|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Музыка
Три подхода к музыкальному наследию |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Чашка "Неваляшка". Три подхода к музыкальному наследию Г.И.Ганзбург Если живущее поколение не владеет всем массивом когда-либо добытых (созданных) человечеством знаний, то теряется главное преимущество каждого следующего поколения по сравнению с предыдущим: прирост опыта. Казалось бы, владеть всем знанием одновременно нельзя: его объем превышает возможности человеческого сознания и памяти. Да, но — только индивидуального сознания. Сознание же коллективное (“сетевое”) могло бы оперировать всей информацией, если бы связанные с этим процедуры были в обществе правильно налажены. В ином случае интеллектуальные накопления прошлого теряются или существуют лишь в потенциальной форме (в книгах, рукописях и т.д.), не актуализируясь, не отражаясь в чьем-либо живом сознании. Тогда цель, встающая всякий раз перед каждым новым поколением — овладеть всем существующим запасом знаний — остается недостижимой. Чтобы решить эту общую проблему применительно к музыке, нужно понять механизм действия тех факторов, которые всегда мешали и ныне мешают овладевать музыкальным наследием. Первый из таких факторов — дефект хронологической ретроспективы. Этот интеллектуальный “недуг” не только одолевал большое число людей, но в определенные эпохи даже доминировал в обществе в целом. Названный дефект мог проявляться в двух вариантах: 1) в отсутствии либо 2) в сужении хронологической ретроспективы. Отсутствием хронологической ретроспективы можно назвать такой тип отношения к музыкальному искусству, когда человек (или общество в целом) имеет обыкновение интересоваться лишь новыми, только что сочиненными произведениями, полагая, что сочиненные ранее — устарели. Подобное отношение к музыке (В.П.Коломийцов называл его “торопливой передовитостью”) доминировало в светской культуре вплоть до первой четверти ХIХ века (в отличие от стереотипов мышления, действовавших в сфере традиционного фольклорного обряда и церковного ритуала, где, наоборот, отторгалось всякое новшество). Как известно, отношение к музыкальному наследию коренным образом изменил Ф.Мендельсон, который на практике доказал (прежде всего исполнениями произведений И.С.Баха), что музыка прошлого может жить на концертной эстраде наравне с новой музыкой. Эта историческая заслуга Мендельсона, который смог переломить общественные привычки и внес в концертную жизнь элемент хронологической ретроспективы, — неоценима. Кажущийся нам сегодня совершенно естественным, интерес Мендельсона к музыкальному прошлому немало удивил его современников. Это была новость для публики, которая привыкла интересоваться лишь новой, модной музыкой. Берлиоз, иронизируя по поводу, как тогда казалось, “чудачества” Мендельсона, сказал даже, что тот “слишком уж преклоняется перед покойниками”. Вопреки непониманию и насмешкам Мендельсон упорно внедрял в концертный репертуар неправедно забытые произведения Баха, Генделя, Бетховена, Шуберта. Он раскрыл для публики возможность слышать и ценить контраст стилей музыки разных времен. Тем самым он начал новую эру в европейском концертном исполнительстве, привнеся необычный для тех времен принцип, который действует и поныне, принцип, позволяющий сосуществовать на концертной эстраде музыке прошлого с музыкой современной.
На основе такого подхода Мендельсон осуществил идею “исторических концертов”, где стили предстали перед слушателем в хронологической последовательности. От этой новации Мендельсона берут начало и знаменитые “Исторические концерты” Антона Рубинштейна в Петербурге, и многообразная практика филармонических абонементов, концертов и фестивалей классической музыки. Другое проявление указанного дефекта состоит в сужении хронологической ретроспективы чаще всего до пределов 200-летнего периода. Такую особенность общественного сознания с удивлением и иронией описала в начале ХХ века Ванда Ландовска в книге “Старинная музыка”. Она говорит о людях разных веков, которым казалось будто музыкальное искусство именно при них переживает “триумф как якобы результат великолепного прогресса двух последних столетий” (Такую мысль Ландовска последовательно находит у Венсана д'Энди, Берлиоза, Вольтера, авторов ХVIII века, потом ХVII, и т.д. вплоть до Сенеки.) “Надо полагать, — пишет она, — что в каждую эпоху имеются кое-какие смутные сведения о музыке нескольких предшествовавших поколений; а там, где этих сведений не хватает, ставят колыбель и наудачу берут кого-нибудь в отцы. Когда-то Жоскен де-Пре считался отцом музыкального искусства. Жак Модюи тоже носил название "отца музыки". Генрих Шютц считался отцом немецкой музыки. "Могучий Палестрина, старый маэстро, старый гений,/ Привет тебе, отец гармонии! — пишет Виктор Гюго. Баха тоже часто называют отцом музыки.” В ХХ веке удалось преодолеть 200-летний барьер восприимчивости к музыкальному наследию, хронологическая ретроспектива расширилась, благодаря чему в поле нашего внимания не только продолжают оставаться мастера эпохи барокко, жившие свыше 200 лет назад, но и стили более ранние не отвергаются. Сегодня никому не пришло бы в голову объявить родоначальником музыки, например, Моцарта, а стиль венского классицизма, от которого нас уже отделяют около 200 лет, не мыслится как самый ранний из тех, что достойны внимания. И в этом одна из психологических особенностей, отличающих людей ХХ века от людей предшествующих эпох. Таким образом, факторы, связанные с дефектом хронологической ретроспективы, которые еще в ХIX веке были главной помехой для полномасштабного освоения музыкального наследия, ныне отошли в прошлое, они преодолены в основном благодаря концертной реформе Мендельсона, довершенной в начале ХХ века широким освоением старинной музыки. Теперешняя же ситуация, связанная с освоением музыкального наследия подошла к кризису в результате действия совершенно иных факторов. Чтобы их увидеть, постараемся вначале разграничить два типичных подхода к наследию, две ведущие тенденции, которые постоянно действуют в обществе, чередуясь и сложно сочетаясь. Эти два подхода можно условно обозначить как “джентльменский набор” и “дон-жуанский список”. Под такими названиями принято понимать некие перечни, в основе составления которых лежат два противоположных принципа. Чтобы составить джентльменский набор, стремятся выбрать из некоторого множества (знаний, идей, произведений и т.д.) самые главные, самые лучшие, самые нужные, те, которые должен знать каждый.
И наоборот, чтобы создать дон-жуанский список, стремятся не к избирательности, а к полноте, действуют так, чтобы включить в перечень как можно больше единиц данного вида (в идеале — охватить все существующие и получить полный, исчерпывающий регистр). По принципу джентльменского набора составляются, например, всякого рода “золотые списки” (100 золотых книг, 100 опер и т.п.), для этого учитывают мнения авторитетов, проводят рейтинговое анкетирование и пр. На этой же основе базируется и так называемая рекомендательная библиография (которая по существу исключает из оборота большую часть источников) и учебные программы школ и вузов, имеющие целью не только выбрать лучшее, но и сделать этот выбор единым и обязательным для всех. Второй принцип — собирательный — проявляется в формировании всякого рода коллекций, в издании полных собраний сочинений и писем, в абонементных филармонических программах типа “32 сонаты Бетховена”, “Все клавирные концерты Моцарта”, “Все симфонии Малера”. Поскольку оба принципа действуют как тенденции (то есть постоянно), легко понять, почему количество материала в перечнях типа джентльменского набора неуклонно стремится к нулю (из 100 “золотых” книг всегда можно выбрать 10 самых важных, а из них — одну совершенно необходимую, а из этой одной — самые обязательные главы, а из этих глав — самые основные формулировки, а из них — самое значимое слово. Или так: из 32 сонат Бетховена для учебной программы по музыкальной литературе выбирают шесть образцовых: I, V, VIII, XIV, XVII, XXIII, — но из-за недостатка времени изучают три “самых-самых”: “Патетическую”, “Лунную” и “Апассионата”, прослушивают из них только одну — разумеется, “Апассионата”, поскольку именно ее любил Ленин, а из этой одной только первую часть, а из этой части нужно научиться узнавать только первую тему, а из темы только начальные звуки.). Наоборот, в перечнях типа дон-жуанского списка количество материала стремится к бесконечности: скажем, тот, кто задался целью собрать в грамзаписи комплект всех симфоний Моцарта, потом захочет иметь все симфонии венских классиков, потом — все симфонии австро-немецкой традиции и т.д. Б.Кац в одной из своих блестящих рецензий, приводя характерные случаи отношения к икусству прошлого, показал, что факты проявления избирательного и собирательного подходов не случайны, не беспорядочны, а выстраиваются в совершенно очевидную, четко направленную цепь событий. Б.Кац высказал мнение о том, что “избирательный подход к классическому наследию, типичный для XIX века, в веке ХХ сменился собирательным”. Действительно, в ХХ веке многие люди стали ценить именно полноту наследия авторов прошлого. Иначе для кого бы издавались огромными тиражами академические полные собрания? Даже в советском книгоиздании (при общеизвестной склонности тоталитарного режима к дозированию и урезанию информации) проявилась тяга к полноте и комплектности публикуемых текстов. Тяга эта стала настолько влиятельным в культуре фактором, что дело не ограничилось полными собраниями сочинений поэтов и прозаиков: такой же тип издания был применен и к публикации, например, наследия некоторых музыкальных критиков.
Понятно, во избежание доноса в тюрьме следовало соблюдать порядок. Но Карпович вздумал петь и, развернув свои обширные голосовые средства, наполнил все здание звуками какой-то арии. Напрасно смотритель Проваторов раза два-три подходил к нему, прося перестать, Карпович не слушался. Тогда смотритель увел его в здание старой тюрьмы, где он и пробыл два или три дня. Так после приезда Карповича шла наша жизнь, перемежаясь стычками и столкновениями по разным поводам. Через два года период ограничений кончился, и он вошел равноправным членом в нашу тюремную семью. Когда я увидела его в первый раз, он казался моложе своих 27 лет и имел очень скромный вид и тихую вдумчивую речь. Прекрасные большие серые глаза, обрамленные очень длинными ресницами, казались черными, так сильно они затеняли их. Эти глаза часто были застенчиво опущены, придавая лицу что-то девичье. Общее выражение бледного, матового лица с небольшой бородой было доброе, и мягкие черты совершенно не обнаруживали суровой решительности, необходимой для того, чтобы поднять руку на ближнего
1. Новый подход в понимании преадаптации
2. Типологизация развивающихся стран: традиционные критерии и новые подходы
3. Современные подходы к пониманию государства
4. Сталинизм и цивилизационный подход в ХХ веке
5. Понятие права, и современный подход к типологии права
9. "Три злодейства Германа" - А.С. Пушкин "Пиковая дама"
10. Античная цивилизация. Наследие древнегреческой литературы
11. Лингвистическое наследие Е. Д. Поливанова
12. Музыкальные способности. Проблемы диагностики и развития
13. Методы изучения музыкальных произведений крупной формы в старших классах общеобразовательной школы
14. История развития музыкальных вкусов молодежи 60-70г.
15. Начальный этап работы над музыкальным произведением
16. Музыкальная жизнь Санкт-Петербурга XIX века
Набор цветных карандашей "Noris Club", 36 цветов. 
Набор фруктов. 
Игрушка-подушка "Жираф", 32 см. 17. Оперы Чайковского и развитие музыкального театра
18. История музыкального искусства Туркмении
19. Музыкальные возможности ПК
20. Первообразная. Три правила нахождения первообразных
21. Некоторые подходы к задачам распознавания и их приложениям
25. О жанрово-хронологическом подходе изучения детской литературы
26. Проблема индивидуального подхода в обучении педагогически запущенных детей. Коррекционая педагогика
27. Дифференцированный подход в обучении основным движениям (для детей 6-го года жизни)
28. Различные подходы к проблеме объяснения феномена юмора
29. Три государства на Корейском полуострове
30. Взгляд на Антропологическую концепцию психологии музыкального образования А. В. Тороповой
31. Психологические подходы к изучению теории личности и межличностных отношений
32. Виды подходов в Ассоцианизме
Лосьон солнцезащитный для детей Kolastyna, SPF-30, 150 мл. 
Подарочный набор "Покер", арт. 42447. 
Эко-гель "Organic People" для стирки детского белья, 1,5 литра. 33. Нейропсихологический подход к изучению эмоций
34. Микросхемо-техника: Схема контроля дешифратора на три входа /восемь выходов/
35. Живое наследие
36. Социологический подход к исследованию общественного мнения воинского коллектива
37. Творческий подход к организации досуга молодежи
41. Философия Жизни и возможности антропологического подхода
43. Сценарный подход как метод анализа проектных рисков
45. Анализ альтернативных подходов к формированию структуры организации
46. Современные подходы к проблеме стимулирования эффективной деятельности персонала
47. Типы государства: формационный и цивилизационный подходы
48. Системный подход в управлении
Бумага "Снегурочка", для ксерокса, А3. 
Карандаши двухсторонние, 12 штук, 24 цвета. 
Набор для творчества "Шкатулка со стразами. Холодное сердце". 49. Системный подход к организациям
50. Реинжиниринговый подход к управлению бизнес-процессами в организации
51. Выработка конкурентоспособных стратегических решений на основе подходов к менеджменту
52. Основные подходы к оценке инвестиционной привлекательности облигаций
53. Нормативный и позитивный подход при анализе деятельности государства
57. Сенатская площадь 14 декабря 1825 года. Три поколения борцов за свободу: декабристы
58. Три великие победы русского флота: гангутский бой
60. Три государства Кореи (Когурё, Пэкче, Силла)
61. Российскому флоту - три века
62. Три товарища. Ремарк Эрих Мария
63. Мудрость «безумных речей». О духовном наследии Чжуан-Цзы
64. Архитектурное наследие русского зарубежья: храмы-памятники Николаю II
Дневник школьный "Наушники на мятном". 
Треугольные цветные карандаши, 24 цвета ( с точилкой ). 
Сумка-мини для раскрашивания "Клатч", арт. 01948. 65. Наследие Ислама
66. Средневековые струнные музыкальные инструменты
67. Освоение наследия древнерусского искусства в архитектуре рубежа XIX-XX вв.
68. Египетские пирамиды как объект всемирного исторического культурного наследия
69. Марийский национальный костюм как пример художественного наследия народа
73. Три лица русской интеллигенции: Радищев, Чаадаев, Сахаров
74. Музыкальная культура Киевской Руси
75. Наследие древних тюрков в хазарии: миф или реальность
76. Музыкальная культура в Башкортостане
77. Битлз и их роль в развитии молодежной музыкальной культуры
79. О деятельностном подходе в изучении трагедии Шекспира «Гамлет»
80. Три правды в рассказе И. А. Бунина «Сны Чанга»
Подарочная расчёска для волос "Полина". 
Мягкий пол, универсальный, 60x60 см, бежево-коричневый. 
Набор разделочных досок на подставке. 81. Три поколения в пьесе А. П. Чехова "Вишневый сад"
82. Роль научного наследия Е. Д. Поливанова в отечественной и мировой лингвистике
83. Своеобразие авторского подхода к изображению героя в повести "Очарованный странник"
84. Тургенев, античное наследие и истина либерализма
85. Использование маркетингового подхода при выживании ВУЗов в современных условиях
89. Ступенчатая терапия: новый подход к применению антибактериальных препаратов
90. Лечение хронического простатита: новые подходы
91. Современные подходы к диагностике папилломавирусной инфекции гениталий у женщин
92. Практический подход к астме
93. Современные подходы к диагностике, профилактике и лечению гестоза
94. Три модели русского менеджмента
95. Подход к положению предприятия на рынке
96. Чувствительность эффективности: основные подходы
Подставка под мобильный телефон "Сказочный павлин", 17 см. 
Коврик массажный "Микс лес". 
Набор утолщенных фломастеров (24 цвета). 97. Основные подходы к управлению персоналом
98. Исторический подход в вопросах маркетинга
99. Подходы к формированию эффективной маркетинговой стратегии
Совок №5. 
