|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Искусство XVIII века в Западной Европе |
Карабин, 6x60 мм. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Брелок LED "Лампочка" классическая. Искусство XVIII века в Западной Европе А.С.Гривнина Восемнадцатое столетие в Западной Европе представляет собой переходную эпоху от абсолютной монархии в ряде стран к буржуазному обществу. Это был век борьбы прогрессивной в ту пору буржуазии с различными формами феодальной культуры. Его часто называют веком Просвещения. Так все столетие назвали сами современники, передовые деятели своего времени — просветители, боровшиеся против феодально-абсолютистского строя. Просветители глубоко верили во всемогущество разума. Им казалось, что стоит лишь «просветить умы», как несовершенство существующего общественного строя исчезнет и торжество идеального царства свободы и равенства наступит само собой. В произведениях просветителей, как указывал Ф. Энгельс, «все прежние формы общества и государства, все традиционные представления были признаны неразумными и отброшены, как старый хлам. Они считали, что суеверие, несправедливость, привилегии и угнетение должны уступить место вечной истине, вечной справедливости, равенству, вытекающему из самой природы, и неотъемлемым правам человека». Свою характеристику Энгельс заканчивает указанием на то, что «великие мыслители XVIII века. не могли выйти из рамок, которые им ставила их собственная эпоха». Их царство оказалось «всего лишь идеализированным царством буржуазии». Однако критическая часть произведений просветителей имела большое прогрессивное значение. Она расчищала путь революционному перевороту — Французской буржуазной революции. Сложный, переходный характер эпохи обусловил и противоречивость, сложность развития изобразительного искусства в различных странах Западной Европы в XVIII веке. С одной стороны, мы здесь встречаемся с художественной культурой умирающего старого порядка, с искусством рафинированным, изысканным и тонким, предназначенным для узкого круга, с другой — с жизнеутверждающими, реалистическими творениями, связанными с прогрессивными общественными движениями века, с идеологией просветителей. В силу неравномерности исторического развития различных стран Западной Европы в XVIII веке и изобразительное искусство шло здесь далеко неодинаковыми путями. Классической страной Просвещения и ярчайшего расцвета художественной культуры стала Франция. Своеобразно и самобытно в это время формируется в изобразительном искусстве английская национальная школа. Революция XVII века стимулировала здесь развитие буржуазной идеологии. И в XVIII столетии мы встречаемся с блестящим развитием английского Просвещения, английской литературы и искусства, которые во многом повлияли и на французскую культуру. Италия не играет той ведущей роли в изобразительном искусстве Европы, которую она занимала начиная с эпохи Возрождения по XVII век. Здесь сказалась феодально-католическая реакция. Страна сильно отстала от многих других в экономическом, политическом и общественном отношениях. Тем не менее еще многие мастера XVIII века, в частности художники венецианской школы, продолжали пленять Европу блеском своей живописи и размахом творческой фантазии. Немецкое изобразительное искусство носило ограниченный и мало самостоятельный характер.
Германия была политически раздробленной и экономически слабой страной. Правда, общественный подъем, характерный для всей Европы, особенно во второй половине XVIII века, сказался и в Германии, но преимущественно в области чистой теории (новая теория искусства Винкельмана, Лессинга), поэзии, философии (Лейбниц, Кант), музыке (Бах, Гендель), а не в изобразительном искусстве. Удельный вес живописи и скульптуры в Испании (помимо Гойи, творчество которого стоит на рубеже двух веков и принадлежит больше новому времени), Португалии, Фландрии и Голландии был для XVIII столетия незначителен. Таким образом, основное внимание в данном очерке будет уделено рассмотрению искусства XVIII века во Франции, Италии, Германии и Англии. Эти страны внесли большой вклад в художественную культуру XVIII века, богатого яркими талантами в области живописи и скульптуры, литературы и музыки. Во Франции этой поры работали Ватто, Шарден, Фрагонар, Гудон, Лесаж, Прево, Вольтер, Руссо, Дидро, Бомарше. В Англии творили Хогарт, Рейнольде, Гейнсборо, Дефо, Свифт, Филдинг, Стерн. В Германии прославились Менгс, Винкельман, Лессинг, Гёте, Бах, Гайдн, Моцарт. Италия породила Тьеполо, Гварди, Гольдони, Гоцци и многих других. Обычно, когда упоминают об искусстве Франции XVIII века, воображение рисует интерьеры изящных аристократических салонов и будуаров, украшенные причудливыми, капризно изгибающимися завитками росписей и лепнины, размещенную в них легкую кокетливых форм мебель, китайские ширмы и восточные безделушки, хрупкие и изящные фарфоровые статуэтки, орнаментальные бра на стенах, затянутых шелком или бархатом блеклых тонов. Многочисленные зеркала отражают декоративные живописные украшения — вставки над дверьми (дессю де порт) и в простенках, плафоны. Шелковые занавеси окон, гобелены, небольшие картины с изображением грациозных, нарядно и элегантно одетых кавалеров и дам среди зелени парков или блеска изысканных гостиных, причудливые пасторали, игривого характера книги с иллюстрациями, воссоздающими все тот же беспечный и причудливый мир, в котором боги, амуры и люди наслаждаются жизнью, далекой от повседневных забот, жизнью, придуманной в рамках изящной мечты. Короче, в воображении встают характерные черты того широко распространенного в первой половине и середине XVIII века стиля, который принято называть стилем «рокайль» (раковина), или «рококо», или «стилем Людовика XV». Это направление, эта мода были типичным порождением французской дворянской культуры, и из Франции широко распространились по всей Европе. Однако было бы глубоко неверным считать все искусство той поры совершенно однородным, имеющим исключительно развлекательный, беззаботный характер. Одновременно с развитием стиля «рокайль» росло и совершенно иное, реалистическое, направление в искусстве, особенно ярко проявившее себя в бытовом, портретном и пейзажном жанрах. Реалистическое искусство, особенно начиная с середины века, всячески поддерживалось идеологами передовой общественной мысли. Во второй половине XVIII столетия «стиль Людовика XV» стал постепенно сменяться новым. Начинали появляться произведения более сдержанного характера, в которых все чаще ощущалось влияние античного искусства.
Увлечение древностью, стремление к простоте и естественности как в жизни, так и в искусстве стали заменять вычурность рококо. Зарождался классицизм, питавшийся образцами античного искусства. В 1763 году секретарь неаполитанского посольства в Париже Фердинанд Галиани писал: «.все предались увлечению древностью, причем с такой страстностью, что этот вкус. уже перешел всякие границы. Эта новая мода называется а lа greque (или — что то же самое — аll'Еrсula ym). Но «по Геркулануму» копируют не только бронзу, резьбу и картины, но и табакерки, веера, серьги, мебель. Все золотых дел мастера, ювелиры, маляры, обойщики, столяры, все без гравюр, отображающих стиль Геркуланума, не могут обойтись». Французский классицизм имел двойственный характер. С одной стороны, в нем проявлялась мода времени, он представлял официальную идеологию, так называемый «стиль Людовика XVI», с другой — в нем крепло радикальное, передовое мировоззрение. зовущее к борьбе за демократические идеалы, течение передового классицизма, которое накануне и в дни французского буржуазного переворота было возглавлено первым художником революции — Луи Давидом. Искусство Франции для XVIII столетия было доминирующим. Франция диктовала вкусы и моду всей Европе. Французские художники приглашались во все столицы тогдашнего мира и работали повсюду: от Мадрида до Петербурга, от Рима до Стокгольма. Дидро с полным правом мог писать о состоянии искусства той поры: «Во Фландрии нет больше живописи. Если есть художники в Италии и в Германии, они менее объединены; у них меньше соревнования, меньше поощрения. Таким образом, Франция единственная страна, где искусство поддерживается и даже с некоторым блеском.» Какие же причины выдвинули в XVIII веке культуру и искусство Франции на ведущее место в Западной Европе? Что способствовало этому процессу? Еще в XVII столетии при Людовике XIV, «короле-солнце», Франция превратилась в одно из наиболее могущественных абсолютистских государств Западной Европы. На службу ему было поставлено парадное и торжественное искусство, целиком подчинявшееся иерархии и дисциплине, искусство придворное, искусство Версаля. В середине века учреждается Академия художеств в Париже, ведавшая как учебно-воспитательной, так и руководящей деятельностью в области изобразительных искусств. Она надолго приняла на себя хранение традиций высокого художественного мастерства. И если к началу XVIII века очень многое изменилось в экономике и в политике, так как уже к концу царствования Людовика XIV, умершего в 1715 году, появились признаки приближавшегося кризиса абсолютизма и собственно все восемнадцатое столетие стоит под знаком борьбы третьего сословия за свои права, то и в области культуры эта эпоха именно в силу своего предреволюционного состояния дала много нового и яркого. Огромное значение для развития прогрессивных идей культуры XVIII века имело французское Просвещение. Из Франции оно распространялось по всей Европе. «Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближавшейся революции, — писал Ф. Энгельс, — сами выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов какого бы то ни было рода они не признавали.
Идея равенства в империи, принадлежавшей ему на правах личной собственности, не была актуальна. К XX веку, став «наследниками норвежскими, царями польскими, герцогами ольденбургскими», Романовы полностью «интернационализировались». Они были в родстве со всеми правящими европейскими династиями, что не помешало Европе схватиться в жестокой войне, спровоцированной династическим кризисом, возникшим в Австро-Венгрии из-за единичного теракта. Начиная с XVIII века западная культурная и идеологическая экспансия в России усилилась. Заимствование индустриальной технологии из стран Европы сопровождается распространением европейской интеллектуальной моды. Прогресс все в большей степени ассоциируется с «европейским путем развития». В отличие от реальной Европы, где религия сыграла определяющую роль в формировании национальных государств, российская идея Европы секулярна и атеистична. Европа, воображаемая в России, — это Европа без католицизма и протестантизма, без наций, границ и других недостатков, присущих реальности. В XX веке развился новейший из российских цивилизационных слоев — незападный советский секуляризм
1. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
2. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
3. Основные принципы бухгалтерского учета /GAAP/ в западных странах
4. Культура Белоруссии и России 19-20 века
5. Музыкальная культура России XVIII века
9. Основные принципы бухгалтерского учета в западных странах
10. Особенности форм правления и государственных режимов России в сравнении с западными странами
11. Стратегические установки административных реформ западных стран
12. Модели бюджетного федерализма на опыте западных стран
13. Музыкальная жизнь Санкт-Петербурга XIX века
15. Музыкальная культура в Башкортостане
16. Место и роль сольных каденций в музыкальной культуре эпохи
Пазл-ваза "Поющие птицы в летнем саду", 160 элементов. 
Набор детской посуды "Ангел". 
Машинка "Бибикар (Bibicar)" с полиуретановыми колесами, красная. 17. Некоторые вопросы взаимодействия национальных музыкальных культур (восток - запад)
18. Музыкальная культура восточных славян
19. Русская музыкальная культура в 60—70-х годах XIX столетия
20. Культура Київської Русі та середньовічна культура Західної Європи
21. Музыкальная культура раннего средневековья. Лад и тональность
26. Готический стиль в архитектуре Западной Европы
28. Культура Западной Европы от Возрождения до Реформации
29. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
30. Буржуазные революции в Европе в 18 веке
31. Средневековая культура Западной Европы
Планшетик "Маленький всезнайка". 
Свечи чайные в гильзе (100 штук). 
Карандаши цветные "Космос", 36 цветов. 33. Ментальность, мир эмоций, формы поведения средневекового общества Западной Европы X-XII веков
35. Традиции юридического образования в России и странах Западной Европы
36. Политические и правовые учения в Западной Европе в период средних веков
37. Интеграция стран Западной Европы: взгляд в будущее
41. Культура средневековой западной Европы
42. Западная культура XIX века
43. Основные тенденции развития отечественной культуры XX века. Архитектура
44. Русская культура первой половины 18 века
45. Ценности и идеалы средневековой культуры Западной Европы
46. Культура Европы в XIX – 1-й половине ХХ века
48. Литература Западной Европы XVII века
Точилка электрическая "Power TX", 2 отверстия. 
Детский велосипед Jaguar трехколесный (цвет: оранжевый). 
Антискользящий резиновый коврик для ванны "Roxy-kids", 35x76 см, белый. 49. Экономическое развитие стран Западной Европы в период феодализма и капитализма
50. Рок как явление западной культуры второй половины ХХ века
51. Социологическая теория в Западной Европе начала ХХ века
52. Русская архитектура XVIII века
53. Русская архитектура XVII века
57. Шпаргалки по истории отечественного гос и права 18-19 века
58. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
59. Основные этапы развития экономики России 9-18 веков
61. Английский портрет 18 века
62. Культура средних веков. Эпоха возрождения
64. Культура Руси XIV - XVII веков
Этикетка самоклеящаяся, А4, 24 этикетки, 70х37 мм, белая, 100 листов. 
Мозаика с прозрачным полем, 40 мм, 70 деталей. 
Водный игровой центр "Пляж". 65. Основной 60 летний ритм развития культуры ХХ века 1923-1983 гг.
66. Проблема смерти в культуре Древнего Египта и её отражение в храмовой архитектуре и живописи
67. Русская культура в начале XX века
68. Культура средневековой Европы, культура Возрождения, новоевропейская культура
69. Противоречия и катаклизмы ХХ века, и их воздействия на культуру
73. Томас Джефферсон и его роль в американской революции 18 века
74. Культура Руси (Времен XII века)
75. "Золотой век" русской культуры
76. Культура Казахстана 19 века
77. Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го века
78. Просвещение в России в 18 веке
79. Страны Центральной и Юго-Восточной Европы: становление государств народной демократии
80. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
Термо ланч-бокс "Bento" (арт. TK 0049). 
Зеркальце карманное "Котик", 8x7 см. 
Коробка подарочная "Цветы и павлиньи перья". 81. Зарождение капиталистических отношений в Западной Европе
82. Основные черты и особенности экономического развития Западной Европы в послевоенный период
83. История еврейства западной и восточной Европы в новое время
84. Русская культура ХVIII в.: от петровских инициатив к "веку просвещения"
85. Россия во второй половине 18 века
89. Королевство Пруссия в 18 веке
90. Культура России IX-XVI века
91. Отношение к викингам в Западной и Восточной Европе
92. Присоединение российских земель в 17,18,19 веках
93. Западная Сибирь в системе древних культур Евразии
95. Система образования в 18 веке
96. Культура и религия Древней Европы
Фонтан декоративный с подсветкой "У колодца", 17,5x13x25,5 см. Точилка электрическая "Power TX", 2 отверстия. Детский велосипед Jaguar трехколесный (цвет: оранжевый). 97. Динамика развития читательской активности и усложнение мотивов чтения на протяжении 18-19 веков
98. Русская литература и искусство в 18 веке
100. Культура ХХ века: противоречия и проблемы
