|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Философия Р. Оуэна |
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. СодержаниеВведение 1. Роберт Оуэн и его представление об иррациональном обществе 2. Разумная система иррационального общества Р. Оуэна 3. Путь Р. Оуэна для достижения &quo ;царства социализма&quo ; 5. Предпосылки образования иррационального общества и его основные принципы 6. Проблема иррационального общества 7. Попытки Р. Оуэна улучшить общество Заключение Список литературы ВведениеИмя Роберта Оуэна достаточно известно; но с ним в большинстве случаев связано представление о каком-то чудаке, растратившем все свое состояние на неудачные попытки к достижению всеобщего человеческого счастья. Жил и действовал он в то время, когда только начал складываться наш современный индустриальный строй; многие из реформ, которые он первый наметил и за которые боролся, сейчас вошли уже в жизнь и лежат в основании ныне преобладающих в ней течений. Но за ним следовало столько блестящих деятелей, наполнивших мир &quo ;шумом своего имени&quo ;, что память об этом человеке как-то потускнела и имя его, одного из благороднейших друзей человечества, стало отходить на второй план. Все свое состояние и всю свою долгую жизнь он отдал делу облегчения участи трудящихся классов. Сам работник с детского возраста, чрезвычайно даровитый, энергичный и практический человек, к тому же один из первых знатоков фабричного дела в Англии, - Роберт Оуэн был человеком, знавшим до тонкости то самое дело, которому он служил с таким самоотвержением, с такою верою и непреклонной энергией. Он сам жил среди народа, и ему хорошо были знакомы его страдания, происходившие от невежества и бедности, и против этих двух главных зол он боролся до конца своей жизни. Многие из попыток Оуэна были неудачны; но ни насмешки, ни порицания его врагов не могли сбить его с раз избранного им пути, и он оставался верен своей задаче до последнего дня своей долгой жизни. Нравственный облик Роберта Оуэна до того привлекателен своею правдивостью, добротою, каким-то &quo ;благодатным, светлым спокойствием&quo ;, что, помимо всех его заслуг как общественного деятеля, на его личности невольно останавливаешь взгляд как на одном из лучших современных воплощений истинного христианина. Применяясь к ходячему шаблону, Роберта Оуэна нельзя назвать великим человеком или великим деятелем, игравшим крупную роль на одном из тех видных поприщ, которые обыкновенно составляют достояние истории. Он посвятил себя самой неблагодарной деятельности, явившись в свое время единственным защитником только что народившегося рабочего класса, и понятно, что его ожидали на этом поприще частые неудачи и разочарования. Но главный интерес такой жизни заключается не в достигнутых успехах, не в блеске славы, а в верном служении высокому идеалу и в непреклонных попытках к его достижению. В данной работе будет описана и проанализирована деятельность Роберта Оуэна, его стремление к организации другого, незнакомого общества, его попытки создать гуманизм и всеобщий достаток. На примере созданной им колонии будут рассмотрены основные идеи, которые на первый взгляд могут показаться революционными. Но они только всего лишь опередили время В работе будут рассмотрены система Оуэна, его деятельность, его основные работы, проблемы создания иррационального общества и итоги его деятельности.
Роберт Оуэн не столько теоретик, сколько практик, поэтому его деятельность достаточно проблематично отнести к какой-либо одно сфере деятельности. Можно лишь отметить, что хотя и многие его современники считали его фанатом и утопистом, но тем не менее, его идеи не умерли вместе с ним, он заложил основу рабочего движения, и хотя он был против революционных методов, что естественно - ведь он предприниматель, который a priori не может быть деструктивной личностью и нести разлад в свою деятельность. Вышедший сам из рабочей семьи, он смог добиться многого исключительно благодаря своим заслугам - своему трудолюбию, природному уму и дальновидности. Побывав на разных должностях - от рабочего до управляющего фабрикой - он мог с разных позиция взглянуть на производство, оценить взаимосвязь между такими аспектами жизни человека как работа, общество, дом, семья, воспитание, нравственность и мораль. Богатая начитанность позволила ему установить причинно-следственную связь между всеми аспектами общества и выработать свою методику общества, которое непременно должно привести к светлому будущему. 1. Роберт Оуэн и его представление об иррациональном обществеРоберт Оуэн родился 14 мая 1771 года в маленьком городке Ньютауне в графстве Монтгомери в Уэльсе; он был младшим из семи человек детей. Отец его был седельником и, кроме того, содержал деревенскую почтовую контору. Его мать была дочерью мелкого фермера, из окрестностей того же Ньютауна. Насколько известно, Роберт Оуэн был в детстве чрезвычайно бойким, даровитым мальчиком. Еще до пяти лет он стал посещать местную школу и поражал учителя своей любознательностью: он был самым прилежным учеником. Как все рано развивающиеся дети, Оуэн проявил большую страсть к чтению; книгами снабжали его местные пастор, доктор и стряпчий. Он поглощал их с жадностью и скоро истощил всю местную библиотеку. В числе книг, прочитанных им за это время, были самые разнообразные, начиная с &quo ;Робинзона Крузо&quo ; и романов Ричардсона и кончая тяжелыми богословскими трактатами. У Роберта был старший брат, также седельник, как и его отец, занимавшийся своим ремеслом в Лондоне; к старшему брату родители и решили отправить мальчика, когда ему минуло десять лет. Он встретил радушный прием в семье своего брата в Лондоне, но провел у него только шесть недель. По просьбе друзей его отца мальчика взял учеником в свою лавку крупный торговец сукнами и шерстяным товаром Мак-Гуффог, живший в Стамфорде, в графстве Линкольншир. Здесь Оуэн приучился к аккуратному, методическому ведению дела и приобрел много практических сведений, пригодившихся ему впоследствии; но что было еще важнее для ученика, - в доме его хозяина находилась довольно богатая библиотека, которою Роберт мог свободно пользоваться. Дело в лавке было сравнительно легкое, с десяти до четырех часов; так что он мог посвящать чтению по пять часов в день. Вблизи города находился чудный Борли-Парк, и прогулки по его тенистым аллеям с книгою в руках были лучшим летним удовольствием для мальчика. По окончании срока своего ученичества Оуэн оставил Стамфорд, хотя сильно полюбивший его хозяин и удерживал мальчика у себя.
Но ему хотелось посмотреть свет, и, кроме того, побывав у разных хозяев, он мог лучше ознакомиться со своим делом. Получив от своего старого хозяина самый лучший аттестат, Оуэн первым делом отправился в Лондон, к своему брату. В это же время он побывал и в родном Ньютауне; по его словам, не только родные, но и все жители маленького городка, знавшие его в детстве, чрезвычайно обрадовались ему. После этого он поступил в большой оптовый склад шерстяных изделий Флинта и Пальмера в Лондоне. Это был один из самых известных в городе торговых домов, стоявший на Старом лондонском мосту, еще в то время застроенном зданиями. Работа здесь была достаточно тяжелая, хотя оплачивалась относительно прилично. Приказчики должны были являться в лавку уже к восьми утра, а в весенние месяцы торговля иногда продолжалась и после десяти вечера; но работа на этом еще не кончалась, так как служащие должны были привести в порядок и положить на место все куски материи, развернутые перед покупателями в течение дня. Таким образом, они иногда уходили из лавки только в два часа утра. Кроме приказчиков в этой поистине каторжной работе принимали участие и молодые девушки. Вдобавок ко всему от служащих требовалось, чтобы они являлись перед покупателями не иначе как при полном параде и не пренебрегали тонкостями довольно сложных куафюр (причесок) того времени. Совершенно измученный такой непосильной работой, Роберт обратился к своим родным с просьбой похлопотать для него о другом месте и в начале лета получил приглашение на место приказчика в большой оптовый склад шерстяных изделий Саттерфильда в Манчестере. Заработная плата здесь была почти в два раза больше чем на предыдущей работе, кроме того, предоставлялась возможность пользоваться всем готовым. Четырнадцатилетний мальчик с радостью ухватился за это предложение и тотчас же переселился в Манчестер, где ему пришлось провести несколько знаменательных лет, имевших решающее влияние на всю его жизнь. Как и раньше, старые хозяева удерживали его и расстались с ним с сожалением. Вообще Роберту Оуэну, все время пока он служил у других, весьма везло на хозяев; везде любили и ценили этого мальчика как отличного, исполнительного работника; ценили также его открытый, кроткий нрав и исполненное скромности достоинство, с которым он держал себя. Всех общавшихся с ним - и в этом, пожалуй, заключается тайна его первых успехов в жизни - невольно привлекала к себе эта открытая, благородная натура, чуждая всякой лжи и зависти, полная энергии и одновременно детски простая. Нужно полагать, судя по некоторым местам его автобиографии, что основные черты характера Роберта Оуэна под влиянием перечитанных им с раннего детства книг богословского содержания, полных противоположных взглядов разных сект, уже сложились в это время и что основная идея, проникавшая всю его жизнь: о первостепенном значении человеческого братства, взаимопомощи и любви, - уже твердо укоренилась в его уме в эти первые годы его молодости. Немалое воспитательное значение для Роберта Оуэна имело и то обстоятельство, что в эти юные годы ему приходилось сталкиваться со множеством людей самых разнообразных характеров и положений в обществе.
То есть с видом пророка, вещающего божественную истину. Согласно библейскому мифу пророк Моисей на горе Синай получил от бога скрижали завета. 70 Доктор Джонсон (Сэмюэл Джонсон) (17091784) писатель, лексикограф и критик XVIII века, автор толкового словаря английского языка. 71 Литтон Роберт английский дипломат и романист, писал под псевдонимом Оуэн Мередит. 72 Фицджеральд Перса Гетрингтон английский писатель и журналист. Последователь и друг Диккенса. 73 Бархэм Ричард Гаррис (Томас Ингольсби) (1788 1845) известный английский юморист. 74 Кенсингтон район в южной части Лондона. В эпоху Диккенса лондонское предместье с большим парком и королевским дворцом. 75 Смит Сидней (17711845) философ-богослов, автор многих книг и статей. 76 Роджерс Сэмюэл (17631855) английский поэт и коллекционер, банкир. 77 Джеролд Дуглас (18031857) английский очеркист, драматург и юморист; друг Диккенса. 78 Рочестерский замок, построен в XII веке. Славится громадной квадратной башней нормандской архитектуры. 79 Партридж персонаж романа Г
1. "О культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)
2. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
3. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
5. Космоцентризм как основа философии Древней Греции
9. Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии
10. Французские философы-просветители XVIII века об общественном прогрессе и цивилизации
12. Философия Феофана Прокоповича
13. Философия
14. Георгий Конисский - философ XVIII века
Тетрадь на резинке "Study Up", А5, 120 листов, клетка, розовая. 
Настольная игра "Юный Свинтус" (новая версия). 
Спиннер трехлучевой "Элит", перламутровый (в железной квадратной коробке). 18. Философия экзастециализма: САРТР
19. Сократ и Платон: фундамент классической философии
21. Философия
26. Философия права в России во второй половине XIX начла XX века
27. Философия духа и материи Рене Декарта
29. Система философии математики Аристотеля
31. Концепция информационного общества в современной философии
32. Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха
Пенал, 1 отделение, 20x14x4 см, серый/зеленый. 
Смываемые фломастеры "Супер чисто" с толстым наконечником, 8 штук. 
Пломба свинцовая 10 мм, упаковка 1 кг. 33. Особенности философии Ницше
35. Леонардо да Винчи как философ
37. Философия
41. Кандидатский минимум по философии (Шпаргалка)
43. Философия
44. Философия Жизни и возможности антропологического подхода
45. Соотношение интуитивного и логического в математике (философия)
46. Проблемы свободы личности и творчества в философии Н.А. Бердяева
47. Философия русского космизма
Доска магнитно-маркерная, 100x150 см. 
Простыня на резинке "Беж", 160x200 см. 
Конструктор металлический для уроков труда №3 в деревянной упаковке. 49. Проблема человека в истории философии
50. Аристотель - самая "универсальная голова" среди философов Древней Греции
52. Философия и ее роль в жизни человека
53. Французская философия XVIII века
57. Философия Вселенского пессимизма Артура Шопенгауэра
59. Постпозитивизм и философия науки
60. Русская философия 19 - начала 20 вв.
62. Вольтер и философия французского Просвещения
63. Философия - шпаргалка к кандидатскому минимуму
64. Восточная философия: Даосизм, как национальная религия Китая
Карандаши цветные "Stabilo Trio Jumbo", 12 цветов. 
Кольцедержатель "Дерево с оленем", малый, черный. 
Банка для сыпучих продуктов "Цветовная поэма" квадратная, 800 мл. 68. Контрфилософия или что желательно знать о философии
73. Русский национальный характер (в трудах русских философов)
75. Шпаргалка по философии (Основные понятия. 4 страницы формата А4)
76. Философия любви
77. Философия Древней Индии и Древнего Китая
78. Проблема личности в философии экзистенциализма
80. Шпаргалка для сдачи кандидатского минимума по философии и при подготовке к нему
Мозаика с прозрачным полем, 40 мм, 70 деталей. 
Водный игровой центр "Пляж". 
Игровой набор "Шарлотта Земляничка" - Кукла с домом и аксессуарами, 15 см. 81. Средневековая философия Азербайджана
82. Материалистическое понимание истории в советской философии
83. Современная западная философия
84. Философия и ее роль в жизни человека и общества
85. Философия познания: основные категории
90. Философия Древнего Китая (Даосизм)
91. Сущность мировоззрения. Миф, религия, философия
92. Комплект обучающих и контролирующих тестов по античной философии
93. История философии (часть I)
94. Философия нового времени (Р. Декарт)
Гель "Meine Liebe" для стирки шерстяных, шелковых и деликатных тканей, 800 миллилитров. 
Помпа для воды "HotFrost", A6, механическая. 
Набор для изготовления мягкой игрушки "Собачка". 97. Сходства и различия философии Средневековья и Возрождения
98. Философия французского просвещения
99. Шпора по философии, кандидатский минимум
