Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Законодательство и право Законодательство и право     Право Право

Схолии в Византии

Карабин, 6x60 мм.
Размеры: 6x60 мм. Материал: металл. Упаковка: блистер.
44 руб
Раздел: Карабины для ошейников и поводков
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм).
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
148 руб
Раздел: Гермоупаковка
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный.
Оригинальный светильник-ночник-проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фанариков); 2) Три
350 руб
Раздел: Ночники

СОДЕРЖАНИЕ Введение 1. Общая характеристика и источники права Византии в IV - VII вв. 2. Схолии как памятники византийского права VIII-XIV вв. Заключение Список литературы ВВЕДЕНИЕ Византийское право, история которого насчитывает более тысячи лет, представляет собой уникальное явление для средневековой Европы. Оно характеризуется относительно высокой степенью стабильности, внутренней цельности, а также способностью приспосабливаться к меняющимся социально-экономическим и политическим условиям. Эти качества права в   Византии   определялись рядом исторических факторов, среди которых особое значение имели традиционно сильная центральная императорская власть, римское правовое наследие, византийская христианская церковь. Эти факторы оказывали интегрирующее влияние на право, придавали ему свойства системности. Схолия (греч. scholia, множественное число от scholio - толкование, объяснение), пояснительные заметки на полях античных (главным образом греческих) и средневековых рукописей. Впервые слово &quo ;схолии&quo ; встречается у Галена (2 в. н. э.). В отличие от комментариев, схолии. разъясняли не текст целиком, а отдельные пассажи у античных классиков, в Библии, у раннехристианских авторов. Первым схолиастом считают грамматика Дидима Александрийского (1 в. н. э.). Различают древниесхолии, восходящие к античным филологам (Аристарх, Зенодот и др.), и новые (позднеантичные и средневековые). Значительная часть средневековой схолии анонимна. Деятельность схолиастов прекращается в 15-16 вв. 1. Общая характеристика и источники права   Византии   в IV-VII вв. Уже на ранних этапах развития государства в   Византии   сложилась своеобразная правовая система, которая выросла непосредственно из римского права, но испытала на себе влияние специфических переходных к феодализму отношений в обществе, отличавшемся большой социальной и этнической пестротой. Под влиянием времени и чисто местных условий, в частности разнообразных правовых обычаев, римские правовые институты постепенно эволюционировали. Но принципиальные основы римского права и правовой культуры не были подорвацы и не подверглись коренным изменениям, чему в немалой степени способствовало длительное сохранение в   Византии   рабовладельческого уклада. Прямая преемственность римского и византийского права нашла свое отражение в использовании императорского законодательства в качестве основного источника права. Относительная стабильность политической системы   Византии   способствовала тому, что именно здесь были предприняты первые попьпки кодификации императорских конституций, а затем и римского права в целом. Так, первым официальным сводом римских законов был составленный в 438 году Кодекс византийского императора Феодосия (Codex heodosia us), в который вошли все императорские конституции со времени правления Константина (с 312 года). Тем самым в   Византии   утратило силу более раннее римское законодательство, не включенное в этот сборник. В IV-VI вв. в   Византии   наблюдается высокий уровень развития правовой мысли, складываются самостоятельные юридические школы (наиболее известные - в Бейруте и Константинополе).

Среди юристов бейрутской школы, которые преподавательскую работу сочетали с участием в императорских кодификационных работах, особенно прославились Домнин, Скилиаций, Кирилл, Патри-кий и др. Византийские юристы были не просто хранителями античных правовых и культурных традиций. Они адаптировали римское право применительно к новым потребностям обществу, внося при этом изменения и вставки (интерполяции) классические тексты римских юристов. Таким образом подготавливалась почва для проведения крупномасштабных кодификационных работ. Не случайно именно в   Византии  , как уже указывалось, в середине VI в. под руководством выдающегося юриста Трибониана была осуществлена всеобъемлющая систематизация римского права, итогом которой явился Свод законов Юстиниана (Corpus juris civilis). Эта кодификация вплоть до XI в. оставалась не только важнейшим источником действующего права   Византии  , но и была тем фундаментом, на котором окончательно сформировалась ее правовая система. Свод законов Юстиниана, являясь в своей основе переложением римского права, отразил и некоторые специфически византийские черты. Они обнаруживаются в ряде интерполяций в тексте Дигест, еще в большей степени в Кодексе и особенно в Новеллах Юстиниана. Эта последняя часть свода, выполненная не на латыни, а на греческом языке и включавшая около 160 конституций (новелл) самого Юстиниана, в значительной степени отражала своеобразные условия византийского общества того времени. Хотя в кодификации Юстиниана наметился известный поворот в сторону классического римского права, в ней в полной мере проявились тенденции, свойственные постклассическому периоду и получившие дальнейшее развитие на последующих этапах истории византийского права. Эти тенденции нашли свое выражение прежде всего в известном упрощении и &quo ;вульгаризации&quo ; римского права под влиянием позднеэллинистического (так называемого греко-восточного) права. Византийские юристы в отличие от своих классических предшественников, избегавших дефиниций и использовавших казуи-стический стиль изложения, стремились нередко к упрощениям, к прояснению терминов, к выработке простых и понятных определений. Так, в заключительной (50-й) книге Дигест введены специальные титулы (16 и 17), где дается толкование слов и основных понятий. Определение терминов было особенно употребительным в учебной литературе, в том числе в Институциях Юстиниана. Особой популярностью в это время пользовалась работа Кирилла Старшего &quo ;О дефинициях&quo ;. В это же время в   Византии   был принят ряд новых императорских законов, где под влиянием развивающихся общинных порядков все чаще воспринимались нормы обычного права. Таким образом проявилась одна из характерных тенденций развития византийской правовой системы, а именно стремление императорской власти консолидировать все право в писаном законе. 2. СХОЛИИ КАК памятники византийского права VIII-XIV вв. На рубеже VII-VIII вв. правовая система   Византии   переживает серьезные испытания, связанные с глубоким кризисом экономической системы, упадком городов, расселением на государственных землях варваров, вторжением арабов и т.д

. Именно в это время постепенно завершается процесс превращения византийского права из позднеантичного в средневековое. В VIII и. с общим экономическим и культурным подъемом вновь оживляется законодательная деятельность византийских императоров и юридических школ. На вторим этапе истории византийского права законодательство, поддерживаемое не только римской правовой традицией и обычным правом, но и собственным опытом византийских юристов, становится более гибким и жизнестойким. Именно жизненные потребности византийского общества сделали необходимыми новые работы по систематизации законодательства и по переработке кодификации Юстиниана, которая была выполнена на латыни и ко-торой владел лишь небольшой круг лиц. Судебную практику не могло удовлетворить то, что в Дигестах Юстиниана многие термины и целые фрагменты из сочинений Модестина,Папиниана и других юристов-классиков давались на греческом языке. Фактическое превращение   Византии   в греко-славянское государство настойчиво требовало и изменения языка законодательных актов. Потребности судебной практики делали необходимым переработку Свода законов Юстиниана и его изложение в краткой и понятной форме. В 726 году (по некоторым данным -в 741 году) по указанию императора-иконоборца Льва Исаврийского была издана Эклога (&quo ;избранные законы&quo ;), явившаяся важнейшим этапом в развитии византийского права. Составители Эклоги сохранили из кодификации Юстиниана лишь небольшую часть правового материала, поэтому она состояла из 18 небольших титулов, некоторые из них включали только по одной статье. В самом подзаголовке к Эклоге указывалось, что она представляет собой сокращение и исправление &quo ;в духе большего человеколюбия&quo ; законодательства &quo ;великого Юстиниана&quo ; Иконоборческая фразеология Эклоги нашла свое отражение лишь в ее вводной части, где говорилось онеобходимости руководствоваться &quo ;истинной справедливостью&quo ;, а не высказывать &quo ;на словах восхищение&quo ; ею и даже предписывалось &quo ;на деле&quo ; отдавать предпочтение малоимущим и бедным. В Эклоге имелся специальный титул (VIII), посвященный рабам. Предусматривались некоторые случаи превращения в рабов свободных людей (например, дезертиров), но основной упор был сделан на новые способы и формы освобождения рабов (например, их отпуск на свободу в церкви и др.), что отражало развитие феодальных отношений. В Эклоге в полной мере проявилось влияние христианской религии и морали, и ссылки на Евангелие использовались для обоснования ряда правовых положений. Особенно глубоко христианские идеи проникли в брачно-семейное право (титулы 1-VII). Эклога ввела неизвестное ранее византийскому праву обручение (с 7 лет), которое требовало формально согласия самих обручающихся, а фактически в связи с их малолетством - родителей. Брачный возраст был установлен в 15 лет для мужчин и 13- для женщин. Под воздействием христианской церкви было сокращено число законных поводов к разводу. Женщина, согласно христианкой морали, занимала подчиненное место в семье, но в отличие от классического римского права Эклога отразила тенденцию к выравниванию имущественного режима мужа и жены.

В более позднее время в Византии толкованием Ареопагитик занимались очень многие, Corpus Аreopаgiticum стал как бы настольной книгой византийских богословов. Эти толкования до сих пор еще не собраны и не изучены. Нужно особо отметить толкования знаменитого Михаила Пселла (1018-1079) и Георгия Пахимера (1242-1310),P парафразы последнего, как и схолии, приписанные преподобному Максиму, в рукописях как бы прирастают к самому тексту. О популярности Ареопагитик в ХIV-ом веке, в эпоху нового мистического возрождения в Византии, в век святого Григория Паламы, свидетельствует славянский (болгарский) перевод, сделанный афонским иноком Исаией в 1371 году, по поручению Феодосия митрополита Серрского (в южной Македонии). Из Евфимиевской Болгарии он был перенесен на Русь (вероятно, митрополитом Киприаном,P сохранился список его руки), вместе с другими памятниками аскетической и мистической литературы. 3.PНа Запад Ареопагитики были перенесены очень рано. Впервые здесь ссылается на них папа Григорий Великий, затем папа Мартин на Латеранском соборе 649 года

1. Культура Византии (IV-XIV вв.)

2. История Византии "От рождения до средних веков"

3. Культура Византии. Крещение Руси

4. Утверждение православия в русской культуре. Византия - Россия. Преемственность и новаторство.

5. Византия и второй крестовый поход

6. Византия: власть
7. Византия XI и XII вв.: новое против старого
8. О преемственности царской власти между Византией и Русью

9. История Византии

10. Византия и Русь

11. Культура Византии

12. Византия в VI в. Положение в Италии. Завоевание Африки

13. Византия в VI в. Начало войны с готами

14. Византия в третьей четверти V в. Германцы на службе империи

15. Византия в V в. Зенон и Теодорих Великий

16. Византия в начале VI в. Положение на дунайской границе. Война с Персией

Игра "Моя первая монополия".
Динамичная игра в торговлю недвижимостью! Играй и учись зарабатывать! Считай деньги, копи наличные и побеждай! Ты можешь стать владельцем
1418 руб
Раздел: Классические игры
Трамвай.
Детский трамвай незаменимый подарок для каждого мальчика. Доставит удовольствие как юным искателям приключений, так и взрослым любителям
720 руб
Раздел: Автобусы, троллейбусы, трамваи
Настольная игра "Выдерни морковку".
Игра позволит вам интересно провести время в кругу семьи и друзей! Зайцы устраивают соревнования за морковкой, которая растет на верху
1790 руб
Раздел: Игры с фигурками

17. Византия: образ мира

18. Характеристика культуры Византии, ее периодизация

19. Византия при преемниках Ираклия

20. Византия в конце VI в. Вторжения славян и авар

21. Византия в конце VI — начале VII в. Правление Маврикия и Фоки

22. Византия в VI в. Окончание войны с готами
23. Развитие художественной культуры в Византии
24. Византия. Исторический путь развития православия

25. Древняя Византия

26. Искусство и культура Византии

27. Наследие Византии

28. Архитектура Византии

29. Культура Византии

30. Перенесение перста св. Иоанна Крестителя из Византии на Русь в контексте византийской политики Владимира Мономаха

31. Критические схолии к "мирной теореме"

32. «Блеск и нищета» василевсов: структура и семиотика власти в Византии

Пазл "Киты", 66 деталей.
Пазл собирается на основании в рамке — детали не растеряются и ограниченное пространство подскажет ребёнку правильный размер картины. На
548 руб
Раздел: Пазлы (54-99 элементов)
Дождевик Bambola, ПВХ.
Прозрачный, прочный дождевик для прогулочной коляски, подходит и для колясок с ручкой сзади (крепление задней стороны - на
408 руб
Раздел: Дождевики, чехлы для колясок
Карандаши цветные "Jumbo", двухсторонние, 24 цвета.
Карандаши для рисования, треугольной формы. В наборе: 12 разноцветных, двусторонних карандашей (24 цвета). Мягкие, но при этом очень
608 руб
Раздел: 13-24 цвета

33. Образ Георгия-воина в искусстве Византии и Древней Руси

34. Воспитание и школа в Византии

35. Византия в IV–XV вв.: хозяйственный строй, экономика, феодализм

36. Городской строй Византии

37. Значение войн с Византией для Первого болгарского царства

38. Искусство Византии времени Македонского возрождения (IX-X вв.)
39. Отношения Древней Руси и Византии
40. Школа и образование в поздней Византии

41. Искусство Византии первой половины XIII века

42. Прикладное искусство Византии IV–VII века

43. Культура Византии

44. "Град выше слова и разума". Духовная культура Византии и ее противоречия


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.