![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
«Стихи мои, спокойно расскажите про жизнь мою» |
«Стихи мои, спокойно расскажите про жизнь мою» Много дум я в тишине продумал, Много песен про себя сложил. С. Есенин В поэмах и стихотворениях С. Есенина за строками, полными радости и грусти, нам открывается истинно русский поэт, как будто рожденный и взлелеянный самой матушкой-землей, беззаветно влюбленный в отчую землю, в ее природу. Перед нами предстает самобытная и интересная личность с чертами необычного характера, драматизмом переживаний, чистотой стремлений и песенностью ее чувствований. Будто бы предугадывая свой преждевременный уход, Есенин кратко описал свою жизнь в стихотворении «Мой путь». Строка «Стихи мои, спокойно расскажите про жизнь мою» позволяет нам увидеть весь жизненный путь поэта, ибо в своих стихах он предстает перед нами открытым и предельно искренним. Есенин в воспоминаниях часто возвращается в деревню: Изба крестьянская, Хомутный запах дегтя, Божница старая, Лампады кроткий свет. Как хорошо, Что я сберег те Все ощущенья детских лет. Как хорошо, что сберег! Иначе бы не вышли из-под пера его строки песенного стихотворения «Матушка в Купальницу по лесу ходила»: Родился я с песнями в травном одеяле. Зори меня вешние в радугу свивали. Они открылись ему одновременно — песни и природа. «Родился я с песнями», — сказал поэт. В самом деле, песня была постоянной спутницей жизни Есениных. Раннее знакомство Сергея с народной лирикой (пели у них в доме все) выработало у будущего поэта определенный эстетический вкус и дало толчок к развитию его таланта именно в лирическом направлении. «Эх, песня, песня! Есть ли что на свете чудесней?» — выплеснется позже в стихах Есенина. Вспоминая детство, поэт так скажет о себе в сборнике стихов «Москва кабацкая»: Худощавый и низкорослый, Средь мальчишек всегда герой, Часто, часто с разбитым носом Приходил я к себе домой. Мальчишеская удаль, беспокойный и гордый характер, считал поэт, наложили определенный отпечаток на его стихи: И теперь вот, когда простыла Этих дней кипятковая вязь, Беспокойная, дерзкая сила На поэмы мои пролилась. «Когда империя вела войну с японцем», «тогда впервые с рифмой я столкнулся», — вспоминал поэт в стихотворении «Мой путь». В то время ему исполнилось девять лет, и он сказал: «Коль этот зуд проснулся, всю душу выплещу в слова». Уже в пятнадцать лет С. Есенин мечтал о том, чтобы стать «известным и богатым» поэтом и ему будет «памятник стоять в Рязани.». В 1912 году Есенин переехал в Москву, где посещал занятия литературно-музыкального кружка. Но в Москве Есенина почти не печатали, и в марте 1915 года поэт появляется в Петрограде совсем таким, каким был герой его поэмы «Страна негодяев»: Веселым парнем, До костей весь пропахший Степной травой, Я пришел в этот город с пустыми руками, Но зато с полным сердцем И не пустой головой. Правда, появился он в тогдашней российской столице не с пустыми руками: привез стихи. А. Блок первым открыл талант С. Есенина, первым услышал «песни души» рязанского поэта и сразу признал его. А главное — ввел Есенина в большую литературу, о чем поэт сказал: Мечтатель сельский — Я в столице Стал первокласснейший поэт.
В Москве жизнь свела поэта с людьми самых разных умонастроений. Попал он и в дворянско-буржуазные круги, которые вскоре стали тяготить Есенина. Он пишет: «И вот в стихах моих забила в салонный вылощенный сброд мочой рязанская кобыла». Со страниц первой книги стихов «Радуница», поэм «Русь», «Марфа Посадница», повести «Яр», написанных Есениным в предреволюционные годы, вставала Русь, обильная и убогая, сильная и немощная, радостная и печальная. Как бы отвечая всем тем, кто хотел его поэзию увести от главного — служения Родине, еще в 1914 году он писал: «Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая, дайте родину мою». Любовь Есенина к Родине, ненависть к войне, несущей горе и страдания людям, тяготение к передовым общественным силам и идеям, к реализму в искусстве — все это помогало поэту найти свой путь в литературе. С большой надеждой он ожидал чуда для своей страны: «О, Русь, взмахни крылами.» Вселенский, космический характер наступавшей эпохи, отразился во многих есенинских стихах первых революционных лет: «Небесный барабанщик», «Пантократор», «Инония», «Преображение» и др. В «Моем пути» Есенин пишет так: «На смену царщине с величественной силой рабочая предстала рать». Но поэт не мог понять и принять жестокость революции. Недаром он признавался, что принимал ее по-своему, «с крестьянским уклоном». В «Письме к женщине» Есенин вспоминал о своем настроении в годы «бурь и вьюг»: «В развороченном бурей быте с того и мучаюсь, что не пойму — куда несет нас рок событий». Страну, охваченную революцией, он сравнивал с кораблем во время бури. Немного было таких, «кто крепким в качке оставался». Он пишет в сборнике стихов «Москва кабацкая»: «И я склонился над стаканом, чтоб, не страдая ни о ком, себя сгубить в угаре пьяном». Его «кабацкие настроения» поддержали имажинисты. Однако поэтика имажинистов сразу же вызвала сомнения Есенина, потому что они выступали против какого бы то ни было проявления национальных традиций, но их быт, разгульный и разудалый, надолго затянул поэта. Немаловажную роль в творчестве Есенина сыграла его поездка в Западную Европу и США с мая 1922 по август 1923 года. В этой поездке Есенин сопровождал Айседору Дункан, с которой они поженились незадолго до отъезда. У них было много общего. Они ненавидели быт буржуазной Европы и Америки и мечтали о немедленном преображении мира и наступлении «мужицкого рая» с идеальными взаимоотношениями между людьми. После поездки за рубеж Есенин прожил недолго, около двух с половиной лет, но создал за это время немало. Новые поэтические строки отличались большой глубиной и многогранностью, что свидетельствовало о новом взлете есенинского таланта. Был создан цикл «Персидские мотивы» после поездки на Кавказ, большие поэмы «Песнь о великом походе» и «Анна Снегина». В конце «Моего пути» Есенин восклицает: Ну что же? Молодость прошла! Пора приняться мне За дело, Чтоб озорливая душа Уже по-зрелому запела. Но для того чтобы запеть «по-зрелому», по-новому, необходимо было отмежеваться от всего нездорового, что тяготило многие годы.
Есенин создает новый вариант поэмы-реквиема «Черный человек» и отдает в журнал «Новый мир». Он ложится в клинику, чтобы подлечить расшатанные нервы и отдохнуть. В стихах конца 1925 года сквозь образ метели, как подснежник ранней весной, пробивает себе дорогу светлая радость бытия: Пусть сердцу вечно снится май И та, что навсегда люблю я. Уход из жизни Сергея Есенина до сих пор не разгадан. По этому поводу существует много легенд. Однако одно неоспоримо — литература потеряла величайший талант: «Сергей Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой «печали полей», любви ко всему живому в мире и милосердия, которое — более всего иного — заслужено человеком» (М. Горький).
И не странно ли, что русские люди, исполняя хором прекрасный гимн "Коль славен", не знают, что это - старый масонский гимн, написанный одним из пламеннейших и убежденнейших масонов для братских праздничных обрядов и сделавшийся впоследствии подлинным национальным гимном!" В кратеньких своих очерках о жизни знаменитых русских масонов Татьяна Бакунина прослеживает следы масонских идей в их высказываниях и поступках, и невольно приходит в голову мысль о том, как, в сущности, мало возможностей оставляет реальная жизнь, особенно жизнь "деятеля", для соблюдения любых благородных заповедей, в том числе и масонских. Начать с одного из старейших русских масонов - фельдмаршала Суворова. Он сказал некогда живописцу Миллеру, собравшемуся писать его портрет: - Ваша кисть изобразит черты лица моего: они видимы, но внутренний человек во мне скрыт. Я должен сказать вам, что я лил кровь ручьями. Трепещу, но люблю моего ближнего; в жизнь мою никого не сделал я несчастным, не подписал ни одного смертного приговора, не раздавил моей рукой ни одного насекомого, бывал мал, бывал велик! Необходимость "лить кровь ручьями" оставляет не так уж много возможностей для милосердия
1. Понятие общества. Общество и природа. Взаимодействие основных сфер общественной жизни.
2. Образы русской природы в стихах А. Блока о России.
3. Рецензия на прочитанную книгу стихов Нины Ягодинцевой "На высоте метели"
5. Королева плакучей ивы и стихов
9. "Его стихов пленительная сладость..."
10. Взаимоотношение человека и стихии в поэме А.А.Блока “Двенадцать”
11. Стихотворение Н.А. Заболоцкого «Читая стихи»
12. Художественное своеобразие пушкинского романа в стихах
13. Стихи о войне. А. Т. Твардовский
14. Я люблю Пушкина Цветаевой (цикл М. Цветаевой «Стихи Пушкину»)
15. Китайские стихи Николая Гумилёва
16. Можно ли охарактеризовать поэзию С. А. Есенина как лирическую исповедь, биографию в стихах?
17. Роман в стихах А. С. Пушкина "Евгений Онегин"
19. Стих «Горя от ума» в сравнении со стихом «Евгения Онегина»
20. "...Моим стихам, как дpагоценным винам, настанет свой чеpед"
26. Вольный стих
27. А.А. Брянчанинов и его книга "Русские народные сказки в стихах"
28. «Если ж женщину я повстречаю…»: женские образы в стихах-песнях В.Высоцкого
29. Природа и экология г. Армавира
34. Росписи Успенского собора Княгинина монастыря XVII века в г. Владимире. История создания памятника.
35. Метамерия или сегментация в живой природе
36. Грибы - особое царство живой природы
37. Автоматизированное рабочее место дежурного штаба ГО Западного административного округа г.Москвы
43. Германия в 1920-1930х г.г.
44. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
45. Преступления и наказания по Судебнику 1497 г.
47. Законодательство о защите природы
49. Индейские реалии в произведении Г. У. Лонгфелло "Песнь о Гайавате"
50. Образ женщины в творчестве Г. Климта
51. Г. Вельфлин. Основные понятия истории искусства
52. Музей Габдуллы Тукая в г.Казани
57. Значення творчості Т. Г. Шевченка (Значение творчества Тараса Григорьевича Шевченко)
58. Книга Г.О. Винокура "О языке художественной литературы"
61. В.Г. Распутин "Живи и помни"
62. Антивоенная и антиколониальная направленность романа Г.Грина «Тихий американец»
63. Особенности отображения действительности 20х-30х г.г. в сатирических рассказах Михаила Зощенко.
65. Н. Г. Первухин - исследователь удмуртского этноса
66. Жизнь и деятельность Г.К. Жукова
67. Паустовский К.Г.
68. "Я хочу найти Трою" Г. Шлиман
69. Исторический очерк Г.Е.Львов (1861-1925)
73. Реставрация Стюартов и переворот 1688 г.
75. Золотое сечение в природе и искусстве
76. Проблемы заболевания щитовидной железы в Хакасии
77. Санитарно гигиеническая характеристика компьютерных классов школ г.Кургана
78. Круговорот азота в природе
79. Охрана природы (Шпаргалка)
81. Состав и продуктивность микрогруппировок луговых сообществ поймы р.Сож пригорода г.Гомеля
82. Проблема твердых бытовых отходов в г. Ленинске-Кузнецком. Cпособы её решения
83. Рекреационная система г.Сочи
84. Alaska’s Wildlife: on the Verge of Extinction (Живая природа Штата Аляска на грани исчезновения)
85. Экологический кризис г. Октябрьского
89. Педагогические идеи Н.Г. Чернышевского
92. О революции и контрреволюции в 1917 году (роль Л.Г. Корнилова)
93. Важнейшие природы соединения алюминия
95. Вантовый автодорожный мост в г. Сургуте
96. Природа психического. Психические особенности человека
97. Проблема межличностной совместимости и межличностной срабатываемости и их психологическая природа