![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Особенности жанра сказки у М.Е.Салтыкова-Щедрина |
Особенности жанра сказки у М.Е.Салтыкова-Щедрина Многие писатели и поэты использовали сказку в своем творчестве. С ее помощью автор выявлял тот или иной порок человечества или общества. Сказки Салтыкова-Щедрина резко индивидуальны и не похожи ни на какие другие. Сатира была оружием Салтыкова-Щедрина. В ту пору из-за строгой цензуры автор не мог до конца обнажить пороки общества, показать всю несостоятельность российского управленческого аппарата. И все же с помощью сказок "для детей изрядного возраста" Салтыков-Щедрин смог донести до людей резкую критику существующего порядка. Цензура пропустила сказки великого сатирика, не сумев понять их назначения, обличающую силу, вызов существующему порядку. Для написания сказок автор использовал гротеск, гиперболу, антитезу. Также для автора был немаловажен эзопов язык. Стараясь скрыть от цензуры истинный смысл написанного, приходилось пользоваться и этим приемом. Писатель любил придумывать неологизмы, характеризующие его героев. Например, такие слова как "помпадуры и помпадурши", "пенкосниматель" и другие. Теперь постараемся рассмотреть особенности жанра сказки писателя на примере нескольких его произведений. В "Диком помещике" автор показывает, до чего может опуститься богатый барин, оказавшийся без слуг. В этой сказке применена гипербола. Сначала культурный человек, помещик превращается в дикое животное, питающееся мухоморами. Здесь мы видим, как беспомощен богатый без простого мужика, как он неприспособлен и никчемен. Этой сказкой автор хотел показать, что простой русский человек - нешуточная сила. Подобная же идея выдвигается и в сказке "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил". Но здесь читатель видит безропотность мужика, его покорность, беспрекословное подчинение двум генералам. Он даже сам привязывает себя на цепь, что лишний раз указывает на покорность, забитость, закабаленность русского мужика. В этой сказке автором использованы и гипербола, и гротеск. Салтыков-Щедрин наталкивает читателя на мысль о том, что пора мужику проснуться, обдумать свое положение, перестать безропотно подчиняться. В "Премудром пескаре" мы видим жизнь обывателя, боящегося всего на свете. "Премудрый пескарь" постоянно сидит взаперти, боясь лишний раз выйти на улицу, с кем-нибудь заговорить, познакомиться. Он ведет жизнь замкнутую, скучную. Своими жизненными принципами он напоминает другого героя, героя рассказа А.П. Чехова "Человек в футляре" Беликова. Только перед смертью задумывается пескарь о прожитой жизни: "Кому он помог? Кого пожалел, что он вообще сделал в жизни хорошего? Жил - дрожал и умирал - дрожал". И только перед смертью осознает обыватель, что никому-то он не нужен, никто его не знает и о нем не вспомнит. Страшную обывательскую отчужденность, замкнутость в себе показывает писатель в "Премудром пескаре". М. Е. Салтыкову-Щедрину горько и больно за русского человека. Читать Салтыкова-Щедрина довольно непросто. Поэтому, может быть, многие так и не поняли смысла его сказок. Но большинство "детей изрядного возраста" оценили творчество великого сатирика по заслугам.
Водевиль родился в простом народе, на ярмарке, и интересы народные ему близки и понятны, как близки и понятны они нам в песенках Беранже. Отсюда всегда и та доля сатиры, которая присутствует во многих водевилях и в вашем «Синичкине» в том числе. Сатира эта не бог весть какой силы, это не гениальные памфлеты Салтыкова-Щедрина, но сатира облагораживает водевиль, делает его подчас злободневным. Видите, какой это трудный жанр: жизненное правдоподобие, искренность чувств, подчас сатира и злободневность, изящество и поэтичность, музыкальность и ритмичность. Давайте во всем перечисленном упражняться: вырабатывать, искать и воспитывать в себе эти качества. Это чудесная школа для молодого актера. Приближался вечер. А Константин Сергеевич, не чувствуя усталости, с громадным увлечением занимался с нами и пением, и танцами, и отдельными сценами из водевиля. С особенным блеском проявилась его фантазия в сценах из последнего акта «Синичкина», действие которого происходит на сцене театра, в кулисах его, в то время, как уже идет представление пьесы Борзикова
2. Популизм, как стиль политики
9. Характеристика научного стиля речи
10. Изучение роли редуплицированных слов в различных стилях речи
11. Как за 30 дней стать на путь хозяина своей жизни
12. Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил. Салтыков-Щедрин М.Е.
14. Дикий помещик. Салтыков-Щедрин М.Е.
15. Салтыков-Щедрин: История одного города
16. Салтыков-Щедрин: Господа Головлевы
17. Как финны празднуют Рождество
18. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина?
19. М.Е Салтыков – Щедрин и его творчество
20. Пародия как художественный прием в "Истории одного города" Салтыкова-Щедрина
21. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
25. Какие бывают стандарты или разговор о мониторах
28. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Благонамеренные речи
29. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Господа ташкентцы. Картины нравов.
30. Как подготовить компанию к проверке
31. Социально-перцептивный стиль и диспозиции личности как факторы толерантности
32. Как подготовить новорожденного к общению
33. Дизайн винной этикетки, как неотъемлемая часть фирменного стиля и инструмент рекламы
34. Рассмотрение официально-делового стиля как функционального стиля русского языка
35. Как подготовится к свадьбе
36. Гротеск как основа художественной системы "Истории одного города" М.Е. Салтыкова-Щедрина
37. Командный стиль работы как фактор эффективности совместной деятельности
41. Клетка как архитектурное чудо
45. Минеральные ресурсы как определяющий фактор экономического роста в России
46. Как изменилось ЭГП России после распада СССР
47. Государственный бюджет, как экономическая категория и основной финансовый план Украины
48. Граждане как субъекты административного права
49. Граждане, как субъекты административного права
50. Административно-правовой статус гражданина как субъекта административного права
51. Центральный Банк Российской Федераци как орган государственного контроля и регулирования
52. Вещи как объекты гражданских прав (Контрольная)
53. Граждане как субъекты гражданского права (физические лица)
57. Граждане как субъекты гражданского права
58. Общество с ограниченной ответственностью как юридическое лицо
59. Необходимая оборона как обстоятельство, исключающее преступность деяние
60. Ипотечное жилищное кредитование как способ улучшения жилищных условий
61. Отречение Николая II. Как это было?
62. Победоносцев как социальный теоретик
63. Конституционное право Украины как отрасль права
64. Интеллект как собственность
65. Выборы как форма народного волеизъявления(Вибори як форма народного волевиявлення)
66. Государственная Дума как представительный орган государственной власти
68. Уголовное преследование как функция государства
69. Региональные международные организации как субъекты международного права
74. Право собственности как проявление отношений собственности. Частная и общественная собственность
75. Институции Гая как источник римского права
76. Политический режим как сущностная характеристика государства
77. Правовое государство как институт гражданского общества
78. Теория Государства и Права как юридическая наука
79. Общепризнанные принципы и нормы международного права как составная часть правовой системы России
80. Политический режим, как элемент формы государства
81. Граждане как субъекты трудового права
82. Страхование как вид финансовой деятельности
83. Животный мир как объект охраны и использования
84. Земля как объект использования и охраны в Республике Молдова
89. Сюрреализм как направление в искусстве и литературе
90. Микеланджело Буонаротти, как великий скульптор
91. Импрессионизм как явление в культуре
92. Формирование социально-психологического климата, как творческой атмосферы в театральном коллективе
93. Монастыри - как центры русской культуры
94. Как рукодельничать и любое дело делать благословясь
95. Кино как новый элемент художественной культры
96. Культура как социальная реальность
97. Мифология как исторический тип мировоззрения
98. Пространство и время как факторы специфики культуры