![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Психологический кризис нашего времени |
Психологический кризис нашего времени Е. Вахромов, © Т. Ашер “Я уверен, что самоактуализация – это могучая созидательная тенденция, благодаря которой сформировалась наша Вселенная: от самой крохотной снежинки до самой огромной галактики, от самой ничтожной амебы до самой тонкой и одаренной личности. Возможно, здесь мы касаемся острия нашей способности преобразовывать себя, создавать новые, более духовные направления в эволюции человека”. Карл Роджерс Современная наука рассматривает мир и человеческую цивилизацию как сложные открытые саморазвивающиеся системы. С точки зрения социологии, основной двигающей силой развития цивилизации является человек. Сегодня одной из центральных проблем для науки является определение условий, при которых осуществляется переход систем от развития, происходящего благодаря воздействию внешних факторов, к саморазвитию. Поэтому и в комплексе наук о человеке, в педагогике, психологии и акмеологии одной из центральных является проблема определения условий, при которых осуществляется переход человека от развития, вызванного внешними воздействиями и ориентированного на внешние источники подкрепления, к сознательному саморазвитию. Решение этой теоретической задачи должно быть основанием для выработки стратегий и методик, применение которых в практике педагогики, психологии и социальной работы поможет человеку выйти на траекторию саморазвития. На интуитивном уровне понятие “самоактуализация” не создает большинству людей трудности в понимании: ясно, что речь идет о том, что у каждого человека есть самость (которую он может называть “душа”, “задатки”, “способности”, “компетентность”, “высшее Я”, “Атман” и т.д.), которая нуждается в актуализации - осуществлении через деятельность в мире действительности. Однако на уровне науки пока не выработано общего для большинства ученых понимания того, что есть самость человека и благодаря каким механизмам и условиям она актуализируется, может быть реализована, становится движущей силой развития человека. В то же время у большинства ученых, работающих над проблемой, есть общее понимание того, что концепция самоактуализации должна представлять собой открытую систему моделей поведения человека в ситуациях выбора, которая предлагает человеку систему способов выбора социально приемлемых жизненных целей и комплекс методов, обеспечивающих движение к ним и реализации смысла жизни. Обретенный смысл жизни задает основное направление активности человека в жизни. Концепция самоактуализации предлагает ему методики деятельности по практической реализации смысла жизни в различных социальных ситуациях с учетом психологических особенностей: характера и темперамента, свойств личности, особенностей системы мотивации, межличностных отношений. Акмеология позволяет человеку детализировать свои жизненные планы применительно к особенностям профессиональной деятельности, учесть особенности различных сфер применения труда. Отсюда общий принцип концепции самоактуализации: стань тем, кем ты можешь стать в мире действительности, в котором живешь, в обществе, членом которого являешься: открой в себе творческий потенциал и реализуй его на благо общества, самого себя и своих близких, используя социально приемлемые формы.
В начале XXI века человечество, еще полвека назад пребывавшее в спокойствии и расслабленности и с уверенным оптимизмом ожидавшее скорого наступления светлого и легкого будущего, столкнулось со шквалом новых проблем и неожиданных вызовов, которые поставили человеческую цивилизацию на грань выживания. Еще 40-50 лет тому назад большинству людей в развитых странах казалось, что вот-вот достижения науки и техники избавят человечество от нищеты и болезней, автоматизация производства - от тяжелых, причиняющих вред здоровью видов труда, что позволит большинству людей реализовывать себя в творческих видах деятельности. Казалось, что развитие диалога между противоборствующими системами и позитивного мирного сотрудничества всех стран в области решения проблем экологии, промышленного и научно-технического развития должно привести к ликвидации угрозы глобальной войны и локальных конфликтов, что сокращение затрат на военно-промышленный комплекс позволит быстро и эффективно решить социальные проблемы. Ожидалось, что в этих качественно новых благоприятных социокультурных условиях каждому человеку гораздо легче будет самоактуализироваться, реализуя свой потенциал на благо себе и обществу, благодаря чему исчезнут корни преступности, более благополучными и счастливыми станут семьи, будут найдены эффективные способы лечения таких социальных болезней, как алкоголизм, наркомания, проституция, социальное сиротство. Совсем близким казалось полное торжество идей либерализма и полная реализация гуманистических идеалов на практике. И вот, спустя 40-50 лет мы видим, что почти все позитивные ожидания не оправдались. Общий рост мировой экономики достигается за счет нескольких стран, которые являются скорее исключением, чем правилом. При этом быстро растет дифференциация между благополучными и неблагополучными странами. Даже в благополучных странах быстро растет пропасть между богатыми и бедными, почти везде сформировались большие социальные группы маргиналов, не могущих полноценно адаптироваться к жизни и живущих за счет благотворительности и социальных программ. У тех стран, которые выпадают из “основного потока” мирового развития, почти не остается шансов на свободное самостоятельное культурное и социальное развитие – они вынуждены подстраиваться под культурные стандарты и политику, диктуемую “большой семеркой”. Появилась прослойка “отверженных цивилизацией” стран, которые долгие годы пребывают в разрухе и анархии, становятся источниками людских ресурсов для террористической и преступной деятельности. В богатейших странах не снижается уровень безработицы, не повышается или даже падает уровень жизни. В экономике ведущих стран мира все чаще случаются системные кризисы, вызванные авантюристической, основанной на чисто эгоистических мотивах, и противоправной деятельностью менеджмента крупнейших компаний. Глобальные изменения в природной среде показывают принципиальную неготовность человечества справиться не только с ураганами и землетрясениями, но и с последствиями собственной хозяйственной деятельности. Поэтому сегодня мы все чаще задаемся вопросом: Что же будет дальше? Сможет ли человечество справиться со шквалом обрушившихся на него новых проблем и вызовов? Будет ли найден путь не только выживания, но и дальнейшего развития? Сможет ли наука своевременно найти ответы на все вопросы, поставленные перед ней на новом этапе культурно-исторического развития? Сможет ли социология найти и предложить человечеству оптимальный путь общественного развития? Сможет ли психология разработать и предложить новые концепции и теории, ориентированные на практическое применение, которые помогут человеку выйти на более высокий уровень социальной и индивидуальной компетентности и, справившись с вызовами, продолжить поступательное развитие? Для того чтобы ответить на эти вопросы, необходимо понять специфику проблем, которые стоят перед психологической наукой и практикой сегодня.
Постоянное возрастание количества и уровня сложности проблемных ситуаций, в которых индивид, выступая в качестве наделенного полномочиями субъекта, должен в условиях дефицита информации и времени, под внешним давлением принимать управленческие решения (в пределах своей компетенции) и нести ответственность за их реализацию и последствия. Неизбежным следствием такого положения дел является постоянное увеличение доли проблемных ситуаций, в которых человек как субъект управления осознает, что не обладает необходимым уровнем компетентности для их позитивного, продуктивного решения. Подобные проблемы затрагивают все больше сфер жизнедеятельности человека, вынуждая его все чаще обращаться за помощью извне в воспитании своих детей, установлении гармоничных взаимоотношений с членами своей семьи и соседями, коллегами, выборе направления профессиональной самореализации, решении задач организации и развития производства, бизнеса, разрешении проблем с конкурентами. Привлечение консультантов и постоянное увеличение доли управленческих решений, принимаемых с учетом их советов (индивидуальное психологическое консультирование на уровне личности и семьи; коучинг, маркетинговое, управленческое, PR-, HR- и другие виды консультирования на уровне хозяйствующего субъекта; политологическое консультирование на уровне государств и т.д.) рассматривается сегодня как интеллектуально-прагматический ответ общества на многочисленные и разнохарактерные проблемы и вызовы, порождаемые внутренней противоречивостью его развития на современном этапе. При этом все более типичной становится ситуация, когда по тем или иным причинам повышение компетентности человека до уровня, необходимого для самостоятельного решения им проблем своего жизненного пути, невозможно, – при этом консультативные отношения приобретают терапевтический оттенок и переходят в форму постоянной поддержки консультантами своих клиентов. Осознание недостаточности уровня своей компетентности для того, чтобы справиться с большинством проблем, которые ставит жизнь, для человека, воспитанного на гуманистических идеалах, провозглашающих человека главной движущей силой прогресса, говорящих о его креативном потенциале как безграничном, является источником постоянно возрастающей фундаментальной экзистенциальной тревоги. В случае если человек не в силах найти приемлемого решения своих психологических проблем, если он не может принять в качестве нормального явления свою все возрастающую зависимость от начальника на работе, от необходимости запрашивать и оплачивать помощь множества консультантов при решении бытовых и семейных проблем, он обречен на развитие депрессивного синдрома на фоне всегда обреченных на провал попыток бегства от действительности в виртуальные пространства, в алкоголь и наркотики, в сектантские организации. За описанными выше негативными тенденциями угадывается фундаментальная проблема – человек теряет уверенность в том, что его жизнь имеет смысл. Речь идет не о том “смысле”, который предлагают ему прагматики рыночной экономики (делай карьеру, зарабатывай деньги, приобретай вещи и т.д
Один повар готовил обед. Нечистоты, кости, кровь он бросал и выливал на двор. Собаки стояли у двери кухни и бросались на то, что бросал повар. Когда он убил курицу, теленка и выбросил кровь и кишки, когда он бросил кости, собаки были довольны и говорили: он хорошо готовил обед. Он хороший повар. Но когда повар стал чистить яйца, каштаны, артишоки и выбрасывать скорлупу на двор, собаки бросились, понюхали и отвернули носы и сказали: прежде он хорошо готовил обед, а теперь испортился, он дурной повар. Но повар продолжал готовить обед, и обед съели те, для которых он был приготовлен. Сколько бы ни говорили о том, что в драме должно преобладать действие над разговором, для того, чтобы драма не была балет, нужно, чтобы лица высказывали себя речами. Тот же, кто хорошо говорит, плохо действует, и потому выразить самому себе герою словами нельзя. Чем больше он будет говорить, тем меньше ему будут верить. Если же будут говорить другие, а не он, то и внимание будет устремлено на них, а не на него. Комедия - герой смешного - возможен, но трагедия, при психологическом развитии нашего времени, страшно трудна
1. Философия Нового времени в работах Ф. Бекона и Р. Декарта
2. Культура в понимании Питирма Сорокина
3. Типы экологических кризисов. Критерии выхода из экологических кризисов
4. Новый способ выполнения работы - телерабочий
5. Культура Византии от Времен Константина Великого и до Крестовых Походов (1081 год)
10. Кризис Советской власти и переход к новой экономической политике (НЭП)
11. Личность руководителя как фактор совершенствования работ предприятия в условиях кризиса
12. Проблема кризиса человека в западной культуре в работах Т. Адорно
13. Экономический кризис в России
14. Шпора по истории (с древних времен и до наших дней)
15. Генезис (развитие) теории правового государства с древнейших времен и по наши дни
16. Economic crisis in Russia (Российский кризис 1998 года)
17. От средневековья - к "новому времени"
18. Рассказ М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени"
19. Неужели зло так привлекательно? (по роману Лермонтова "Герой нашего времени")
20. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
21. Почему повесть "Княжна Мэри" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени"?
25. О кризисе современной исторической науки
26. Кризис крепостнических отношений на Украине
27. Три кризиса в развитии математики
28. Уголовное право буржуазных государств новейшего времени
29. Причины экологического кризиса и пути его преодоления
30. Глобальный экологический кризис
31. Сталин и кризис пролетарской системы
32. Политические конфликты и кризисы
33. Kulma soja kriisid( Кризисы холодной войны)
34. Кризис семейных отношений и дети подросткового возраста
35. Соотношение индивидуальных и возрастных кризисов у взрослого человека
36. П.А. Сорокин - крупный социолог XX века
37. Демографический кризис в России
41. Философия эпохи Возрождения и Нового времени
42. Философия Нового времени и становление первой научной картины мира
43. Каковы будут последствия "льготного кризиса " в России?
44. Кризис финансовой системы стран Азии осенью 1997г. и его последствия для России
45. Приём на работу новых сотрудников
46. Анализ мирового финансового кризиса /октябрь-ноябрь 1997г./ (Доклад)
47. Инфляция и кризис в России
48. Альтернативные пути выхода из кризиса РФ
49. Кризис конца 98 - экономико-политические аспекты (Доклад)
50. От кризиса к стабилизации. Дальнейшая судьба реформ в России
51. Современный экономический кризис в России
52. Кризис российской экономики и пути его преодоления
53. Кризис августа 1998 года в России, причины, последствия, уроки
57. Предвоенный политический кризис
58. Кризис конца 98 года - экономико-политический аспект
59. Мировой политический кризис 1914 г. Россия в первой мировой войне
60. Кризис вооружения Русской армии в Первой мировой войне.
61. Восточный кризис
63. Аграрные кризисы
66. Карибский кризис его уроки
67. Кризис коммунизма в странах Восточной Европы
68. Кризис рабовладельческого строя и зарождение феодальных отношений
73. Кризис Российского государства на рубеже 16-17вв.
74. Кризис политической сиситемы СССР в период1985-1991 годов
75. Европа а начале нового времени.
76. История оружия и вооружения народов и государств с древнейших времен до наших дней
77. Исторический смысл психологического кризиса. Л.С. Выготский
78. Древнегреческая "игривая" культура и европейская порнография новейшего времени
79. Кризис рационального сознания в европейском обществе на рубеже ХIХ-ХХ веков
80. "Модерн": от рассвета к кризису
81. Наше новое "все"
82. Древнегреческая «игривая» культура и европейская порнография новейшего времени
83. Последствия экономического кризиса для культуры России
84. Сердечная недостаточность - это болезнь нашего времени (по произведениям А.Г. Алексина)
85. К истолкованию романа М. Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
90. Роман-трагедия, пробудивший сознание. Смысл названия "Герой нашего времени"
91. "Герой нашего времени" М.Ю.Лермонтова
93. Мотивы лирики Лермонтова в романе "Герой нашего времени"
95. Нравственные проблемы романа Лермонтова "Герой нашего времени"
96. История изучения романа М.Ю Лермонтова "Герой нашего времени"
97. История изучения романа Лермонтова Герой нашего времени
98. Гроза - Кризис патриархального мира и патриархального сознания