|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Политические взгляды Платона |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Ручка "Шприц", желтая. 
Забавная пачка "5000 дублей". смотреть на рефераты похожие на "Политические взгляды Платона" Политические взгляды Платона. Платон (427-347до н.э.), ученик Сократа, изложил свои взгляды на государство , демократию, политические режимы и формы правления в своем известном произведении “Государство”. Чтобы понять политические взгляды Платона,неоходимо сделать краткий экскурс в его философские воззрения. Мир , с точки зрения Платона ,двойствен и состоит из идей (эйдосов) и вещей(прагм).Идеи представляют собой не мыслительные конструкции,но сверхреальность,или образцы вещей,их отвлеченные сущности.В товремя как эйдосы являются истинными,вещи в силу своей материальности неистенны,поскольку,как указывал Платон,сама их материальность извещает их сущьность.Лишь идеи истинны,так как не отвечает своей сущности. В своих воззрениях на государство Платон исходил из того ,что существует идеальное государство,идеальный образец и его многократные повторения-- искажения в реальном мире вещей. По мнению Платона,высказанному им в трактате “Государство”,главной основой идеального государства является справедливость.Она состоит в том ,чтобы каждому гражданину было отведено особое занятие,наиболее соответствующее его натуре,т.е. справедливость есть соответствие реальной вещи своей идее,ведь государство тогда является идеальным (отвечающим идее государства),когда каждый гражданин действует в согласии со своей собственной сущностью.А поскольку между людьми существуют индивидуальные различия,Платон предлагает деление общества на сословия: философов-- правителей, воинов--стражей и ремесленников--производителей. Эти сословия Платон отождествляет с тремя началами в человеческой душе,а именно: разумным,яростным и вожделяющим. В подкрепление своего аристократического идеала Платон предлагал внушать гражданам мифы о том, как бог примешал в души людей частицы металлов: в души тех из них, что способны править и потому наиболее ценны, он примешал золота, в души их помошников-- серебра,а в души земледельцев и ремесленников--железа и меди. Если же у последних родится ребенок с примесью благородных металлов, то его перевод в высшие разряды возможен только по инициативе правителей. Для Платона идеальный строй--тот,где каждый гражданин тождествен в своих интересах общественному целому,не представляет собой еще личности, претендующей на индивидуальнуу самоценность и полную автономию в поступках. У него государство и гражданское общество представлены в едином, гомогенном , целостном , нерасчлененном понятии. Для сохранения сословий Платон предлагает создать особую систему воспитания для потомков правителей и стражей. В основу этой системы положены мусическое и гимнастические искусства.Мусическое укрепляет дух и воспитывает любовь к родине, гимнастическое укрепляет тело и готовит граждан к защите своего государства. После окончания обучения этим дисциплинам показавших себя наиболее знающими и добродетельными юношей начинают готовить к деятельности правителей. Они изучают искусство рассуждения и ведения споров, а затем философию, венчающую всю систему знаний. Целью государства, которое Платон считал идеальным , как раз и является обеспечение для максимального числа их граждан условий для добродеятельной жизни.
Платон выделяет следующие формы правления: царский строй (монархия), аристократия, тимократия , олигархия , демократия , тирания. самым правильным и разумным он считает царский строй и аристократию. Остальные формы правления являются последовательным отклонением от идеального государства. Сперва аристократия как власть лучших вырождается в тимократию. Аристократия --это правлениелучших с одобрением народа. Властью обладает и правит тот , кто слывет доблестным и мудрым. В основе такой формы правления лежит равенство по рождению. По мнению Платона , на роль правителя идеально подходит лишь тот,кто добровольно не захочет быть правителем и заниматься исправлением чужих пороков. Наименее подходят люди , руководствующиеся честолюбием , деньгами , почетом. Чтобы достигнуть единомыслия и сплоченности двух высших сословий, образующих вместе класс стражей государства,Платон устанавливает для них общность имущества и бюта. “Прежде всего никто не должен обладать никакой частной собственностью,если в том нет крайней необходимости.Затем ни у кого не должно быть такого жилища или кладовой, куда не имел бы доступа всякий желающий” . Стражам запрещается иметь семью , для них вводится общность жен и детей. Гражданам третьего сословия разрешалось иметь частную собственность, деньги , торговать на рынках . Гениально предугадав значение разделения труда в экономической жизни общества , Платон тем не менее выступал за ограничение хозяйственной активности и сохранение аграрно замкнутого, “самодостаточного “ государства . Вырождение аристократии мудрых,по его словам, влечет за собой утверждение частной собственности и обращение в рабов свободных землевладельцев из третьего сословия. Так возникает критско-спартанскй тип государства, или тимократия ( “ тиме “- честь), господство сильнейших воинов. Государство с тимократическим правлением будет вечно воевать. Следующий вид государственного устройства-- олигархия-- появляется в результате скопления богатства у частных лиц . Этот строй основан на имущественном чензе. Власть захватывают немногие богатые,тогда как бедняки не участвуют в управлении.Олигархическое государство, раздираемое враждой богачей и бедняков ,будет постоянно воевать само с собой. Следующей формой государственного правления, является демократия,которая логически вытекает из олигархии.Победа бедняков приводит к установлению демократии--власти народа.Здесь царят своеволие и безналичие. Наконец, чрезмерная свобода обращаеся в свою противоположность--чрезмерное рабство.Устанавливается тирания ,наихудший вид государства. Власть тиранов держится на вероломстве и насилии. Главной причиной смены всех форм государства Платон считал порчу человеческих нравов.Выход из порочных состояний общества он связывал с возвратом к изночальному строю--правлению мудрых. Диалог “Законы” является последним сочинением Платона. В нем он изображает “второй по достоинству” государственный строй, приближая его к реальной действительности греческих полисов. Основные отличия диалога “Законы” от диалога “Государство” таковы. Во-первых,Платон отказывается от коллективной собственности философов и воинов и устанавливает для граждан единый порядок пользования имуществом.
Земля является собственностью государства.Она делится на равные по плодородию участки.Каждый гражданин получает земельный надел и дом , которыми пользуется на правах владения. Все остальные виды имущества граждане могут приобретать в частную собственность , но ее размеры ограничены. Во-вторых, деление граждан на сословия заменяется градацией по имущественному цензу.Политические права граждане приобретают в зависимости от размеров имущества, звписавшись в один из четырех классов. Разбогатев или обеднев, они переходят в другой класс.Все вместе граждане образуют правящую верхушку. Помимо занятий в собственном хозяйстве им вменяется в обязанность служба в войске, отправление тех или иных государственных должностей, участие в совместных трапизах, жертвоприношения. В-третьих, производственные потребности земледелия предполагается теперь полностью обеспечить за счет рабского труда. Вместе с признанием рабства у Платона появляется и ипренебрежительное отношение к производительному труду . Предвидя выступления невольников,Платон советует землевладельцам приобретатькак можно меньше рабов одной национальности и не провоцировать их недовольство жестоким обращением. В-четвертых, Платон подробно описывает в диалоге организацию государственной власти и законы наилучшего строя. Идеальным государственным устройством Платон называет правление, где совмещены начала демократии и монархии. К таким началам относятся: демократический принцип арифметического равенства (выборы по большенству голосов) и монархический принцип геометрического равенства(выбор по заслугам и достоинству). Демократические начала государства находят свое выражение в деятельности народного собрания. Все выборные государственные органы и правители обязаны действовать в точном соответствии с законом. В диалоге “Законы” Платон писал: “ Я вижу близкую гибель того государства,где закон не имеет силы и находится под чьей-то властью.Там же ,где закон--владыка над правителями, а они--его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага,какие только могут даровать государствам боги”. Изложенные в диалогах Платона социально-политические программы являлись с точки зрения консервативными.
Важно отметить, что главные направления его мысли существенно определили дальнейшее развитие европейской философии. В отличие от Платона, Аристотель видит в Боге высшую инстанцию не столько социального, сколько природного порядка Бог у Аристотеля — это не платоновское Высшее Благо, на чем затем сделает акцент христианская теология, а предельное основание мироздания. В качестве «формы форм» и перводвигателя Бог находится отнюдь не за пределами нашего мира Бог и первоматерия как бы задают и определяют границы мира. И в этом состоит своеобразие дуалистической философии Аристотеля. «Первую философию», или метафизику, интересует лишь то, что существует всегда и везде и не может быть другим. Такого рода понятия Аристотель именует «категориями». К ним он относит сущность, качество, количество, отношение, место, время, положение, обладание, действие, страдание. При этом чаще всего он говорит о категориях как о формах «сказывания» о мире. И сам термин «категория» он взял из грамматики. В своих политических взглядах Аристотель исходит из понимания человека как «общественного животного», сферу жизни которого составляют семья, общество, государство
1. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому
2. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому
3. Политический риск: сущность, уровни. Управление политическими рисками
4. Политические интересы и ценности субъектов политической деятельности
5. Политико-правовые взгляды М.М.Сперанского и политические идеи Н.М.Карамзина.
9. Политические взгляды С.Ю.Витте
10. Общественно-политические и философские взгляды А. И. Герцена
11. Политические взгляды Макиавелли
12. Политические взгляды И. В. Сталина
14. Отечественная история в системе общественно-политических взглядов К.Н. Леонтьева
15. Общественно-политические взгляды Л.А. Тихомирова (конец 1880-х – 1910-е годы)
16. Реферат Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского и Н.М. Карамзина
Стиральный порошок, автомат Econel для цветного белья (3 кг). 
Набор Philips Avent № 67 "Подарочный набор для малыша 6+". 
Конструктор электронный ЗНАТОК "Первые шаги в электронике. Набор А" (15 схем). 17. Социальные и политическе взгляды Константина Калиновского
18. Политическая теория Платона
19. Политические взгляды Данте Алигьери
20. Политические взгляды Михаила Петровича Драгоманова
21. Взгляды Платона и Аристотеля на общественное устройство. Зарождение русской философии
26. Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов
27. Экономика, география, политическое устройство и место в современной мировой экономике Южной Кореи
28. Основные этапы формирования политической карты мира
29. Политическое развитие Франции 1945 -1998
30. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
31. Социально-экономическое и политическое развитие Канады в 1945-1965гг.
32. Политический портрет Александра II
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (фиолетовый). 
Фоторамка на 11 фотографий С31-021 Alparaisa "Family", коричневый, 47x53,5 см. 33. Общественно-политическая жизнь в СССР и БССР(1928-1939)
34. Аграрный вопрос в программах политических партий начала 20 века
35. Историко-политический портрет С.Ю.Витте
36. Перестройка в СССР. Попытка реформирования экономики и политической системы.
37. Социально - экономические, политические изменения в СССР в 1953 - 1980 гг.
41. Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию)
42. Политические воззрения Сперанского М.М.
44. Политические воззрения Якобинцев: Марат и Робеспьер
45. Социально-экономическое и политическое развитие страны в 90-е гг. XX в.
46. Политическая жизнь и политическое устройство Испании
47. Политические права российских граждан
48. Политические права и свободы граждан
Настольная семейная игра "Crazy Белка". 
Пакеты с замком "Zip-Lock", 30х40 см (100 штук). 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Без рук!", 400 мл. 49. Специфика политических конфликтов
50. Политический режим как сущностная характеристика государства
51. Форма государства (форма правления, форма государственного устройства, политический режим)
52. Политический режим, как элемент формы государства
53. Политические аспекты европейской интеграции
57. Система философско-эстетических взглядов А. Камю
58. Религиозно – философские взгляды Лютера
59. Поэзия "Серебряного века". Основные течения и взгляды на них
60. Педагогические взгляды Л.С.Ауэра
61. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling
62. Политический портрет Рональна Рейгана /вплоть до избрания его президентом США/
63. С.Ю. Витте. Политический портрет
64. Федор Иванович Карпов - политический и общественный мыслитель начала XVI века
Качели подвесные детские. 
Табурет "Плетенка" складной (большой). 
Шкатулка-фолиант "Книга Соломона", 21x13x5 см. 65. Великий князь Михаил Тверской. Борьба Твери за политическое лидерство
66. Политический портрет Н.С. Хрущева
67. Реферат по книге Фернана Броделя
68. В.И. Ленин – политический деятель и человек
73. Возникновение и основные этапы политической истории Волжско-Камской Булгарии (Контрольная)
75. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия
76. Политические и правовые идеи Реформации
77. Роль политических субкультур в политической культуре общества
78. Социально-политическая борьба в Афинах в конце 5 века до н.э.
79. Социально-экономический и политический строй. Внутренняя и внешняя политика Киевской Руси
80. Социально-политическая борьба в Новгороде XII- нач. XIII вв.
Набор капиллярных ручек "Triplus 334", 36 цветов. 
Настольная игра №23 "Стану отличником. Азбука + арифметика". 
Набор для автолюбителя зимний "3 в 1". 81. Политический конфликт в истории человеческих отношений
82. Русская Правда как источник социально-политического обустройства Древнерусского государства
83. Ф.И.Лощенков – политический портрет руководителя области
84. Галлюциногены (роль особенностей культуры, история открытия и современные взгляды)
85. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)
89. Феномен бюрократии: социальная и политическая сущность
90. Смена политических элит в России в 80-90-е гг. XXв.
91. Политическая система по тоталитаризму /книга Джордж Оруэлла `1984`/
92. Целина: экономические, политические, демографические и экологические последствия
93. "Политическое завещание" Ленина
95. Кризис политической системы СССР в период 1985-1991 годов
96. Политическая система общества
Подставка для бумаг трехсекционная сборная, серая. 
Ящик почтовый с замком, тёмно-зелёный. 
Мебель для кукол "Спальня Конфетти". 97. Политические идеи Томаса Мора
99. Союз России и Белоруссии. Военно-политическое значение, перспективы развития
100. Партии в политической системе общества
Портфель "Attache", A4, серый. 
