![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Феноменология психотерапии и сущность терапевтического анализа |
Феноменология психотерапии и сущность терапевтического анализа Н.Ф. Калина 1. Начала Впервые я услышала о психотерапии десять лет назад и сразу же влюбилась в нее навеки. У меня была талантливая учительница . К тому времени (1990 г.) на русский язык было переведено 8-10 книг на эту тему, и половину из них она привезла с собой, в подарок. Она прочла в нашем университете десяток лекций об основах психотерапевтического воздействия, школах и направлениях западной психотерапии, метафорической коммуникации и т.п. Потом она время от времени снабжала меня информацией и самиздатовскими книжками (Гринсон, Перлз, Фейдимен и Фрейгер1, "Структура магии"). Хватило бы, наверное, просто Рудестама2. Журнал Ф.Е.Василюка3 и первые видеофильмы В.В.Столина4 я открывала уже сама. Дело было сделано, и сделано хорошо — психотерапия в Крыму привилась куда прочнее исследований эффективной волевой регуляции поведения и деятельности . Научиться терапии оказалось легко, трудности начались после. Чтение книг и активная работа в режиме практики, преподавания и супервизии вдохновляли и обнадеживали. Межрегиональные "тусовки" проходили вдалеке. Наверное, это обстоятельство и было вкладом Как и положено в психоаналитической традиции, сейчас мы с ней не общаемся. Разрыв отношений произошел лет через пять, что составляет среднестатистическую величину для событий такого рода. Основная тематика научных исследований на кафедре психологии СГУ до начала 90-х годов. высших сил — немного позже чтение отчетов их участников позволило правильно расставить акценты. Ну, а схватки за oпpeдeлeниe лидера и "порядка клевания", равно как и первые опыты чтения рекламы профессиональных психотерапевтических услуг, публикуемой в специальных изданиях и средствах массовой информации, надолго отвратили меня от попыток созидания собственной харизмы и уничижения конкурирующих харизматиков от психотерапии. Надо было работать и преподавать. По мере того, как формировались психотерапевтические знания, умения и опыт, возрастало желание понять, чем отечественные формы теории и практики отличались от западных образцов, служивших примером, объектом подражания и вдохновляющим эталоном качества. Профессиональное становление принесло с собой несколько вопросов, ответы на которые послужили источником целого ряда самостоятельных идей. Возникнув первоначально в форме крамольных мыслей и сомнений по поводу того, что писали о себе ретивые лидеры калифорнийских школ, эти вопросы позволили задуматься о главном: какой будет (уже есть, должна быть) отечественная психотерапия и что представляют собой ее "врожденные" и "благоприобретенные" факторы? В конечном счете, после нескольких лет психотерапевтической работы, чтения книг, проведения обучающих семинаров и других форм деятельности в этой сфере возникла настоятельная необходимость ответить себе и другим на ряд вопросов, конкретизирующих вышеизложенный, а именно: — Как я понимаю природу и сущность психотерапии? В чем состоит психотерапевтическая помощь? Что думают об этом, в отличие от меня, мои клиенты? Чего они хотят, на что надеются и чего боятся? — Что происходит на самом деле на психотерапевтическом сеансе? Как будет выглядеть его описание, данное клиентом, терапевтом, учеником терапевта, его супервизором, кем-либо вроде самого З.Ф
рейда, конкурентом-недоброжелателем? — Как нужно учить психотерапии? Почему одни могут научиться, а другие — нет? Кого и почему учить нельзя? И что, наконец, делать с психологами-пятикурсниками, которые обязаны (по учебному плану) сдать экзамен по теоретическим основам психотерапии и зачет по практическим навыкам консультирования? — Как реагировать на жалобы человека, ставшего жертвой "дикого" рынка психотерапевтических услуг? Как ему помочь? — Что такое методологическая рефлексия в отечественной психотерапии? И что представляет собой эта последняя — унылое эпигонство или уникальный феномен? — Каковы критерии эффективности психотерапевтического воздействия? Эти (и многие другие) вопросы складывались постепенно, по мере того, как росло практическое мастерство и объем теоретических знаний. Заставляла задумываться именно теория, вернее, противоречивое единство двух ее разновидностей. Во-первых, довольно-таки хаотическое нагромождение взглядов, мнений, убеждений и принципов той группы психотерапевтов (преимущественно американских), которых я буду условно называть сторонниками гуманистической ориентации. Хотя словосочетание "гуманистическая психотерапия" своей семантикой создает известное напряжение — трудно представить себе не- (или анти-) гуманистическую психотерапию. Во-вторых, стройные, тщательно продуманные, логически выверенные теории и концепции психоаналитической (глубинной) терапии. Уж очень два эти направления различались между собой. У Ф.Перлза, К.Роджерса, Р.Мэя, К.Витакера, Д.Бьюдженталя — вдохновенные монологи о сущности психотерапевтических отношений, неповторимости каждой экзистенциальной встречи терапевта и клиента, диалоге, основанном на равенстве, принятии и партнерстве. У З.Фрейда, А.Брилла, Р.Р.Гринсона, О.Кернберга, Н.Мак-Вильямс, Д.Айке, ЖЛапланша и Ж.-Б.Понталиса — сухие и точные, подробные изложения хорошо систематизированных теорий, каждое из положений которых многократно проверялось, обсуждалось и анализировалось. Работы психоаналитиков своей фундаментальностью напоминали классиков деятельностного подхода — их нужно было читать, конспектировать, обдумывать, а уровни понимания сменяли друг друга примерно также же, как при чтении книг К.А.Абульхановой-Славской или Б.ФЛомова. У М.Эриксона — прямо-таки мессианские замашки, маниакальное самовосхваление, удачно дополняемое евангелиями от Дж.Хейли или Д.Зейга; у К.Г.Юнга — хорошо разработанная теория, постоянная рефлексия, а в конце жизни — далекие от позы святого мудреца итоги "Воспоминаний, сновидений, размышлений". Самой смешной и печальной была, пожалуй, история с нейро-лингвистическим программированием (НЛП). Даже и теперь с трудом понимаю (успешно вытеснила), почему хвастливые декларации апологетов этого подхода не насторожили меня с самого начала. Как можно было поверить такому, например, пассажу: ''НЛП — это искусство и наука о личном мастерстве. Искусство, потому что каждый вносит свою уникальную индивидуальность и стиль в то, что он делает, и это невозможно отразить в словах и технологиях. Наука, потому что существует метод и процесс обнаружения паттернов, используемых выдающимися личностями в любой области для достижения выдающихся результатов.
Этот процесс называется моделированием, и обнаруженные с его помощью паттерны, умения и техники находят все более широкое применение в консультировании, образовании и бизнесе для повышения эффективности коммуникации, индивидуального развития и ускоренного обучения. НЛП показывает вам, как понять и смоделировать ваш собственный успех. Это способ обнаружения и раскрытия вашей индивидуальной гениальности, способ выявления того лучшего, что есть в вас и в других людях. НЛП — это практическое искусство, позволяющее добиться тех результатов, к которым мы искренне стремимся в этом мире. Это — исследование того, что составляет различие между выдающимся и обычным. Оно также оставляет после себя целый веер чрезвычайно эффективных техник в области образования, консультирования, бизнеса и терапии" . Это классический образец НЛП-стиля — многочисленные обещания, заносчивая уверенность в собственной непогрешимости. Притязания на высокую эффективность — и тут же грубая лесть по поводу "вашей индивидуальной гениальности", способ обнаружения и раскрытия которой почему-то "невозможно отразить в словах и технологиях". Понятно, что восторженные описания необычайной легкости, быстроты и блеска, с которым терапевты упомянутой школы справляются с любыми, даже самыми трудными и сложными проблемами, не оставят равнодушными людей, мечтающих о славе (и деньгах!) харизматического психотерапевта. Адепты НЛП не зря подчеркивают универсальность, новизну и междисциплинарный характер своих техник, их исключительные возможности и всеобъемлющее совершенство в рекламных объявлениях о семинарах и тренингах. Скорее всего, я клюнула на это направление из-за названия. "Нейро-лингвистическое" звучало так солидно. Но уже тогда (в 1994-1995 г.) было очевидно, что столь сильно и грубо подаваемое направление не работает. Почему? Очень крамольный вопрос. Сначала я рассуждала в рамках тезиса "нет плохих учителей, есть плохие ученики". И выучила лингвистику, после чего стало понятно, что ссылки на Н.Хомского у Д.Гриндера и Г.Бендлера спекулятивны, а Ф.де Соссюра, Э.Бенвениста или даже родного Э.Сепира основоположники НЛП не читали. А уж Л.Витгенштейна и не смогли бы, в этом можно поручиться. Лингвистический уровень анализа в НЛП оказался минимальным, а предложенные в первом томе "Структуры магии" языковые техники явно не подходили для речевого общения на русском языке, синтаксис, прагматика и дейксис которого сильно отличаются от английского. Напрасно я пыталась найти в других работах этого направления примеры психотерапевтического использования лингвистических идей и техник. Большинство книжек состояли из стереотипно повторяющихся описаний разного рода "якорений" и "рефреймингов" и бесконечно однообразных стенограмм сеансов, пафос которых неизменно сводился к финальному "О-о-о, теперь я, кажет-ся, о-го-го!" клиента на фоне восторженного молчания группы в сиянии апостольской улыбки терапевта. Последствия своей некритичной доверчивости я изживала года два. Самым лучшим лекарством от НЛП оказались работы психоаналитиков, чьи объяснения помогли понять природу и сущность того, что можно назвать инфляцией личности психотерапевта.
На этом уровне Джек не был связан раной; здесь травма не искалечила его. Из этого краткого клинического примера видно, как простой порыв может привести психику к обнаружению раны, блокирующей «естественный инстинкт» творчества. В случае Джека это не было таким уж ослабляющим и опустошительным повреждением, которое искалечило бы его во всех областях жизни, но это было ударом, который оставил глубокое впечатление и сделал для него невозможным использование определенной области для выражения его творческого инстинкта. Он стал также символизировать его более общую проблему быть непосредственно и полностью свободным и творческим и в других областях деятельности, не только в рисовании и живописи. На своем опыте психотерапии и юнгианского анализа я могу засвидетельствовать, что такого рода Гефестова рана чрезвычайно распространена. На самом деле весьма необычно, если такого рода черты не присутствуют в человеке, приходящем на анализ. Образ Гефеста с его хромотой, историей отвержения со стороны отца и матери, его чувство стыда от того, что он несовершенен в том или ином отношении, ярко отражает переживания множества людей в их индивидуационном процессе
1. Теория и техники терапевтического анализа
2. Сущность инструментария анализа инвестиционных проектов
3. Основы социально-экономического планирования: сущность, анализ, области применения
4. Социологический анализ сущности общественного мнения
5. Некоторые вопросы анализа сущности финансовых категорий
9. Сущность и роль финансового анализа в управлении предприятием
10. Сущность и основные задачи экономического анализа
11. Анализ устойчивости и поддержание орбитальной структуры космической системы связи
12. Клонирование и анализ генов легких цепей иммуноглобулинов стерляди
13. Генетический анализ при взаимодействии генов
14. Социально-политический анализ Военной доктрины Российской Федерации
16. Историко-географический анализ изменений политической карты России за прошедшее столетие
17. Анализ демографической ситуации Ивановской области
18. Комплексный анализ современных ландшафтов и их эволюции на территории Катангского плато
19. Анализ доходов бюджета Российской Федерации
20. Инфляция: сущность и формы проявления
21. Нормативный и позитивный подход при анализе деятельности государства
25. Сущность и особенности хозяйственных экономических споров
27. Анализ Конституции США и ее сравнение с Конституцией РФ 1993 года
28. Правительство в Российской Федерации и зарубежных странах. Сравнительный анализ
29. Сравнительный анализ конституции России и США
31. Федеральная резервная система и политика НацБанка РБ: сравнительный анализ
32. Сравнительный анализ Правительств Киргизской Республики и Российской Федерации
33. Историко-правовой анализ Закона СССР "о разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации"
34. Понятие, сущность и содержание основных прав, свобод и обязанностей граждан России
35. Способы формирования муниципальной собственности: правовое регулирование и сравнительный анализ
36. Анализ Закона РФ N1992-1 "О налоге на добавленную стоимость"
41. Понятие и сущность юридического лица
42. Правовое государство - сущность и основные черты
44. ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО: СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ
45. Правоотношения: понятие, сущность, элементы
47. Анализ стихотворения John Donne
48. Грамматический анализ субстантивированных прилагательных и причастий
49. Tupolev 154M noise asesment (Анализ шумовых характеристик самолёта Ту-154М)
51. Лексико-семантический анализ современных англоязычных рекламных слоганов
52. Сравнительный анализ отечественной и зарубежной системы книгораспространения
53. Сравнительный анализ портретов Ф.И Шаляпина. Работы Б.М Кустодиева и К.А Коровина
57. Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Элегия"
58. Анализ авторской пунктуации в художественном тексте
59. Анализ романа "Преступление и наказание" Ф.М.Достоевского
60. Анализ новеллы "Измена" из произведения Бабеля "Конармия"
61. Анализ рассказа Блока "Потомки солнца"
62. Анализ стихотворения А. Блока "О доблестях, о подвигах, о славе"
63. Анализ стихотворения Блока "О доблестях, о подвигах, о славе..."
64. Анализ стихотворения Н.А. Заболоцкого "Завещание"
65. К анализу романа Булгакова "Мастер и Маргарита"
66. Пушкин А.С. "Каменный гость" (Литературоведческий анализ одной из маленьких трагедий)
68. Схема анализа литературно-художественного произведения
69. Анализ стихотворения Тютчева "Я Встретил Вас и всё былое"
74. Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Элегия"
75. Анализ поэтического сборника В. Ф. Ходасевича «Путем зерна»
76. Фадеев "Разгром". Анализ характеров героев. Краткое содержание романа
77. Анализ стихотворения А.С. Пушкина "Я помню чудное мгновенье"
78. Сопоставительный анализ стихотворений Мандельштама "Заблудился я в небе - что делать?..."
79. Перевод и анализ стихотворения Эдгара По "Fairy Land"
80. Хард-рок. Истоки. Развитие. Сущность
81. В.А.Моцарт - Биография и анализ творчества
82. Анализ финала Первой сонаты Л. Бетховена
84. Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го века
85. Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников
89. Анализ эксплуатационного обслуживания ВЦ средней производительности
90. Анализ снизу вверх и сверху вниз
91. Анализ структур, характеристик и архитектур 32-разрядных микропроцессоров
92. Синтаксический анализ языка НОРМА. Разбор описания
93. Программа и План - сопоставительный анализ
95. Сравнительный анализ языков программирования JavaScript и VBScript
96. Использование компьютерных программ для анализа финансового состояния организации
97. Теоретический анализ эффективности использования операционной системы ЛИНУКС
98. Сравнительный анализ каскадной и спиральной моделей разработки программного обеспечения
99. Анализ и синтез одноконтурной системы автоматического регулирования