![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Особенности религиозного сознания |
смотреть на рефераты похожие на "Особенности религиозного сознания "Московский Государственный Индустриальный Университет РефератПо «Философии»Тема: Особенности религиозного сознанияВыполнил студент Панченко А.Ю. Группа ЭУ-02-1С Г Петропавловск-Камчатский 2003 год Введение.Для того чтобы полноценно разобраться в особенностях религиозного сознания, необходимо, иметь представление о религиозном и не религиозном сознании. Существует масса определений, что есть религия, ниже два из них приведены, для меня религия и вера, два не одинаковых слова или скажем философских категории. Религия это соблюдение строго определённых предписаний написанных людьми, действия, обряды, литургии и т.д. их великое множество, в процессе которых происходит «таинство угождения» Богу или «богам» (по мнению авторов предписаний). Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр.11:1); и не требует служения рук человеческих, имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все (Деян.17:25)РЕЛИГИЯ (от лат . religio - набожность, святыня, предмет культа), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам). Религия, как и философия, является мировоззрением, правда, специфическим и одновременно включает в себя определенное поведение и действия, которые основываются на вере в существование нескольких (политеизм) или одного (монотеизм) богов, то есть такого начала, которое является «священным», сверхъестественным, недоступным пониманию человеческим разумом. «.Всякая религия, — отмечал Ф. Энгельс, — является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни Сознание – Что это ? Существенное отличие человека как вида от животных состоит в его способности рассуждать и мыслить абстрактно, размышлять о своем прошлом, критически оценивая его, и думать о будущем, разрабатывая и реализуя рассчитанные на него планы и программы. Все это вместе связано со сферой человеческого сознания. Психологическая характеристика сознания человека включает ощущение себя познающим субъектом, способность мысленно представлять существующую и воображаемую действительность, контролировать собственные психические и поведенческие состояния, управлять ими, способность видеть и воспринимать в форме образов окружающую действительность. Ощущение себя познающим субъектом означает, что человек осознает себя как отдельное от остального мира существо, готовое и способное к изучению этого мира, т.е. к получению более или менее достоверных знаний о нем. Человек осознает эти знания как феномены, отличные от объектов, к которым они относятся, может сформулировать эти знания, выразив их в словах, понятиях, разнообразной иной символике, передать другому человеку и будущим поколениям людей, хранить, воспроизводить, работать со знаниями как с особым объектом.
Мысленное представление и воображение действительности - важная психологическая характеристика сознания. Она, как и сознание в целом, тесным образом связана с волей. Сознание почти всегда связанно с волевым контролем со стороны человека его собственной психики и поведения. Представление действительности, отсутствующей в данный момент времени или вовсе не существующей (воображение, мечты.), выступает как одна из важнейших психологических характеристик сознания. В данном случае человек произвольно, т.е. сознательно, отвлекается от восприятия окружающего, от посторонних мыслей, и сосредотачивает все свое внимание на какой-либо идее, образе, воспоминании и т.п., рисуя и развивая в своем воображении то, что в данный момент он непосредственно не видит или вообще не в состоянии увидеть. Главным условием возникновения и развития человеческого сознания является совместная продукция, опосредованная речью орудийная деятельность людей. Это такая деятельность, которая требует кооперации общения и взаимодействия друг с другом. Индивидуальное сознание на заре истории человечества возникло в процессе коллективной деятельности как необходимое условие ее организации: т.к. для того чтобы вместе людям заниматься каким- либо делом, каждый из них должен ясно представлять себе цель их совместной работы. С самого начала возникновения и развития человеческого сознания его субъективным носителем становится речь, которая вначале выступает как средство общения (сообщения), а затем становится средством мышления (обобщения). Вначале появляется индивидуальное, а затем сознание, коллективное т.к. получив свое индивидуальное значение, слово затем проникает во всеобщее сознание и становится его достоянием в форме значений и смыслов. Индивидуальное сознание ребенка формируется на базе и при условии существования коллективного сознания путем его присвоения. Особое значение для развития человеческого сознания имеет продуктивный, творческий характер человеческой деятельности. Сознание предполагает осознание человеком не только внешнего мира, но и самого себя, своих ощущений, образов, представлений и чувств. Образы, мысли, представления, и чувства людей материально воплощаются в предметах их творческого труда и при последующем восприятии этих предметов становятся осознанными. Поэтому творчество есть путь и средство самопознания и развития сознания человека через восприятие им своих собственных творений. В начале своего развития сознание человека является направленным на внешний мир. Человек осознает, что находится вне его, благодаря тому, что с помощью данных ему от природы органов чувств видит, воспринимает этот мир как отдельный от него и существующий независимо от него. Позднее появляется рефлексивная способность, т.е. осознание того, что сам человек для себя может и должен стать объектом познания. Сознание не дано изначально и порождается не природой. В данный момент истории сознание людей продолжает развиваться с ускорением, вызванным ускоренными темпами научного, культурного и технического прогресса. Благодаря успехам науки расширяется сфера познания и управления человеком, власти над собой и миром, значительно повышаются человеческие творческие возможности и, соответственно расширяется сознание людей.
«Чем больше я знаю, тем меньше я знаю» - слова Сократа. А ведь в них заложена чуть ли не самая важная характеристика. А именно: с ростом границ сознательного растет количество связей системы, которые необходимо заполнить. Я часто наталкивался на эту мысль в процессе познания физики. Простой пример. Дадим ответ на вопрос: «Что такое электрон?». Как сказал мне мой учитель: «Электрон - это ничто иное, как волна Де - Бройля». В течение семестра я с интересом познавал факты, доказывающие это предположение. Это разложение волны в процессе дифракции на максимумы и минимумы. Все было прекрасно до тех пор, пока я не пришел к выводу, что тот стол, на котором я пишу, и стул, на котором я сижу, состоит из самых настоящих волн. Это до сих пор не укладывается в моей голове, подобно астрономическим цифрам. На самом деле всё очень просто. С ростом знаний человека, возрастает число связей интеллектуальной системы, которые перерастают в вопросы, на которых нет ответа. Связь остаётся незаполненной, которая даёт импульс в сознании человека, что он в чём - то заблуждается. А значит он не прав. Ясно, что чем больше сфера знаний человека, тем больше незаполненных связей. Поэтому результатом попыток Сократа воссоединить потерянные цепочки и явилось не что иное, как вышесказанное изречение. В этом реферате хочу предложить точку зрения, как христианина на ту самую особенность отражения окружающего мира. Потому, что я не родился христианином, а на продолжении своих лет жизни приобретая сознание, увеличивая свои знания, живя и познавая, пришёл к выводу о том, что всё это не случайно. Изначально от самого обычного вопроса, считаю, что мы не продукт эволюции или какой бы то ни было, смешанной формы, как предлагают некоторые учёные, уверен в том, что возраст человечества не превышает восьми, десяти тысяч лет, что всё было именно так как написано в книге Моисея: Бытие11 В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. 4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. 5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. 6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. 7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. 8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. 9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. 10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что хорошо. Первоначально как видно Бог создал землю с двумя слоями воды одно из которых большие и малые водоёмы, другое вода над «атмосферой» но не в виде воды, а в виде льда потому, что этот слой находился на уровне низкой орбиты. На тот момент образно земля выглядела в виде теплицы, за счёт получившегося парникового эффекта на земле была «буйная растительность», и соответственно животный мир и человек имел размер, гораздо более того, что мы имеем на данное время. Первые люди имели рост четыре и более метра, продолжительность жизни изначально не была Богом ограничена.
Посреди площади надо поставить шестикрылую белую юрту. Здесь же рядом, на привязи, держать верблюдиц и кобылиц. Казахский язык, национальные традиции и обряды, духовный мир найдут новое вдохновение в организованных здесь "алтыбакане" и других национальных играх... Прекрасным местом для центра может послужить пустырь по проспекту Райымбека, ранее отведенный под завод по выпуску роботов... Азимбай Гали, политолог, доктор исторических наук: - В фундаменталистском направлении мусульманской религии в последние годы крепчают течения талибанизма и ваххабизма... И у нас может появиться движение талибанов... Талибанизм - идеология бедняков. Основа группы сторонников - маргиналы, прибывшие в город из аула и еще не нашедшие места в городе. Среди талибанов южного края большинство составят маргиналы. А на западе страны сторонниками талибанизма станут безработные казахи. Hа юге и западе талибанство поддержат мелкие торговцы и персональные интеллектуалы. Против талибанизма выступает группа номенклатурно-финансовой олигархии, особенно прорусские, местная элита, а также сегодняшняя религиозная верхушка - служащие духовенства старого типа... ...Под движением талибанства в Казахстане подразумеваем мусульманское новаторство, жадитское направление, конкретно говоря, поддержку, уважение казахского религиозного сознания, и необходимо считаться с этим явлением
1. Измененные состояния сознания в системе религиозного опыта
2. Сознание и мышление; "остаточное" сознание; от сознания опять к мысли
3. Проблемы религиозного освоения мира. Формирование религиозных представлений
4. Аппарат государственной власти и его структура
5. Основные компоненты систем управления документооборотом. Фрейм: его структура и понятие
9. Понятие правосознания, его структура и виды. Пути повышения правосознания граждан РФ
10. Промышленное предприятие и его структура
12. Микропроцессор В1801ВМ1. Его структура
13. Рынок и его структура. Механизмы рынка
14. Страховой рынок и его структура
15. Сущность управленческого учета, его структура и место в информационной системе предприятия
17. Персонал предприятия и его структура
18. Понятие правосознания, его структура, основные функции, оценочные отношения. Дефекты правосознания
19. Социологическое исследование, его структура и функции
20. Развитие общества и его структура
25. Семейный бюджет и его структура
26. Удельный расход, его структура и анализ изменений
27. Понятие предпринимательства и его современные особенности
28. ПР – подразделение в коммерческой фирме: структура, особенности функционирования
29. Алюминий и его сплавы. Особенности получения отливок
30. Остров Гренландия и его географические особенности
32. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
33. Религиозное сознание и средства массовой информации
34. Религиозное сознание. Церковь и религия в современной России
35. Религиозное сознание. Церковь и религия в современной России
36. Религиозное сознание кабардинцев на современном этапе: культурологический дискурс
37. Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения
42. Религиозные организации и силовые структуры: совместное воспитание патриотизма
43. Структура сознания, её особенности и функции. Характеристика сознательного и бессознательного
44. Национальный и религиозный состав населения России
45. Конституционно – правовые основы религиозного и религиоведческого образования в РФ
46. Формирование эстетической ценности массового сознания в сфере архитектуры
47. Религиозно – философские взгляды Лютера
48. Религиозные мифологемы древних славян в пантеоне князя Владимира
49. Любовь в поэтическом сознании стихотворцев XVIII века.
50. Эстетическое и художественное сознание Древней Греции
51. Религиозный фактор в политической жизни и национальном развитии Ирландии
52. Кибернетика и сознание. Проблемы искусственного интеллекта
59. Тест достижений "Сознание человека"
60. Религиозные концепции политической мысли средних веков
62. Вопросы религиозного самопознания в творчестве Флоренского П.А.
63. Религиозная система Древнего Египта
64. Религиозно-культурный конфликт,в Риме. Оргиастические формы культа Диониса - вакханалии
65. Конституционно – правовые основы религиозного и религиоведческого образования в РФ
66. Русская религиозная философия XIX - XX веков (Контрольная)
67. Религиозное понимание техники
68. Понимание материала и сознания
73. Сознание и искусственный интеллект
74. Проблема сознания в философии
75. Либерально-консервативный реформизм. Религиозное направление
76. Результаты реставрации в политической и религиозной области
77. О характерных чертах общественного сознания провинциального дворянства в конце XIX - начале XX в.
79. Особенности русского общественного сознания в старообрядческих сочинениях XVII в.
80. Социальные аспекты художественно-религиозной целостности
81. Художественный образ: эстетические и религиозные доминанты
82. Толерантность общественного сознания: кросскультурный анализ российских и американских ценностей
84. Русская духовность и особенности религиозности
85. Эволюция художественного сознания
89. Языческая Культура Восточных Славян (особенности архаического сознания)
90. Художественный дискурс как актуализация художественного текста в сознании читателя
91. Роман-трагедия, пробудивший сознание. Смысл названия "Герой нашего времени"
92. Духовно-религиозные искания М.А. Булгакова (по роману «Мастер и Маргарита»)
93. Поток сознания
94. Русское народное сознание в литературе ("Капитанская дочка")
95. Религиозные искания в поэзии Вячеслава Иванова
96. Образ Иисуса Христа в религиозной лирике Джона Донна
98. Налогообложение религиозных организаций
99. О сознании, как "возникающем свойстве"
100. Сравнение и анализ религиозной и научной картин возникновения и развития нашего мира