Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Проблема самобытности русской науки философии

Гуашь "Классика", 12 цветов.
Гуашевые краски изготавливаются на основе натуральных компонентов и высококачестсвенных пигментов с добавлением консервантов, не
170 руб
Раздел: 7 и более цветов
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники
Совок большой.
Длина 21,5 см. Расцветка в ассортименте, без возможности выбора.
21 руб
Раздел: Совки

смотреть на рефераты похожие на "Проблема самобытности русской науки философии"РОСТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТРЕФЕРАТ на тему:“Проблема самобытности русской науки - философии”Выполнила студентка ф-та философии и культурологии 3 курса, группы 3.1 Левкова В.А.Ростов – на ( Дону 2002 СОДЕРЖАНИЕ:1. Культурное наследие России. 2. Соловьев : “ пустая претензия” русской философии. 3. Принцип самосознания. 4. Г.Г. Шпет “Очерк развития русской философии”. 5. Русская философия 19-20в.в. Итоги. "Если нет и не может быть русской национальной философии, то нет и не может быть и русского национального самосознания, ибо философия, в отличие от знания предметов, есть именно самосознание целого духа". Эти слова П. Е. Астафьева дают ключ к пониманию той духовной борьбы, которая составляет прошлое русской мысли и которой не избежать в будущем, даже если уйти на самые вершины "чистой философии", - напротив, на этих вершинах борьба вспыхнет с особенной, яростной силой. Но объясним сначала, почему Петр Астафьев облек свое суждение (по сути, положительное) в несколько тяжеловесную "условно- отрицательную" форму. Нетрудно догадаться: он явно отталкивался от мнения, кем-то и где-то высказанного, о том, что русской национальной философии "нет и не может быть". Невольно возникает вопрос: откуда взялась подобная мысль ко времени появления статьи Астафьева в одном из номеров "Русского обозрения" за 1890 год? Разве уже не стало достоянием русской культуры философское наследие И. В. Киреевского, А. С. Хомякова, П. Д. Юркевича, Н. Я. Данилевского? Разве не звучали в те годы голоса таких незаурядных мыслителей, как А. А. Козлов, К. Н. Леонтьев, Л. М. Лопатин, Н. Н. Страхов, Б. Н. Чичерин? И наконец, разве не успело русское общество познакомиться с работами В. С. Соловьева? К тому времени наследие было, причем не самое скудное; существовало и актуальное философское творчество; был и Владимир Соловьев. Однако, именно последний и заявил в 1888 году: "Никаких действительных задатков самобытной русской философии мы указать не можем; все, что выступало в этом качестве, ограничивалось одною пустою претензией". У всех своих предшественников и современников Соловьев находил лишь "пустую претензию", а для будущего русской философии не видел никаких задатков. В связи с этим становится понятно, почему сегодня так стараются представить в качестве "центральной фигуры" русской философии именно В.С.Соловьева. Пусть немцы продолжают и по сей день слышать голос Гегеля, обращенный к своим соотечественникам: "Мы получили от природы высокое призвание быть хранителями этого священного огня",огня философии. Но русские люди обязаны выслушивать совсем иное; обязаны почтительно внимать клевете на русскую философию из уст ее мнимого "основоположника"; обязаны, как и он, не верить в русскую философию, в ее высокое назначение. А тех, кто не соглашался с этой клеветой, кто считал русский народ, в силу коренных черт его духовного склада,особенно призванным из всех сфер умственной деятельности именно к философии, - тех необходимо просто изгнать из "истории русской философии", дабы отбить у нас всякую охоту к ее подлинному возрождению.

Соловьев отвергал не только "самобытность" русской философии ,он заявлял, что даже там, где русские мыслители пытаются развивать чужие идеи, они лишь "воспроизводят в карикатурном виде те или иные крайности и односторонности европейской мысли". Из той же работы мы узнаем, что русский народ, подобно "другим полудиким народам Востока", вообще не способен к серьезной умственной работе "в области мысли и знания". Сделано это обобщение было в 1888 году, когда за плечами русской науки уже стояли гениальные открытия Николая Лобачевского и Дмитрия Менделеева, когда в России уже возникли мощные научные школы в математике, физике, химии и других "областях мысли и знания". При оценке умственной деятельности русского народа он точно так же "не заметил" ни блестящей плеяды отечественных филологов (А. Н. Афанасьев, Ф. И. Буслаев, И. И. Срезневский и множество других ярких имен), ни стремительного развития русской исторической науки - славяноведения, европеистики, востоковедения и т. д. Даже творчество собственного отца, выдающегося историка С. М. Соловьева, не удержало сына от неадекватных обобщений. Конечно, чувство чести заставляет нас порою отвечать и на самый нелепый вызов, на который было бы благоразумнее вообще не обращать внимания. П. Е. Астафьев, потомок русских дворян по материнской линии и греческих аристократов по отцовской, как серьезный русский мыслитель не смог смолчать по поводу выпадов Соловьева. От лица русской национальной философии, уже достигшей полной духовной зрелости, П. Е. Астафьев ясно выразил принцип, составлявший ее ядро, ее теоретическую доминанту, - принцип самосознания. Астафьев сказал то главное, о чем необходимо помнить в любом случае, независимо от порицаний (или комплиментов) в адрес русского народа и русской культуры. Основной смысл слов Астафьева именно философский, а не публицистический. Для Астафьева несомненен тот факт, что душевный склад русского человека (цитируемая работа имеет подзаголовок "к русской народной психологии") располагает последнего к философии: ".погруженный лучшими и глубочайшими своими стремлениями в свой внутренний, духовный мир, он не может не быть глубоко проникнут интересом самосознания"; неслучайно, добавляет Астафьев, "в нашей литературе всякое мало-мальски крупное произведение окрашено каким- нибудь философским интересом". Здесь вполне уместно вспомнить те слова, которые бросает у Ф. М. Достоевского не слишком образованный, но глубоко русский по духу Дмитрий Карамазов в адрес "ученого" нигилиста Ракитина: "Все настоящие русские люди философы, а ты хоть и учился, а не философ, а смерд". П. Е. Астафьев мог бы призвать в свидетели и русскую поэзию, которая, конечно, ценна не философской рефлексией (такая рефлексия здесь возможна, но не она определяет ценность поэзии как поэзии), а именно спонтанным, непосредственным выражением душевной и духовной реальности. Я. П. Полонский, выражая оттенок центростремительного душевного движения, отделяющего человека от внешней природы, где:.все полно блаженного незнанья; А мы осуждены отпраздновать страданье, И холод познаем и пламенный недуг.

Но иного пути для человека нет: Как мы ни спасаемся В миг самозабвения От самосознания, Все ж мы просыпаемся. Человеку, который не хочет "проспать" свою жизнь, проспать себя, необходимо мужество самосознания .Какой бы глубокой серьезностью ума, даже метафизическим прозрением связи между самосознанием и подлинным самобытием ни веяло от этих строк, здесь не следует искать философии как таковой; здесь выражена только потребность в философии и ее внутренняя необходимость. Но что особенно важно, эти (как и многие другие) строки русских поэтов XIX века говорят именно о личном самосознании. Последнее составляет отправную точку и русской философии; ее национально- патриотический пафос, по сути, производен от пафоса чисто философского. Философия призывает человека к ясному и глубокому самосознанию , познанию самого себя. Мысля последовательно, настоящий философ должен утверждать необходимость такого же самосознания и для своего народа. А еще точнее, он открывает национальное измерение своего собственного самосознания, измерение, без которого личность оказывается внутренне ущербной. Вот почему на первом плане стоит для нас самосознание как философский принцип. Опознание и раскрытие этого принципа мы находим у всех классиков русской философии, присутствие этого принципа (конечно, не случайное, а последовательно проявленное во всех элементах философского творчества) и определяет классическое в философии, то есть то, что "сберегает себя в качестве непреходящего", "выделяется на фоне осознаваемого упадка и исторической дистанции". Философия ставит самые разнообразные вопросы и дает на них самые разнообразные ответы - но собственно философский характер этих вопросов и ответов определяется именно самосознанием человека. Каждый вопрос философии так или иначе связан с вопросом о вопрошающем, с вопросом человека о себе самом; каждый ответ, поскольку это действительно философский ответ, раскрывает самого человека как метафизически ответственное существо. Следует уточнить: принцип самосознания не относится к каким-то "исключительным особенностям" русской философии; но прежде чем говорить о таких особенностях, надо понять то основное качество, которое делает русскую философию - именно философией. Классики русской философии выражались на этот счет совершенно ясно и определенно. По взгляду В. И. Несмелова, "нет и не может быть такого человека, который бы фактически не был философом, так как убежать от философии значит то же самое, что и убежать от сознания самого себя". Философия неслучайно считается одним из самых странных занятий - ибо она, в сущности, не "занятие", но способ существования человека как человека, то есть существа, способного не просто "быть", но "быть-для-себя". Без этого "для себя" стирается всякое различие между человеком и вещами, потому что "для другого" существует, так или иначе, любая вещь. Конечно, настоящей ясности, полноты и глубины самосознания достигают лишь немногие, и только они с полным правом носят имя философов. Призваны к философии все люди без исключения; но следуют этому призванию лишь единицы (в том числе и среди так называемых "профессиональных философов").

Несколько позднее Самарин принял очень близкое участие в работах по подготовке освобождения крестьян от крепостной зависимости. В последние годы он снова вернулся к теоретической ра.боте, памятником чего являются различные его статьи(69). Он сам писал (за три недели до смерти): "мысль бросить все и поднять с земли нить размышлений, выпавших из рук умиравшего Хомякова, меня много раз занимала"(70). Но планам этим осуществиться не было дано. В истории русской философии нельзя пройти мимо Самарина, - --------------------------------------(66) Сочинения Самарина. Т. V, стр. LV, (письмо к Попову 1842 г.). (67) Ibid. Стр. LIII. (68) Ibid. Стр. LX, LXII. (69) Статьи этого периода собраны в VI томе Сочинений. (70) Сочин. Т. VI, стр. XI. хотя, в силу малого объема его писаний на философские темы, ему принадлежит здесь скромное место. В истории русской науки это место гораздо значительнее - его диссертация, его работы по национальным проблемам в России до сих пор сохраняют ценность. Кстати упомянем и о его выдающемся даре полемиста, как это ярче всего сказалось в его замечательных письмах (о

1. Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века

2. Мифы русской идеи (миф как проблема в творчестве русских религиозных философов "серебряного века")

3. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке

4. Русская религиозная философия XIX - XX веков (Контрольная)

5. Биоэтика: проблема взаимоотношения с биологией, философией, этикой, психологией, медицинской деонтологией и правом

6. Сергей Николаевич Булгаков - русский религиозный философ, богослов
7. Проблемы, возникшие перед наукой в период военно-стратегического паритета (1976-1985 гг.)
8. А.С. Шишков и проблемы культуры русской речи

9. На пути к глобальному интеллекту: о перспективах интеграции социально-исторических наук, философии и практики

10. Проблемы методологии в курсе философии (о понятии философской методологии и ее проблемах)

11. Антропологическая парадигма в русской религиозной философии

12. Проблема сознания в теоретической философии Вл. Соловьева

13. Проблема человека в современной философии

14. Русская религиозная философия

15. Из истории русской науки об искусстве

16. Русская религиозная философия: около церковных стен

Письменные принадлежности "Набор первоклассника", 28 предметов.
Набор школьно-письменных принадлежностей для девочки. В наборе: акварель, альбом для рисования, блокнот, доска для лепки, 2 карандаша
551 руб
Раздел: Наборы канцелярские
Кондитерский шприц с насадками "Mayer & Boch" (18 предметов).
Набор состоит из 18 предметов: мешок кондитерский; 17 насадок; кондитерский мешок - уплотнитель (для прикручивания насадок к мешку).
427 руб
Раздел: Кондитерские принадлежности
Карандаши цветные "Jumbo", 12 цветов.
Карандаши цветные, трехгранные, заточенные. Длина карандаша: 175 мм Толщина грифеля: 5 мм. Количество цветов: 12.
485 руб
Раздел: 7-12 цветов

17. Борис Алексеевич Тураев - корифей русской науки о Древнем Востоке

18. Актуальность русской христианской философии

19. Проблема движения в античной философии и логические векторы ее решения

20. Проблема первоначала в античной философии

21. Проблема прогресса в социальной философии

22. Русская религиозная философия
23. О соотношении философии и науки в мировоззрении русских философов
24. Наука и философия. Проблема соотношения. Варианты решения

25. Отношение к науке русских философов конца XIX - начала XX века

26. Проблема научности и многообразия философского видения мира. Соотношение философии и частных наук

27. Проблемы самопознания и культурной идентичности в русской философии 30–40-х годов XIX века (Чаадаев и Гоголь)

28. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии

29. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)

30. Проблемы национального характера в русской прозе 20 века

31. Проблемы русской национальной школы и изучения русской математики

32. Русская философия XIX века

Мягкая игрушка "Груффало".
Ой, мама, это груффало! Оно меня понюфало! Как этот страшный зверь сумел сюда попасть? Какие острые клыки, чудовищная пасть! Ножищи как
865 руб
Раздел: Персонажи мультфильмов, сказок
Шарики, 100 шт.
Диаметр: 8 и 6 см.
787 руб
Раздел: Шары для бассейна
Светильник "Совенок", 16,5 см.
Фигурка декоративная - светильник. Высота: 16,5 см. Материал: полимерный.
676 руб
Раздел: Необычные светильники

33. Механицизм в науке и философии

34. Проблема самопознания в философии Фихте

35. Философия и наука

36. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)

37. Проблемы свободы личности и творчества в философии Н.А. Бердяева

38. Постпозитивизм и философия науки
39. Основные проблемы и понятия философии досократиков
40. Проблема личности в философии экзистенциализма

41. Проблема человека в философии

42. Идея развития в философии и науке

43. Русская философия конец 19 - начало 20 вв.

44. Проблема человека в философии А. Камю

45. Проблема бытия в философии

46. Проблема человека в философии

47. Русская крестьянская колонизация и проблемы регионализма: взгляд в историю

48. Казимир Валишевский и русская историческая наука

Подушка, с лузгой гречихи, 50x68 см.
Подушка с гречневой лузгой - самая натуральная ортопедическая подушка: она высококачественная, "дышащая", экологична. Размер
690 руб
Раздел: Размер 50х70 см, 40х60 см
Кондиционер для белья BioMio "BIO-SOFT" с экстрактом хлопка и эфирным маслом эвкалипта, 1,5.
BioMio – линейка эффективных средств для дома, использование которых приносит только удовольствие. Уборка помогает не только очистить и
383 руб
Раздел: Ополаскиватели, кондиционеры
Автомобиль-каталка.
Эта симпатичная каталка в виде машинки - первое транспортное средство малыша. Ведь он еще так мал для велосипеда или самоката, а вот
851 руб
Раздел: Каталки

49. Г.В. Вернадский - историк русской исторической науки(продолжающая традиция или новый взгляд?)

50. Некоторые проблемы топографии средневекового русского города

51. Проблема альтернативы в русской культуре

52. Русская культура, наука и образование в первой половине 19 века

53. Наука о русском языке в постсоветской России

54. Проблема русского национального характера в прозе XIX века
55. Русский апокрифический Христос: к постановке проблемы
56. Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”

57. «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина и проблемы наррации в русской прозе последней четверти XVIII века

58. Проблемы, вставшие перед ВМФ и военной наукой (1986-1996гг.)

59. Понятие человечности в контексте философии Э.В. Ильенкова и проблема качества страдания

60. Русский путь в науке о поведении

61. Методологические проблемы современной психологии в зеркале истории науки

62. Анализ проблемы креативности в современной психолого-педагогической науке

63. Проблемы религии в “философии жизни”

64. Проблема толерантности в философии права В. С. Соловьева

Соска для бутылочек Перистальтик Плюс "Pigeon" c широким горлом (с 6 месяцев), отверстие L.
Соска Wide neck с Y-образным отверстием для бутылочек PIGEON с широким горлышком. Уникальная конструкция соски позволяет воспроизводить
358 руб
Раздел: 6-18 месяцев
Обучающая игра "Сложи узор".
Обучающая игра "Сложи Узор" состоит из 16 одинаковых кубиков. Все 6 граней каждого кубика окрашены по-разному в 4 цвета. Это
513 руб
Раздел: Кубики (10 и более штук)
Мельница "Молинеро" для специй, четырёхуровневая.
Мельница «Молинеро» полностью механическая, не требует подзарядки от электросети или от батареек. Вы можете не только перемалывать, но и
620 руб
Раздел: Измельчители, приспособления для резки

65. О проблемах тяжелой атлетики как науки

66. Формирование представлений о конвенционализме в философии науки Венского кружка

67. Как нам избавиться от Достоевского, или Что такое русская философия?

68. Верующий разум. Основной принцип русской философии

69. Взаимодействие философии и науки в период нового времени

70. Проблема вечности в философии
71. Философия истории: методологические проблемы
72. Современный русский философ Михаил Лифшиц

73. Классики русской философии и европейская философская традиция

74. Антропологическая тема в русской философии

75. Философия науки и философия техники: от объяснения к практике

76. Русская философия

77. Русская философия 19 в.

78. Проблема рождения философии

79. Решение проблемы любви в русле основного вопроса философии

80. Проблемы философии

Копилка-раскраска "Лисенок".
Набор для творчества. Копилка-раскраска. Пластиковая копилка легкая, приятная на ощупь, не бьется при падении и ее легко раскрашивать. В
324 руб
Раздел: Копилки
Бумага чертежная, А4, 100 листов.
Плотность 200 г/м2. ГОСТ 597-73.
519 руб
Раздел: Папки для акварелей, рисования
Подарок «Вкусный Новый год».
Новый год - это волшебное время, которое особенно ждут самые маленькие. Подарочный набор «Вкусный Новый год» станет отличным решением для
350 руб
Раздел: Новогодние наборы от My-shop.ru

81. Черты русской философии

82. Русская философия. ХIХ- ХХ вв

83. Особенности русской философии

84. Моральный смысл ограничения человеческого ума и расширение границ веры в философии И. Канта. Проблема звільнення людини і нації у творах мислителів Кирило-Мифодіївського товариства. Общественное сознание

85. Ответы на вопросы по русской философии философского факультета СПбГУ

86. Проблема научности философии
87. Проблема сознания в философии Декарта и Канта
88. Проблема человека в философии софистов и Сократа

89. Философия и Наука

90. Проблема жизни в философии

91. Основные проблемы философии Ф. Ницше как «философии жизни и нигилизма»

92. «Славянофильство» как течение в русской философии XIX века

93. Понятие популярной философии: гносеологические проблемы

94. Уильям Джемс о предмете философии, ее методе и отношении к науке и религии

95. Тема агрессии в философии и естественных науках

96. Русская философия серебрянного века

Доска магнитно-маркерная, 60x90 см, алюминиевая рамка, полочка.
Доска магнитно-маркерная 60*90 см. Лакированная поверхность для письма сухостираемыми маркерами и прикрепления информации магнитами или
1393 руб
Раздел: Доски магнитно-маркерные
Шезлонг детский "Веселый динозаврик".
В кресле-шезлонге вашему ребенку будет одинаково удобно и кушать, и спать, и бодрствовать. Что бы вы ни делали — работу по дому,
2009 руб
Раздел: Качели, кресла-качалки, шезлонги
Пазл "Животные Сибири и Дальнего Востока", 55 деталей.
Новый увлекательный пазл от Larsen Животные Сибири и Дальнего Востока обязательно понравится детям и познакомит их с обитателями разных
548 руб
Раздел: Пазлы в рамке

97. Проблема жизни и смерти в истории философии

98. Проблема языка в философии XX века

99. Проблема сознания в философии Жюльена-Офре де Ламетри и "философия сознания" Джона Сёрла


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.