|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Российская школа как историко-культурный феномен европейского образования |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Горшок торфяной для цветов. Введение Актуальность постановки проблемы Глубокие изменения, происходящие в российском обществе, напрямую затронули и образование, которое переживает сегодня, по оценкам ученых и учителей, государственных и общественных деятелей, глубокий кризис, выражающийся не столько в материально-финансовом оскудении, уже поставившим его на грань физического выживания, сколько в неопределенности целей и содержания самого образования. В этой ситуации возникла и все более осознается необходимость решения стратегических задач развития образования, о чем свидетельствует появление ряда работ ( Е.П. Белозерцев , В.Н. Гончаров, В.Н. Филиппов , Э.Д. Днепров , В.Б. Миронов , Н.С. Розов , В.Д. Штерн и др.) Общественные преобразования, осуществляемые в настоящее время, сопровождаются рождением кардинально нового типа социокультурного наследования, при котором обеспечивается обладание изменения над сохранением, созданием нового над копирование старого. Между тем, речь должна идти не о революционной ломке, но об отрицании отрицания, о прогнозировании будущего на основе анализа событий и явлений прошлого. Сказанное в полной мере относится к реформированию российской школы в контексте европейского образования. С учетом вышеизложенного был сделан выбор темы исследования, проблема которого сформулирована следующим образом: каковы ведущие тенденции становления и развития российской школы как феномена европейской педагогической культуры. Решение этой проблемы составляет цель исследования. Объект исследования – историческое развитие европейского образования. Предмет исследования – генезис российской школы в контексте европейского образования. Задачи исследования: - проанализировать основные этапы исторического развития западноевропейского и российского образования; - охарактеризовать особенности культурно-исторического развития России и организации школьного образования; - представить генезис российской школы как явления европейского образования; - выявить ведущие тенденции развития российской школы как феномена европейской культуры. Исходные методологические позиции исследования определяет диалектический метод познания, благодаря которому раскрытие сущности педагогических явлений осуществлялось на основе конкретного исторического анализа, с учетом того, что образование обуславливается материальной жизнью общества, уровнем социокультурного и историко-культурного уровня развития. Основными методологическими и теоретическими ориентирами исследования служили культурологический принцип, позволяющий рассматривать образование и педагогическое сознание как составляющую часть мировой культуры, аксиологический подход к изучению педагогической реальности (В.И. Додонов ); концепция целостного мирового педагогического процесса (В.П. Борисенков , З.А. Малькова , К.И. Салимова ), цивилизованный подход к всемирному историко- педагогическому процессу (Г.Б. Корнетов ); положения, разработанные В.В. Краевским о сущности образования; философия воспитания и теория воспитательных систем (В.С. Библер , И.С. Кон , А.К. Рычков и др.) Для решения поставленных задач использовался комплекс методов исследования: теоретический, сравнительно-исторический, ретроспективный и прогностический анализ источников, систематизация и классификация.
Источники исследования: труды отечественных психологов и педагогов; документальные и литературные материалы; издания периодической педагогической печати; учебные планы, программы, учебники, учебные и методические пособия. Исследование выполнялось в два этапа. 1. 1997-1998 гг. – анализ историографии и оценка современного состояния проблемы, изучение степени ее разработанности в историко-педагогических исследованиях. 2. 1998-1999 гг. – теоретическое осмысление и обобщение полученного материала, систематизация и обобщение основных идей и результатов, литературное оформление дипломной работы.Научная новизна и теоретическое значение исследования Полученная в нем совокупность объективных результатов может быть квалифицирована как решение крупной научной проблемы формирования российского образования как феномена европейской педагогической культуры - реализован конструктивно-генетический подход к изучению развития российской школы в контексте европейского образования; - охарактеризованы социокультурные условия развития идеологии, содержания и технологии образования; - осуществлен анализ тенденций современного состояния российской школы, намечены пути преодоления кризисных явлений в ее развитии. Практическая значимость исследования Содержащиеся в нем теоретические положения и выводы могут изменить педагогическое сознание, сформулировать новые профессиональные педагогические установки у руководителей разного уровня. Достоверность полученных научных результатов Обеспечена методологической обоснованностью исходных позиций исследования, применением системы методов, адекватных его задачам и логике, репрезентативностью источников базы, разнообразием документальных и литературных данных.На защиту выносятся следующие положения: - по своему происхождению и историческому развитию российская школа является достоянием европейского образования. Как и западноевропейские государства, Россия унаследовала основы образования и педагогической культуры от христианского греко-римского мира. Это родство еще в большей мере стало обнаруживаться в Новое время, когда западноевропейские государства стали отказываться от развития универсальной классической системы образования и переходить к созданию национальных школ; - российская школа имеет ряд своих особых специфических черт, делающих ее неповторимым, самобытным феноменом европейской педагогической культуры. Прежде всего, это особое видение человека не как изолированного индивида, а как существа, включенного в сеть сложнейших отношений (с Богом, семьей, государством, народом, миром) и мыслимого только в этих отношениях. Отсюда развитие духовных начал человека, реализующиеся в целом комплексе духовно-нравственных качеств: любовь, добролюбие и добродеяние, человеколюбие и духовность, сострадание и совестливость, стойкость духа и терпимость, целомудрие жизни и мысли, поступка и чувства, собранность, взаимопонимание и взаимопомощь. Эта особенность, сформированная еще на заре принятия христианства, усиленная духовной деятельностью Сергея Радонежского, не исчезла при создании новой школы в XVIII веке; - следуя принципу народности, сформированному К.И
. Ушинским, и продолжая лучшие традиции российского образования, советская школа выдвигала на первый план духовно-нравственное формирование личности. Эта система ценностей интегрировалась в образование, во многом определяя его дух и высокое качество. В традиционной русской школе были представлены предметы трех главных циклов – народного, научного и православного. Важное отличие российской школы от западноевропейской состояло в том, что последняя развивалась преимущественно в русле латинской культуры и латинского языка, отсюда отстраненность европейской школы и образования от народной жизни, тогда как русское образование, построенное на старославянском языке, было близко народной культуре. При этом содержание образования, даже в начальной школе отличалось фундаментальностью, позволяющей достигать достаточно высокого уровня интеллектуального развития ученика. Это, в свою очередь, требует отношения к учебе как к серьезному труду, «делу жизни», что реализуется в соответствующих технологиях, рассчитанных, в первую очередь, на серьезный умственный труд. Отличительной чертой российской школы является отечески-материнский, родительский характер отношений между учителями и учениками, что требует от учителя высочайшей ответственности и работы над своим профессиональным и нравственным совершенствованием. Особенностью русской школы было активное участие в ряде случаев государства в ее развитии и управлении. Отличительная черта современной школы - ее единство и многообразие, отсутствие тупиковых ветвей. Все это создает образ российской школы как духовно- нравственного, интеллектуального и трудового учебно-воспитательного учреждения. Глава 1. Основные этапы становления западноевропейского и российского образования Важнейшими ориентирами-принципами данного исследования является то, что во-первых, это будет практико-ориентированное исследование. Осмысление истории с целью понимания современности и будущего известно с древних времен, во всяком случае, оно фиксировано со времен писаной истории. И в этом смысле одинаково мыслили Конфуций и Платон, Экклезиаст и Аристотель, поскольку в прошлом они хотели найти ответ на вопросы современности. Поскольку наше время это время размышлений о судьбе России, то поэтому любое осмысление истории, помимо воли, имеет отношение и к России. И поэтому, осмысливая историю, нельзя не решать, – что есть наше образование, воспитание? Что внесло оно в педагогическую культуру? Во-вторых, в исследовании мы будем стремиться к беспристрастному анализу развития образования. В-третьих, осмысление образования, как в целом, так и в его отдельных формах, происходит в рамках современных временно-пространственных представлений, которые исходят из линейного развития истории. В-четвертых, стремление избежать как плоского эволюционизма, видящего ценность каждой ступени развития воспитания и педагогического сознания в том, что каждая предшествующая ступень есть предварительная ступень и подготовка к последующей (из общинного воспитания выросло государственное, педагогика Греции родила педагогику Рима, а педагогика Возрождения – педагогику Просвещения и т.д
Разделения и размежевания внутри «традиционных» церквей — характерная черта развития религии, обусловленная в конечном счете исторически-конкретной социальной обстановкой, в которой эти церкви существовали (напр., постоянно возникавшие внутри христианства «расколы», «ереси» и секты). Однако новые религии сегодня существенно отличаются от форм прежнего религиозного диссидентства (см. Диссиденты). Нетрадиционное религиозное движение представляет собой сложный историко-культурный феномен, по-своему воспроизводящий кризис устоев современной цивилизации, нараставший в течение 20 в.: истребительные войны, обострение глобальных проблем, крах либерально-прогрессистских концепций, отказ от европоцентризма, рост антисциентистских и мистических доктрин, обостренное внимание к мифологии и эзотерическому знанию. Одним словом, нетрадиционные религии — результат тех же умонастроений, что нашли выражение в различных иррационалистических и антропологических философских учениях, начиная с кон. 19 в. (философия жизни, экзистенциализм, персонализм), а также в литературе и искусстве (Ф
1. Мистика как культурная традиция
2. Чтение вслух как культурная традиция
3. Духовная и культурная традиции России в их конфликтном взаимодействии
4. Особенности восприятия телевизионной рекламы, выполненной в различных культурных традициях
5. К.Г. Юнг о перспективах интеграции культурных традиций Востока и Запада
9. Финансирование учебных заведений
10. Опыт проведения социологических исследований формирования личности учащихся учебных заведений
12. Особенности обучения двигательным действиям в средних учебных заведениях милиции
13. Обучение курсантов учебных заведений МВД России защите от холодного оружия
14. Работа учителя информатики по поддержке сайта учебного заведения
15. Профилактика распространения ВИЧ-инфекции в учебных заведениях
16. Формирование системы менеджмента качества и ее внедрение в высшее учебное заведение
Стул-стол для кормления Вилт "Алекс" (салатовый). 
Говорящий ростомер "Лесная школа". 
Подставка для ножей AK-208ST "Alpenkok", 10x10x22 см. 17. Концепция как условие развития музея истории учебного заведения
20. Преподавание психологических дисциплин в учебных заведениях
21. Социально-исторический опыт управления учебным заведением
26. Традиция или идеология: основная проблема современного образования
27. Методические подходы к анализу учебной литературы в системе профессионального образования
28. Реализация методов эмоционально-ценностного компонента образования на уроках начальной школы
29. Правовые и историко-культурные проблемы двоевластия в России
30. Историко-культурный и образно-эстетический потенциал Москвы
31. Анализ проблемы любви: этимологический, историко-культурный, аксиологический
32. Историко-культурная характеристика Дальнего Востока России
Перчатки одноразовые "Paclan", латексные, размер S, 100 штук. 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Удар!", 400 мл. 
Шампунь-гель детский "Weleda" для волос и тела (с календулой), 200 мл. 33. Историко-культурные основы массовых театрализованных представлений
34. Природные и историко-культурные туристские ресурсы Скандинавского полуострова и их использование
35. Марийские священные рощи как объект историко-культурного наследия
36. О культурном коннотативном компоненте лексики
41. Экономические, социальные и культурные права (Економічні, соціальні та культурні права)
42. Историко-правовой анализ Закона СССР "о разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации"
43. Реституция культурных ценностей и международные конференции 10-30-х гг. XX в.
44. Поиск культурных корней Американцев (Looking for cultural roots of Americans)
45. Культурная морфология О.Шпенглера "Закат Европы"
46. Германская мифология и ее культурное влияние
47. Культурные памятники Кировского района города Санкт-Петербурга
48. Национально-культурное развитие Исилькульского района на современном этапе
Подарочная расчёска для волос "Настенька". 
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (зелёная клетка). 
Аэрозоль Gardex "Extreme" от кровососущих насекомых и клещей, 150 мл. 49. Место саргатской культуры в системе скифо-сибирской культурно-исторической общности
50. Культурно-историческая характеристика Кишинёва
51. Симеон Полоцкий и его культурно-просветительская деятельность
52. Готфрид Лейбниц - немецкий историк, математик, физик, юрист
53. Татищев Василий Никитич, историк, географ, государственный деятель
57. Христианство – как культурный феномен
58. Права человека (историко-политический очерк)
59. Историко-философское становление научной методологии в период Нового времени
60. В.И. Вернадский как историк науки
61. Особенности процесса производства культурных услуг
62. Секреты делового общения и культурная грамотность предпринимателя
64. Малый бизнес: характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурной сфере
Антимоскитная сетка для дверного проема, 2.1x1.0 м (арт. CF84-136). 
Игра "Русское лото", деревянное. 
Бумага "Color Copy" А4, белая, 150 листов. 65. Социально-культурный сервис и туризм (шпаргалка)
66. Влияние туризма на экономику и социально-культурную сферу
67. Иранско-тюркский культурный симбиоз в Центральной Азии
68. Историк России, которого не было
69. Культурное строительство 20-30 годов в Куйбышевской области
73. Историки
74. Культурная жизнь Херсона в 19-20 веках
75. Культурная революция 30-х годов
76. Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ веков
77. Культурно-историческое значение принятия православия на Руси
78. Политическое и культурное развитие Ольвийского полиса
79. Организация культурного досуга широких слоев горожан Томской губ. в конце XIX — начале XX в.
80. Хакасы. Историко-этнический очерк
Клей для ткани UHU Textil, 19 г. 
Набор подарочный для новорождённого "Моя малышка". 
Набор керамической посуды Disney "Холодное сердце. Эльза", 3 предмета (в подарочной упаковке). 82. Британский историк о международных аспектах гражданской войны в Испании
83. Современные японские историки об освоении Южно-Курильских островов (начало XVII - начало XIX века)
84. Социальное и культурное развитие Венгрии в XII — начале XIII в.
89. Культурная политика тиранов
90. Мультикультурализм и культурный диалог в полиэтничном пространстве (социально-философские аспекты)
91. Культурный облик Древней Руси
92. Культурная антропология в России и на Западе: концептуальные различия
93. Театральная декорация в XVII–XVIII столетиях и ее историко-музыкальные параллели
94. Совершенствование деятельности культурно - досуговых центров по организации досуга молодежи
95. Чехов и Лу Синь: историко-генетические и типологические аспекты
96. Казань - культурный центр России
Зонт на коляску Lorelli, цвет: зелёный. 
Фломастеры со штампами "Fantasy", 24 цвета. 
Настольная игра "Падающая башня с фантами. Бам-бум". 98. История возникновения и развития парков. Парк как социально-культурный институт
100. Проблема экспликации понятия «культура» в историко-культурологическом анализе
