|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
История и современность в стихах-песнях Александра Дольского о России |
Ручка "Помада". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. Ничипоров И. Б. В бардовской поэзии образ России получил многоплановое художественное воплощение как в аспекте изображения современных реалий, так и в историческом, бытийном ракурсах (Б.Окуджава, В.Высоцкий, А.Галич, А.Городницкий, И.Тальков и др.). Для песенно-поэтического творчества Александра Александровича Дольского (род. в 1938) тема России – одна из магистральных: она прозвучала уже в произведениях 1960-70-х гг., а в 1980-90-е гг. обогатилась новыми смысловыми гранями, предстала в призме различных жанровых образований – от лирической исповеди, пейзажной и философской элегии до сатиры. Одной из ключевых жанровых сфер, в которой воплотился созданный Дольским образ России, стала лирическая исповедь, заключающая творческое самораскрытие поэта-певца. Так, в стихотворениях "В краю, где и кармин рябин " (1986), "Сердце и разум в порядке" (1989), "Небесный текст" (1991) прихотливая вязь художественных образов и ассоциаций, характерная в целом для индивидуальной манеры Дольского, – и как поэта, и как музыканта, – основана на мистическом взаимопроникновении духа, плоти лирического "я" и бытия России – "края, где и кармин рябин // из почвы кровь мою впитал, // и в маках мой гемоглобин" . В "Небесном тексте" горестно-лирический образ родной земли таит в себе и щемящее, интимное чувство поэта к "городам серых тонов", что "моют души печальным вином // и лежат, как Цари, вдоль дороги", и одновременно тревожное ощущение хаоса "порубежья" русской истории и даже богооставленности России: Мой беспомощный маленький Бог, беспризорный и распятый мальчик, ты России совсем не помог. Непосильна такая задача. В стихотворении "Сердце и разум в порядке" сращение философской рефлексии о прожитом – от "волейболистки по имени День" до "женщины с именем Вечер" – и пристрастного изображения "российской судьбы" происходит в сфере непринужденной, задушевной беседы. Здесь ощутима заметная прозаизация поэтического языка; доминируют разговорные интонации, создающие атмосферу неформального общения с неширокой аудиторией, к которой обращено сказовое, изустное, настоянное на горькой иронии и самоиронии авторское слово: Жизнь я истратил на музыку, поиски Бога, писанье стихов Дети мои (сыновья) преумножат великий и странный народ. Удел поэта, самой нации сопрягаются в стихах-песнях Дольского с происходящей в современности деформацией языка и национальной культуры. В стихотворениях "Язык" (1979), "Грех нечтения" (1996), "Конец века" (1997) глубинная поврежденность духовного бытия народа на рубеже эпох осознается в теснейшей взаимосвязи с "дурманом" "фальшивого культурного пространства". Публицистический накал поэтической мысли автора, утверждающего ценностный ориентир "Русского Слова – вдохновенья моих праотцов", придает стихам Дольского горько-отрезвляющую тональность и обретает художественную весомость в проекции на библейский архетипический образ: Открой хранилище судеб, где текст по запаху и вкусу, как древневыпеченный хлеб, раздаренный народу Иисусом. ("Грех нечтения") А в стихотворении "Конец века", пронизанном кризисным мироощущением fi de siecle, элементы обобщенно-публицистической образности ("Нахлынула наша Свобода // безумием, ложью, войной") перерастают в трагедийный образ Руси и русских пространств "от Камчатки до тихой Твери".
Глубоко проникая в ауру "русской тоски" и "вечной неволи", герой Дольского в душевной боли достигает катарсического просветления ("вспоминаю святые пути, // возвращаюсь к Истории дивной"), но и тогда лиризм сохраняет свою горько-ироническую окрашенность: "Я умом понимаю Россию, // потому не жалеть не могу". Неспроста уже в 2001 г., оглядываясь на пройденный путь, бард признавался: "Первым моим прочным учителем был, очевидно, Сергей Есенин" . Существенную роль в исповедальных стихах-песнях Дольского о России играют образы пространства и времени, подчас обретающие глубокий символический смысл. Так, в стихотворениях "Зеленый камень" (1976-98), "Я летал по ночам над Европой " (1984), "Бесконечные дороги" (1986) лирическая исповедь генерирует в себе жанровые признаки путевой, дорожной зарисовки, а также пейзажной элегии. Поэтическая мысль сводит воедино далекие пространства родной земли – от малой уральской родины до ставшей родной "Царицы Невы"; "подмосковные охра и медь, // и державные невские воды, // и уральская речка Исеть". В изображении Дольского эти пространства насыщены нелегкой исторической памятью – и о революционной катастрофе ("зачумленный Ипатьевский Дом"), и о военном лихолетье: "Эти улочки кривые, // где в года сороковые // доходяги тыловые // воевали двор на двор". В стихотворении "Бесконечные дороги" ощущение тягот от "бездорожья российской версты" оказывается глубоко автобиографичным и антиномично соприкасается с размышлением ездящего по России поэта-исполнителя о своем творческом призвании: Бессонные думы жестокой строкой огранишь внутри и снаружи, робея в надежде, что твой непокой для пользы Отечества служит. Воплощением непрерывного духовного поиска лирического "я" становится его странствие по "дорогам России изъезженным" и в одной из самых известных песен Дольского – "Там, где сердце" (1983). Данное произведение стало примечательным средоточием ключевых особенностей художественной манеры поэта-певца. Это и соединение предметной точности с "экзотическими" образными сплетениями ( "навеки упали в глаза небеса", "мне однажды Луна зацепилась за голову // и оставила свет свой в моих волосах "), которые в процессе песенного исполнения подчеркиваются особым интонационным выделением или рефренным повторением – как в случае со сквозным образом всей песни, основанном на неожиданном метонимическом переносе (Россия – сердце) и излучающим пронзительный лиризм: Там, где сердце всегда носил я, где песни слагались в пути, болит у меня Россия, и лекаря мне не найти. Неординарность образа странствующего по России барда сопряжена в песне как с его духовным прорывом за грани отмеренного земного срока ("буду петь я всегда, даже и не дыша"), так и с таинственным вживанием героя в природный космос ("был листвою травы и землею земли"), его перевоплощениями в лики русской истории, благодаря чему сам образ родины обретает эпический размах. В исполнении этой песни Дольский соединил экспрессивную ритмику исповеди и неторопливость размеренного, местами стилизованного "сказания": Я в рублевские лики смотрелся, как в зеркало, Печенегов лукавых кроил до седла, В Новегороде меду отведывал терпкого, В кандалах на Урале лил колокола.
Лирико-исповедальные произведения Дольского о России прирастают подчас и жанровыми элементами поэтической молитвы. В стихотворении "От храма" (1965-89) обращение поэта ко Творцу становится выстраданным итогом мучительных поисков героем и его современниками забытых ориентиров Пути, воплощенных здесь в системе пространственных образов: Я стану Творца просить – пусть вспомнит народ усталый старинной приметы суть, что версты дороги старой на новый выводят путь. А в "Молитве о России" (1988) молитвенное воззвание к Богу эмоционально и стилистически многомерно, ибо вмещает в себя элементы философской элегии в раздумьях о глубинных свойствах человеческой природы ("Каждый сын отличен от народа // и подобен Тебе и Христу"); покаянно звучащей исповеди ("Ты терпел во мне Хама и Беса "); панорамной социальной зарисовки российской современности, а также острой гражданской сатиры: "Изгони коммунального беса // из жестоких российских умов". Само содержание поэтической молитвы, субъектами которой становятся то непосредственно лирический герой, то народная общность, частью которой он является, – оказывается здесь глубоко нетрадиционным, так как противоречиво соединяет покаянные интенции (ассоциация со знаковым для тех лет одноименным фильмом Т.Абуладзе) с отягощенным синдромом атеистической эпохи сомнением в Боге: Знаю, Боже, бессилен во зле Ты. И корить я Тебя не берусь – отчего Ты многие лета оставляешь в беде мою Русь? &l ; > Я молю Тебя – будь предсказуем И послушай, как сердце поет и прощает народу безумье и Тебе – равнодушье Твое. Образ России, российской истории и современности прорисовывается во многих произведениях Дольского в ракурсе "петербургского текста", который предстает здесь как в лирико-исповедальном, так и в социально-историческом аспектах. Образы городских реалий возникают у Дольского в контексте лирических воспоминаний героя. Входящие в цикл "Петербургские этюды" стихотворения "От марта до августа" (1964-69), "На Расстанной" (1980) заключают в себе проникнутый "событиями мысли" городской пейзаж, в символических деталях которого проступают таинственные "меты" душевной жизни: С николаевских перронов сходит жизнь моя в уронах С тех лун, с тех трав, с тех гроз, с тех пор. Предметная конкретика "квадратов скудного жилья, общественного неуютца", чувство близости к "душам предков", "дорогим именам и утраченным дням" соединяются в образной системе "петербургских" стихотворений с метафизическим измерением, открывающимся в знакомых городских строениях: Привези мне, привези мне этот воздух перед Зимним, чтоб в речах твоих сквозили и Фонтанка, и Собор, и окно на Старо-Невском (ни цветка, ни занавески). ("На Расстанной") Доминирующим эмоциональным тоном в "петербургской" поэзии Дольского становится щемящая и в то же время иронически окрашенная ностальгия по прежнему Ленинграду – дорогому своим убожеством и душевностью. В посвященной памяти А.Галича "Тоске по старым временам" (1993) этот сложный комплекс переживаний героя, парадоксальное заострение его размышлений о советской "Империи Зла, что много хорошего мне принесла", чувство глубинной отчужденности от раздробленного постсоветского пространства – переданы в синтезе иронических оттенков и интимно-лирических мотивов; жанровых элементов исповеди, исторической ретроспекции и бытовой сюжетной зарисовки: Хочу в Ленинград, где пивные ларьки, пивко с подогревом, тараньки горьки, где очередь судит не строго партийного главного Бога, что сам поддавал – будь здоров, пугая своих докторов.
В действительности же, — и об этом хорошо известно нынешнему руководству КГБ, — Савинкова столкнули в лестничный пролет на Лубянке. Несколько раз Гордиевскому показывали это место ветераны КГБ, причем все они были уверены в том, что Савинкова столкнули. ЧК разработала и провела еще одну операцию, которая была даже более успешной, чем «Синдикат». Чекистами была придумана подпольная «Монархическая организация России» (МОР), получившая известность под кодовым названием «Трест». Просуществовав шесть лет, эта вымышленная организация вошла в историю современной разведки как классический пример подрывных действий в мирное время. Главными объектами «Треста» были две основные белоэмигрантские группы: «Высший монархический совет» (ВМС) в Берлине и «Российский общевойсковой союз» (РОВС) в Париже во главе с генералом Александром Кутеповым. О существовании несуществующей организации МОР впервые стало известно в конце осени 1921 года, когда офицер КРО Александр Якушев, выдававший себя за тайного члена «Треста», имеющего возможность выезжать за границу в качестве советского торгового представителя, рассказал о ней члену ВМС Юрию Артамонову во время их встречи в Ревеле
1. Военная социология в России: история, современное состояние и перспективы
2. История современного календаря
3. Образы русской природы в стихах А. Блока о России.
4. Головино - история, современность и будущее
5. История правового регулирования земельных отношений в России
9. ИСТОРИЯ ТАМОЖЕННОГО ДЕЛА И ТАМОЖЕННОЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ
10. Из истории создания дошкольных учреждений в Советской России в 1918 – 1920 гг.
11. История развития и основы функционирования Банка России
12. История развития права социального обеспечения в России
13. Местное самоуправление: теория, история, современная практика осуществления
14. Современная система добровольческого движения в России
15. Бокс: история его развития и зарождение в России
16. История заповедного дела в СССР и России
Копилка "Металлический сейф с ключом", красная. 
Карандаши цветные "Evolution", 24 цвета. 
Одеяло 2-х спальное "Стандарт", шерсть мериноса. 17. Современное состояние малого бизнеса в России
18. Современные тенденции развития предпринимательства в России и Иркутской области
19. Местное самоуправление в России: история и современное правовое регулирование
20. Современная история России в контексте всемирно-исторических трансформаций
21. История России и ее место в современной истории.
25. Суд присяжных в России: история и современность
26. Александр Невский и его роль в истории России
27. Войско в России: история и современность
28. Московский университет и другие образовательные учреждения МВД России. История и современность
29. Города России: история и современность
30. Специальные внебюджетные фонды в современной России
31. Периодизация истории развития административной юстиции в России
32. История России (шпаргалка)
Коврик силиконовый с разметкой, 50x40x0,1 см, розовый (арт. TK 0190). 
Шнуровка-бусы "Цветы". 
Развивающая настольная игра "Котосовы". 33. История государства и права России
34. История государства и права России
35. История государства и права России (Контрольная)
36. История развития земельного права России
37. Возникновение политического терроризма в России. Убийство Александра II
41. История России
42. История экономики России XVII-XVIII веков
43. История экономики России XX века. 1900 – 1917 годы
44. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
45. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
46. Страховой бизнес в современной России
47. Финансовая политика России на современном этапе развития
48. Авторское музыкальное самодеятельное творчество: история и современность
Настольная игра "Тримино". 
Чернила "Bottle Quink", синие, 57 мл. 
Кружка-хамелеон "Любовь". 49. Иван III Великий в истории России
50. Россия и Польша при Александре II
51. История государства и права в России
52. В.М.Головнин: История и современность
53. Древневосточные цивилизации (по курсу "Россия в мировой истории")
60. Шпаргалки по истории России
61. История России (шпаргалка)
62. Важнейшие даты и события истории России
63. История сыскного дела в России: Основные периоды правового регулирования
64. История развития полицейских органов в России с древнейших времен и до наших дней
Магнитная игра для путешествий "Умные утки", арт.SGT 270 RU. 
Сиденье для ванны (снежно-белое). 
Детская машинка "Вихрь", голубая. 65. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
66. Концепция разделения властей: теория и опыт, история и современность
67. Масонство: история и роль в современной политической жизни
68. Формирование России как евразийского государства и её роль в современном цивилизационном процессе
69. Место России в современном мире
73. История развития теплоэнергетики в России
74. История развития социальной работы в России
75. Социальная политика в современной России
76. Перспективы развития физической культуры и спорта в современной России
77. История банковской системы в России
78. История развития банковского дела в России
79. История развития бухгалтерского учета в России
80. История экономических реформ в России
Конверт почтовый "Куда-Кому", С4 (229х324 мм), стрип, 50 штук. 
Каталка-автомобиль "Sokol" (с ручкой). 
Пазл "Арктика", 75 элементов. 81. Развитие международной торговли России на современном этапе (Контрольная)
82. Фондовый рынок в России: теоретический и современный аспект
83. Развитие срочного рынка в России на современном этапе
84. Современная инфляция и ее особенности в России
85. Экономическая история советской России
89. Консерватизм: история и современность
90. Изучение истории России в США
91. Политические конфликты в современной России
92. Структура и субъекты политического процесса в современной России
93. Современная политико-административная элита России
94. Расколотое общество: путь и судьба россии в социокультурной теории Александра Ахиезера
95. История России (80 годы 19 века - конец 20 века)
96. История России в народной памяти
Набор "Стучалка", 6 гвоздиков. 
Детское подвесное кресло Polini "Кокон" (цвет: оранжевый). 
Клей для дерева "Момент Столяр. ПВА Универсальный", 750 грамм. 97. История России - составная часть мировой истории
98. Структура Большой истории. От Большого взрыва до современности
99. Парламентаризм и разделение властей в современной России
