![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Психология, Общение, Человек
Психология, Общение, Человек
Б.Раш: влияние физических причин на моральную способность |
БЕНДЖАМИН РАШ Раш (Rush, Be jami , 1745-1813) родился в семье ферме- ра неподалеку от Филадельфии. Образование получил в колледже в Нью-Джерси, а затем изучал медицину в 1766-1768 гг. в Эдин- бургском университете под руководством д-ра Дж. Редмана и в 1768-1769 гг. в больнице в Лондоне. Сближение с Франклином и общение с радикальными элементами ( во время пребывания в Лон- доне ) способствовало развитию и укреплению у Раша республи- канских взглядов. В 1769 г. Раш начал врачебную практику в Фи- ладельфии, причем оказывал медицинскую помощь главным образом бедноте. Одновременно в Филадельфийском колледже Раш занял должность профессора химии, впервые учрежденную в колониях. Результатом его преподавательской деятельности был курс лекций "A syllabus of a Course of Lec ures o Chemis ry". Общественная деятельность Раша в 70-е годы отмечена прежде всего его выступлениями против рабства негров, и в частности его известным "Обращением к жителям британских поселений в Америке относительно рабовладения". В 1774г. Раш был одним из главных организаторов Пенсильванского общества содействия отмены рабства негров, президентом которого он стал в 1803 г. Научная и общественная деятельность Раша при- вела его в основанное Франклином Американское философское общество. В своих выступлениях по политическим вопросам Раш неуклонно отстаивал интересы американских колоний против посягательств со стороны Англии. С первых же дней борьбы за независимость Раш принял активное участие в революционных событиях. По своим философским взглядам Раш принадлежал к правому крылу деистического направления в американском Просвещении. Хотя в центре внимания Раша физические факторы, он вовсе не игнорирует в своих работах факторов социальных, отмечая вли- яние на нравственность различных ступеней общественного раз- вития, экономики, государственного строя, профессиональных различий. Этики Раша очень близка к материалистической: обоснование естественного происхождения и сущности нравственности и выяснение физических и социальных причин ее изменения и дифференциации - отличительная черта подхода ма- териалистов к вопросам этики. Творчество Раша отмечено эк- лектизмом и попытками примирить науку с религией. Поэтому не удивительно,что он отрицательно отнесся к антирилигиозному труду Пейна "Век разума ". Влияние физических причин на моральную способность. Моральной способностью я называю способность человечес- кого духа различать добро и зло, или, другими словами, доб- родетель и порок, и делать выбор между ними. Это врожденный принцип, и, хотя его можно усовершенствовать путем опыта и размышления, он не вытекает ни из того, ни из другого. Метафизики давно уже спорят между собой о том, где же находится совесть - в воле или в рассудке. Этот спор можно различить, лишь признав, что воля - местоприбывание мораль- ной способности, рассудок - местоприбывание совести. Таинс- твенная природа единения обоих этих нравственных начал с во- лей и рассудком - это уже тема, не относящаяся к предмету настоящего исследования. Поскольку я считаю, что добродетель и порок состоят в действиях, а не в рассуждениях, и поскольку источник этих действий не совесть, а воля, я ограничу свое исследование главным образом влиянием физических причин на моральную спо- собность духа, связанную с волением, хотя, как я докажу это ниже, многие из этих причин действуют также на совесть.
Сос- тояние моральной способности проявляется в поступках, влияю- щих на благосостояние общества. Состояние совести незаметно и потому находится за пределами нашего исследования. (401-402) Для того чтобы пояснить наглядными примерами влияние физических причин на моральную способность, необходимо преж- де всего показать их воздействие на память, на воображение и на способность суждения. В то же время следует указать на аналогию между их воздействием на умственные способности и на моральную способность. 1. Мы замечаем связь между умственными способностями и степенью плотности и твердости мозга в младенческом и детс- ком возрасте. Такая же связь была установлена установлена между силой и развитием моральной способности у детей. 2. Мы замечаем связь между размером мозга и определен- ными чертами лица. 3. Мы замечаем в некоторых семьях наследственный харак- тер умственных способностей определенной силы. 4. Мы наблюдаем случаи полного отсутствия памяти, вооб- ражения и способности суждения либо вследствие врожденного изьяна в мозговом веществе, либо под влиянием физических причин. (403-404) Совесть подобно мудрому и преданному законодательному совету осуществляет контроль над моральной способностью и таким образом предотвращает роковые последствия безнравс- твенных поступков. Я предвижу возражение учению о влияния физических при- чин на моральную способность, поскольку полагают, что оно поддерживает мнение о материальности души. Однако я не вижу, почему это учение должно побудить нас решить вопрос о приро- де души в большей степени, чем факты, доказывающие влияние физических причин на память, воображение или способность суждения. В то же время мне хотелось бы в связи с этим отме- тить, что все авторы, признававшие бессмертие души, причини- ли большой вред этой истине, непременно связываю ее с нема- териальностью. Бессмертие души зависит от воли бога, а не от предполагаемых свойств духа. Материя по самой своей природе столь же бессмертна, как и дух. С помощью тепла и смесей ей можно придать различные формы; однако для ее уничтожения требуется та же рука всевышнего, которая создала ее. Я не знаю иных доводов, доказывающих бессмертие души, кроме по- черпнутых из христианского откровения. Утверждать, что душа бессмертна ввиду ее безграничной способности к знаниям и счастью или ее страха перед уничтожением, было бы не более разумно, чем заявлять, что океан бессмертен ввиду его безг- раничной возможности вмещать любую массу воды или что мы должны вечно жить в этом мире, поскольку мы боимся смерти. (412) Несущественно, как именно воздействуют перечисляемые ниже физические причины на моральную способность - через посредство чувств, страстей, памяти или воображения. Их вли- яние одинаково бесспорно, действуют ли они как отдаленные причины, или как предрасположения или как случайные причины. 1. Прежде всего следует обратить внимание на влияние климата на моральную способность. Ре только у отдельных лиц, но и у целых народов моральные качества, так же как и интел- лектуальные, в значительной мере зависят от интенсивности солнечных лучей, падающих на их территорию.
Вспыльчивость, легкомыслие, робость и леность в сочетании со случайными по- рывами благожелательности суть моральные свойства жителей стран с теплым климатом, тогда как эгоизм в сочетании с иск- ренностью и честностью составляет моральное качество населе- ния стран с холодным климатом. Условия погоды и времена года также имеют явное влияние на моральное чувство. 2. Влияние режима питания на моральную способность бо- лее бесспорно, хотя и менее исследовано, нежели воздействие климата. Вместе с тем не только количество, но и качество пищи оказывает влияние на нравственность; так, мы находим, что упомянутые нами выше моральные болезни чаще всего возни- кают вследствие потребления животных продуктов. 3. Ре менее заметно влияние некоторых напитков на мо- ральную способность, чем на умственные способности. Хмельные напитки хорошего качества, если пить их в умеренном коли- честве, благоприятствуют таким добродетелям, как искрен- ность, благожелательность и щедрость. Однако чрезмерное их количество или плохое качество даже при умеренном их потреб- лении почти всегда приводят к тому, что всякая скрытая искра порока разгорается. 4.Сильный голод оказывает наиболее вредное влияние на моральное чувство. Несущественно, действует ли он размягчаю- ще на твердые вещества или окисляюще на жидкие вещества или же на те и другие одновременно. 5.Выше, разьясняя аналогию между влиянием болезней на интеллект и на моральную способность, я указывал, что пос- ледняя часто нарушалась лихорадкой и умопомешательством. К этому утверждению я хочу здесь добавить, что не только умо- помешательство,но и истерия и ипохондрия, а также идеопати- ческие или симптоматические состояния организма, сопровожда- ющиеся чрезвычайной раздражительностью, чувствительностью, оцепенением, остолбенением или возбудимостью нервной систе- мы, предрасполагают к порокам физическим и духовным. 6.Леность - источник всех пороков. Она упоминается в Ветхом завете как одна из причин, предрасполагавших к поро- кам жителей равнинных местностей. Всякий труд способствует проявлению добродетели. Сельская жизнь протекает счастливо главным образом потому, что тяжелые работы благоприятствуют добродетели и не располагают к порокам. Мне рассказывали, что плантаторы в южных штатах отправляют в поле на тяжелые работы домашних рабов, испорченных леностью, с целью их исп- равления. Исправительные и работные дома во всех цивилизо- ванных странах показывают, что труд служит не только весьма суровым, но и наиболее благим из всех мер наказания, пос- кольку он одно из наиболее действенных средств исправления. 7.Влияние неумеренного сна тесно связано с воздействием лености на моральную способность; мы видим поэтому, что уме- ренная и даже ограниченная продолжительность сна во всех странах мира благоприятна не только для состояния здоровья и длительности жизни, но и во многих случаях для нравственнос- ти. Опыт монахов, которые часто спят на полу и обычно встают чуть свет ради умерщвления в себе плотских желаний, без сом- нения, основан на мудрости и зачастую приводит к весьма бла- готворным моральным последствиям.
Духовный человек - это человек, действующий под влиянием физических причин, познать которые нам мешают наши предрассудки. Дикий человек - это дитя, лишенное опыта, неспособное работать для своего счастья. Цивилизованный человек - это человек, которому опыт и общественная жизнь дают возможность использовать природу для своего собственного счастья. Просвещенный, добродетельный человек - это человек, достигший зрелости, или совершенства *. Счастливый человек - это такой человек, который умеет пользоваться благодеяниями природы. Несчастный человек - это человек, который не умеет пользоваться ее благодеяниями. * Цицерон говорит: "Est autem virtus nihil aliud quam in se perfecta et ad summum perducta natura". ("De legibus", cap. I.) ["Добродетель не что иное, как совершенная в себе и доведенная до своей вершины природа". ("О законах", гл. I.] Следовательно, во всех своих исканиях человек должен прибегать к опыту и физике: их советами он должен пользоваться в своей религии и морали, в своем законодательстве, в своей политике, в науках и искусствах, в своих удовольствиях и страданиях
1. Психологическая характеристика причин семейных конфликтов
2. Что такое психологическое консультирование
5. "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова. Нравственно психологический роман (его особенности)
9. Что такое дьявол с точки зрения биолога
10. Стили педагогического общения. Их виды и психологическая характеристика
12. Стили педагогического общения. Их виды и психологическая характеристика
15. Что такое лечебное голодание (Доклад)
16. Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека
18. Что такое "любовь к империи"
19. Введение в ХХ век. Что такое модернизация ?
21. Что такое книжная иллюстрация
26. "Герой нашего времени" - нравственно-психологический роман
29. Что такое "корешковый синдром"?
31. Что такое стволовые клетки
32. Что такое БЦЖ?
33. Что такое СДВГ
35. Что такое инфекционный мононуклеоз
36. Что такое бизнес-инкубатор?
37. Что такое корпоративный стиль?
42. Что такое эмоции и как они раскручиваются?
43. Что такое «неудача» в психотерапии
44. Что такое лидер и лидерство
45. Что такое манипулирование и как защититься от манипулятора
46. Что такое социальная реклама
47. Что такое руны?
49. Что такое страхование, классификация видов, основные характеристики видов страхования
51. Как нам избавиться от Достоевского, или Что такое русская философия?
57. Что такое естественная тайга?
59. Что такое классическая политическая экономия
60. Что такое наукоемкий рынок?
61. Что такое абсурд, или по следам Мартина Эсслина
62. Что такое фелинологическое образование, или как стать инструктором-фелинологом
63. Что такое жизнь с точки зрения физической химии
64. Уроки природоведения. Что такое карта
65. Как разобраться в китайских пластинах и что такое NP-1
66. Что такое информационная модель, и какие бывают информационные структуры
67. Что такое РНР
68. Что такое API ?
74. Что такое бурбон
75. Что такое контекстная реклама?
78. Что такое иммунитет и как его повысить?
79. Что такое COM - современный взгляд
80. Что такое электронный словарь
81. Что такое КВН
82. Нравственно-психологический образ современного педагога
83. Социально-психологический тренинг общения как форма оказания психологической помощи военнослужащим
84. Что такое НЛП?
89. Что такое достопримечательные деревья?
90. Анализ проблемы: две причины психологического проигрыша интеллектуалов
91. Можно ли причинить моральный вред юридическому лицу?
92. Нарушения речи и их физиологические и психологические причины
93. Социально-психологические причины самоубийств детей и подростков
94. Социально-психологические причины военных конфликтов
95. Социальные и психологические причины наркотизации общества
96. Движение декабристов. Причины, характер движения. Судьба и значение движения
97. Объективные причины октябрьской революции 1917 г.
98. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
99. Основные причины и закономерности появления государства и права