![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Дендизм как интертекстуальное явление в русской литературе |
Дендизм как интертекстуальное явление в русской литературе (На материале сравнительного анализа романа в стихах "Евгений Оненгин" А.С. Пушкина и повести "Шинель" Н.В. Гоголя) Руднев Юрий Русский дэндизм - явление мало замеченное и ещё совершенно неизученное Гроссман Поэтическое качество я определяю как способность текста порождать различные прочтения, не исчерпываясь до дна Умберто Эко Всё связано Он же 0.0. Имена. Джордж Бреммель Граф д'Орсэ Шатобриан Гейне - посетитель бульваров Пушкин Грибоедов Чаадаев Лермонтов Кн. Вяземский Катенин Гнедич Дружинин Молодой Тургенев Молодой Л. Толстой Кн. Коразов (Стендаль "Красное и Чёрное") Петроний Алкивиад Цезарь Катилина Растиньяк Демарсэ Печорин Байрон Уайльд и прочая, и прочая, и прочая. 1.0. Постановка проблемы. Попытка проследить комплекс дендизма в русской литературе как интертекстуальное явление - основная цель данной работы. В качестве исходного тезиса (эпиграфа) используется утверждение Л.П. Гроссмана: 1.1. Русский дэндизм - явление мало замеченное и ещё совершенно неизученное. Широкое поле исследовательское деятельности, открываемое процитированным утверждением, представляется возможным и необходимым ограничить: Объект 1-го уровня - "Шинель" Н.В. Гоголя Объекты 2-го уровня - "Евгений Онегин" А.С. Пушкина (и другие художественные тексты). Объект 3-го уровня - статья "Пушкин и дэндизм" Л.П. Гроссмана, "Роман А.С. Пушкина "Евгений Онегин": Комментарий" Ю.М. Лотмана. Задача: определить, кем является Башмачкин Гоголя? Денди Анти-денди Пародия на денди Свой вариант Иначе: Как сделан Башмачкин? 2.0. Уровень теории дендизма. Базируется на анализе объектов 3-го уровня. Все цитаты тут даны по - . 2.1. Дефиниция Бодлера: 2.1.1. Дэнди - это высшее воплощение идеи прекрасного, перенесённого в материальную жизнь; это тот, кто предписывает форму. 2.2. Основные признаки денди (по Бодлеру): 2.2.1. Культ прекрасного в каждом переживании; 2.2.2. Потребность поражать и разрушать тривиальность; 2.2.3. Умение сохранять бесстарстие и всячески углублять своё тщеславие; 2.2.4. Быть последней вспышкой в эпоху упадка. 2.3. Барбэ д'Орвильи "О дэндизме и Джордже Бреммеле" 2.3.1. Искусством Бреммеля была его жизнь, он восхищал своей личностью, как другие - своим произведениями. [Культ своей личности был присущ самому Пушкину. Об этом свидетельствуют хотя бы значительные успехи поэта в фехтовании и танцах, зафиксированные в его аттестате.] 2.4. Русский денди обязательно сочетал в себе блеск внешних форм и утончённость умственной культуры. 2.5. Гроссман об Онегине: 2.5.1. "наследник всех своих родных" - последний отпрыск вымирающего рода, следовательно: 1) утончение физической организации, 2) обострение нервной системы, 3) повышение чувственности. 2.5.2. Только в XVIII главе у Онегина - крушение дэндизма. 2.5.3. Круг интересов = возбуждающие имена остроумцев и эротиков острые темы политической современности. 2.5.4. Черта интригующей странности: 2.5.4.1. Надеждин: "Евгений Онегин есть арабеск мира нравственного, то-есть урод. но образованный эстетически". 2.5.5. Онегин - тщеславен, гастроном, игрок, театрал, дуэлист, любитель балов, поклонник балета, педант в одежде, скептик в литературе.
2.5.6. Его качества - холодная гордость, блестящее тщеславие, вежливое презрение к людям, надменная независимость, умственная утончённость и уверенный культ своей личности. 2.6. "Граф Нулин" - образец пародии на денди у Пушкина. [Второй названный в 1.0. объект 3-го уровня - - имеет не столько абсолютную, сколько относительную ценность для анализа дендизма как явления, т.к. практически не содержит каких-либо специальных рассуждений на эту тему, лишь косвенно касаясь определённых интересных моментов при комментировании близких к исследуемому социальных явлений. Поэтому этот текст рассматривается и воспринимается автором данной работы в своеобразном единстве с пушкинским текстом .] 3.0. Уровень практики дендизма . Отношение к этому уровню текста Гоголя. Базируется на анализе объектов 1-го и 2-го уровней . Дендизм - явление, прежде всего, социальное. Поэтому сразу же следует указать, что сопоставление двух целевых текстов под заявленном ещё в заглавии углом зрения может быть проведено только при условии хотя бы типового сходства социумов, к которым принадлежат герои. Социум Онегина - высший свет. Социум Башмачкина - чиновничья среда. Казалось бы, этого достаточно, чтобы отказаться от дальнейшего сопоставления, однако тип денди возможен на разных ступенях социальной лестницы. Представляется вполне возможным существование денди-чиновника. Важно иное: снижение исходной ситуации уже можно рассматривать как элемент пародии. Башмачкин (далее - АБ) служит. Онегин (далее - ЕО) - нет. И то, и другое соответствует микро-социуму каждого из героев. Ср.: ирония Пушкина: 3.1. Служив отлично благородно, Долгами жил его отец ЕО не делает даже того, что делал его отец: он не имеет ни малейшего отношения к службе (градация признака от предков к потомкам ). Отец АБ - тоже чиновник, но сам АБ - чиновник с большой буквы: он не просто служит, но служит в ущерб личной жизни (сам так, однако, не считая), служит самозабвенно, с любовью (тут тоже градация признака в том же направлении по генеалогическому древу). [Как и "наследник всех своих родных" - ЕО, АБ также "вписан" в свой род достаточно чётко (см. рассуждения Гоголя о происхождении фамилии Башмачкин ). Причём род этот оказывается связан с бахтинским низом (башмак, ноги), что может также служить указанием на пародийную установку автора.] В целом же, намечается сходство героев в типологическом, относительном аспекте (каждый внутри своего микро-социума), но абсолютно (безотносительно к социальному положению) - они полярно разводятся. Более важен пока первый момент - момент их подобия. Сходство есть и в логике развития образов ЕО и АБ. В обоих случаях можно выделить три этапа: А. ЕО до приступов у него сплина. Денди без предельной степени скучающего вида. --- АБ до появления у него новой шинели. Анти-денди своего круга. Б. От появления хандры до второй встречи с Татьяной на балу. Классический денди. --- АБ периода обладания шинелью. Классический денди. В. ЕО периода влюблённости в Татьяну. Выход за пределы категории денди. --- АБ после утраты шинели. Выход за пределы категории денди. Как видно из этой схемы, этапы Б и В совпадают для обоих героев.
Рассмотрим три жизненных периода АБ, сопоставляя их с соответствующими у ЕО. До появления новой шинели АБ - типичный титулярный советник, чиновник для письма . Даже внешний вид его красноречиво говорит об этом: 3.2. он, видно, так и родился на свет совершенно готовым, в вицмундире и с лысиной на голове ЕО, наоборот, долго готовится перед тем, как выйти в свет, где его ждут такие развлечения, как танцы, театр, прогулки, упражнения в науке страсти нежной, изысканные кушанья на званых обедах и т.д. Нечто подобное, хотя и в несколько сниженном ключе, даёт нам Гоголь, описывая времяпровождение чиновников после службы: 3.3. кто побойчее - несётся в театр; кто на улицу, определяя его на рассматриванье кое-каких шляпёнок; кто на вечер - истратить его в комплиментах какой-нибудь смазливой девушке, звезде небольшого чиновного круга; кто, и это случается чаще всего, идёт просто к своему брату в четвёртый или третий этаж В целом (для этапа А развития образов героев), дендизм ЕО (и его окружение, социум), соотносимое с дендизмом (сниженным, пародийным) поведение чиновников в "Шинели" и анти-дендизм АБ, выражающийся в полном выключении себя из общественной жизни, её принятых норм, могут быть представлены (хоть и несколько схематично) в виде такой сводной схемы: ЕО мчится в ресторан alo , где ждёт его Катенин, пробка в потолок, вино и изысканная французская кухня. --- Чиновники играют в вист, пьют чай из стаканов с копеечными сухарями, затягиваются дымом из длинных чубуков. --- АБ сидит дома, ест щи и кусок говядины с луком и мухами, того не замечая. ЕО уничтожает своих оппонентов колкостью своих эпиграмм. ---- Чиновники выступают субъектом применения канцелярского остроумия в сочиняемых ими историях про АБ.--- Сам АБ - объект применения канцелярского остроумия чиновников. ЕО: "дней минувших анекдоты хранил он в памяти своей" (плохо ориентируясь в истории). --- Чиновники пересказывают вечный анекдот о коменданте и подрубленном хвосте Фальконетова монумента. --- АБ занимается своим любимым делом - переписыванием, уходя прочь от реальности. Плюс к этому, в композиционно аналогичных местах - ретроспективное описание кабинета ЕО периода А во время визита Татьяны и ретроспективное же описание имущества умершего АБ - и Пушкин, и Гоголь подтверждают выдвинутое предположение о том, что изначально ЕО и АБ разведены по разные стороны понятия денди: портрет Байрона, некоторые книги, характеризующие ЕО как денди, статуэтка Наполеона резко контрастируют с пучком гусиных перьев, листами белой казённой бумаги, тремя парами носков, пуговицами, оторвавшимися от панталон и капотом. И ещё: если о ЕО "свет решил, что он умён и очень мил", то "в департаменте ему не оказывали должного почтения". Таким образом, мы видим на первом выделенном нами этапе установку АБ на отрицание свойственного его кругу варианта дендизма. Это приводит к отрицанию им строгости (более того - даже элементарной аккуратности) в одежде (чего стоит хотя бы его капот), пикантности в еде, принятых канонов времяпровождения и т.д. ЕО же на первом этапе - уже практически стопроцентный денди, которому не хватает лишь одного - полного и неподдельного презренья к обществу и соответствующей этому состоянию хандры - сплина - скуки.
Статья Конради убедительный пример того, насколько актуальным, современным был Достоевский для немецких натуралистов. Итак, Раскольников привлекает немецкую критику своей подлинностью и в то же время неповторимым индивидуальным своеобразием, противоречиями своего внутреннего мира, порожденными сложными взаимоотношениями с обществом. Не случайно имя героя стало в немецком переводе названием всего романа. Образу Раскольникова роман "Преступление и наказание" обязан необычайным успехом. Только за двенадцать лет роман выдержал семь изданий (1882, 1886, 1888, 1889, 1890, 1891, 1894). Можно утверждать, что 1882 год был не только годом первого знакомства Германии с Достоевским, но и переломным моментом в восприятии русской литературы в целом. "С этого момента, собственно говоря, и начинается повальное увлечение русскими писателями, появляется желание их переводить"[1970]. После "Раскольникова" в Германии "стали вплотную и систематически заниматься замечательными явлениями русской литературы серьезнее, чем это делалось раньше"[1971]
1. Явления русской литературы в оценке М. М. Бахтина
2. Серебряный век в русской литературе и искусстве
3. Психологизм в русской литературе. Лекция из курса проф. В.Гудонене
4. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века
5. Место Михаила Зощенко в русской литературе
9. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
10. Вопросы по истории древней русской литературы
12. Русская литература и искусство в 18 веке
13. Герой-интеллигент в современной русской литературе по роману А. Битова «Улетающий Монахов»
14. Русская литература и крестьянский вопрос
15. Значение символизма в русской литературе
16. Анекдотическое в русской литературе XX века
17. История русской литературы (от первых памятников до татарского ига)
18. Человек и природа в русской литературе
19. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века)
20. Тема человеческой судьбы в одном из произведений русской литературы
21. Евангельские мотивы в русской литературе XX века
25. Чистый свет высокой нравственной идеи в русской литературе
26. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
27. Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литературы XIX века
28. Тема войны в русской литературе («Донские рассказы» М.А. Шолохова)
29. Грани вымысла и действительности в русской литературе ХХ века
30. Обломов и обломовщина как явление русской жизни
31. Пушкин и историческая тема в русской литературе
32. Историческая тема в русской литературе
33. Психологизм в русской литературе
35. Сочинения – русская литература
36. Тема "маленького человека" в русской литературе 18-19 века
37. Быт и бытие в русской литературе XX века
41. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
42. Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы
43. Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы
44. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
45. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
46. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
48. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
49. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
50. Роль художественной детали в одном из произведений русской литературы XIX века
51. Образ города в одном из произведений русской литературы XX века
52. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
53. Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”
57. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
58. Русская литература после Великой социалистической революции
59. Русская литература восcтановительного периода
60. Древняя русская литература
63. Сюжетно-композиционное своеобразие одного из произведений русской литературы XX века
64. Вне традиций русской литературы
67. Серебряный век русской литературы
68. Тема поэта и поэзии в русской литературе начала XX века
69. Тема греха и покаяния в одном из произведений русской литературы
73. Пасхальный рассказ как жанр русской литературы
74. Ю. М. Лотман — заведующий кафедрой русской литературы
75. Странник и скиталец в европейской и русской литературах
76. Христианский реализм в русской литературе (постановка проблемы)
77. Чехов и традиции русской литературы
78. «Жан Сбогар» Ш. Нодье и русская литература XIX века (Пушкин, Лермонтов, Достоевский)
79. История русской литературы
80. "Золотой век" русской литературы. Романтизм, реализм
81. Архетипический сюжет о Христе и Антихристе и его реализация в русской литературе
82. Два характера в русской литературе
83. Интерпретация темы безумия в русской литературе первой половины XIX века
84. Образ Наташи Ростовой - самый женственный в русской литературе
85. Образы Москвы в русской литературе ХХ века
89. Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм)
90. Сны и сновидения в русской литературе
91. Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века
92. Тема денег в русской литературе
93. Три памятника в русской литературе
94. Эволюция оды в русской литературе 18 века
95. Молодежная проблематика в современной русской литературе (по повести А. Бондаря "Барабанщица")
96. Примерная программа по русской литературе для школ с родным (нерусским) языком обучения
97. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)
99. Стиль барокко в русском искусстве, архитектуре, литературе и музыке
100. Метафизика русской прозы, вопросы литературы безвременья