать, и говорить только то, что возбуждает и поддерживает страх Божий». После божественных книг отцы и учителя Церкви советовали родителям давать детям для чтения сочинения святых отцов . В молитве древние христиане проводили наибольшую часть времени, приучая к этому и детей своих. Можно сказать, что вся жизнь их была непрестанной молитвой или, как говорит Климент Александрийский, «торжественный святый праздник». Молитвой начинались и оканчивались все их занятия, начиная от важных до самых незначительных, так что, когда обувались, надевали одежду, раздевались, учили детей, возжигали огонь, садились или вставали с места, прогуливались и отдыхали, принимались за рукоделие, садились за стол, вкушали пищу и выходили из дома, — вообще при всяком действии и состоянии, даже среди безмолвия ночи, вставая от сна, ограждали себя крестным знамением и творили молитву.
Христос, Сын Божий, в своем Воплощении и Воскресении явил самую глубокую и фундаментальную основу сущности человека, которого Он воссоздал для вечной жизни и для приобщения к идеальной полноте бытия. Именно во Христе впервые раскрылась и ожила неповрежденная богоподобная человеческая личность. Искупление Им человеческих грехов открыло людям путь к святости, к обожению. Православному человеку не нужны вымышленные идеалы, для него высочайшим образцом совершенного человека является Богочеловек Иисус Христос. Чем человек подобнее Первообразу, тем более Христос вселяется в него Своею благодатию, тем человек становится совершеннее. Центром жизни христианина является Христос. «Я живу Отцем, так и ядущий Меня будет жить Мною» (Ин 6:57),P этими словами Он определил содержание христианской жизни, а также основной принцип православного воспитания. Христоцентричность необходимо воспитывать в сердце и в сознании ребенка, поскольку подлинная личность открывается в личной встрече человека со Христом. Поэтому православное воспитание есть приведение ко Христу и Его Церкви, где происходит освящение образом Христовым всей человеческой жизни
1. Наука и просвещение в России: от православной культуры к православному естествознанию?
3. Роль литературы в образовании и православном воспитании
4. Духовное чтение и беседы. О православном воспитании дошкольников
5. Православное воспитание и окружающий мир
9. Воспитание внимания у подростков на уроке физкультуры
10. Экологическое воспитание детей в начальной школе
12. Система воспитания, как условие становления личности
13. Семейное воспитание в наследии Я.А. Коменского
14. Особенности воспитания в семье мальчиков и девочек
15. Физическое воспитание в средних специальных учебных заведениях
Чайник заварочный "Лавандовый букет", 950 мл. 
Крем детский "Weleda" питательный, для тела (с календулой), 75 мл. 
Игра "Падающая башня". 17. СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
19. Экологическое воспитание младших школьников
20. Воспитание трудовых навыков в уголке природы
21. Проблемы эстетического воспитания
25. Разработка в педагогике проблемы целей воспитания
26. Нравственное воспитание младших подростков во внеклассной работе
27. Трудовое воспитание и профессиональная ориентация учащихся
28. Фольклор и его значение в воспитании детей
31. Организационно-педагогические условия воспитания общительности у застенчивых детей
32. Роль родителей в развитии ребенка и ошибки семейного воспитания
Детский велосипед "Jaguar" трехколесный (цвет: оранжевый). 
Ежедневник. Гравити Фолз. 
Мультиплеер "Улыбка". 33. Характер и способы его воспитания
34. Ребёнок в системе дошкольного воспитания
35. Физическое воспитание в семье
36. Эстетическое и физическое воспитание спортсменов юниоров по спортивным бальным танцам
37. Физическое воспитание школьников, средних и старших классов
42. Воспитание в древней Греции
43. Воспитание чувств. Флобер Густав
44. Понятие эстетического воспитания
46. Нравственное и эстетическое воспитание средствами художественной литературы
47. Адаптивное физическое воспитание в системе реабилитации больных наркоманией
48. Физическое воспитание детей - дело всего педагогического коллектива
Сушилка для белья Vileda "Мультифлекс". 
Мягкий пол "Ассорти", универсальный, 60x60 см, 1.44 кв.м. 
Дорожка массажная "Морской Берег", с "камнями". 49. Музыкальный фольклор как средство воспитания детей в семье
50. Религиозно-цивилизационные выборы воспитания
51. Роль музея в духовно-патриотическом воспитании детей дошкольного возраста
53. Учение К.Маркса и Ф.Энгельса о воспитании
57. Концепция духовно-нравственного воспитания средствами искусства
58. Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников
60. Осуществление экологического воспитания учащихся в процессе изучения физики
61. Воспитание и обучение по Конфуцию
62. Одаренные дети. Вопросы обучения, воспитания и общения
63. Воспитание родителей (краткое пособие для детей от 5 до 105 лет)
64. Военное воспитание в Спарте
Карандаши для левшей "EasyColors", 12 цветов. 
Муфта для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка + кнопки), черная. 
Маринатор "9 минут". 65. Воспитание искусством в Афинах
67. Духовно-нравственное воспитание в семье
68. Комплексный подход к воспитанию и обучению глухих детей
73. Природа как средство эстетического воспитания в детском саду
74. Проблемы семейного воспитания в истории педагогики
75. Семейная педагогика: философия семейного воспитания
76. Система музыкального воспитания Золтана Кодая
77. Сущность и содержание воспитания
78. Экологическое воспитание в детском саду
79. Эстетические, нравственные и музыкальные цели воспитания
80. Экологическое воспитание в начальной школе
Игра настольная развивающая "Весёлая ферма". 
Тонкие смываемые фломастеры "Супер чисто", 8 штук. 
Сумка-транспортный чехол Baby care "TravelBag" для колясок "Книжка". 81. Социально-педагогическая помощь неполной семье в воспитании детей
82. Экологические действия как механизм воспитания
83. Три проблемы воспитания психологов - универсантов
84. Воспитание сознательной дисциплины на уроках математики
85. Специфика воспитания детей в различных по структуре семьях
89. Система воспитания как условие развития личности
90. Психологическое сопровождение воспитания толерантных отношений в семье
91. Семейное воспитание как социокультурный феномен
92. Воспитание толерантности у школьников как функция деятельности классного руководителя
93. Концептуальные подходы к деятельности классного руководителя по воспитанию толерантной личности
94. Использование народной педагогики в системе музыкального воспитания дошкольников
96. Классификация методов воспитания
Фломастеры со штампами "Fantasy", 24 цвета. 
Настольная игра "Падающая башня с фантами. Бам-бум". 
Настольная игра "Русское лото". 97. Воспитание как создание условий для рождения духовной жизни
98. Связь стиля семейного воспитания с темпераментом ребенка
99. Идея свободного воспитания в альтернативной педагогике
100. Эстетическое воспитание ребенка средствами компьютерной графики
