![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Нравственное и эстетическое воспитание средствами художественной литературы |
Нравственное и эстетическое воспитание средствами художественной литературы (Принцип разработки программы и разбор произведений Отара Чиладзе и Отара Чхеидзе) Нравственное и эстетическое отношение к действительности представляет собой сплав непосредственных чувств и интеллекта; от эмоционально-чувственного постижения мира до творческого мышления, до делания самого себя. Попытаемся показать, каким же образом можно перейти от постулирования этих положений непосредственно к работе с подростком. Мы выбрали наиболее благоприятный материал для этой цели - искусство, в частности художественную литературу. Словесное искусство в большей степени, нежели музыка, живопись, вязание, носит мировоззренческий характер, читатель, будучи знакомым с повседневно употребляемым словесным материалом, становится причастным к остро поставленным вопросам смысла жизни, добра и страдания. Наш выбор объясняется еще и тем обстоятельством, что художественная литература - единственный вид искусства, который входит в школьную программу. Однако при оценке художественных образов педагоги часто не выдерживают искушения и «заковывают» воображение подростков в цитаты Белинского и Добролюбова; тем самым литература в школе утрачивает одну из важнейших особенностей искусства - эмоционально-причастное отношение читателя. Педагоги, случается, не учитывают социально-психологические моменты восприятия, что составляет основу нравственного и эстетического воспитания. Попытаемся показать направление разработки программы воспитания от эмоционального приятия к пониманию на уровне культуры чтения, знакомства с механизмами творческого мышления и непосредственной творческой деятельности. 1 этап работы: Воспитание культуры чтения художественной литературы. В результате анализа изучения читательских интересов пришли к выводу, что «наиболее распространенное количество оценочного элемента восприятия - отношение к книге только в зависимости от темы, сюжета». Ориентация на сюжет противопоставлялась философской осмысленности материала как более высокому показателю культуры чтения. Но сюжет, то есть последовательность событий и поступков героев, указывает на специфический характер литературы, ее способность моделировать мир в определенных временных структурах. Данное обстоятельство, по мнению Л. С. Выготского и Жана Пиаже, является основной человеческой потребностью - потребностью открывать смысл в событиях или явлениях. Анализ восприятия сюжета и механизмы, лежащие за этим восприятием, до сих пор не были предметом специального исследования. Здесь следует принимать во внимание эмоциональное восприятие художественного текста, являющееся, на наш взгляд, одним из основных показателей культуры чтения. Сюжет вызывает отклик, если сюжетная концепция автора совпадает или частично тождественна с позицией «меня в мире». С эмоционально-избирательным отношением к действительности связано сотворческое воображение при восприятии художественного текста. В качестве примера обратимся к тестам, дающим возможность снимать информацию о эмоциональной причастности читателя, к художественному материалу.
(См.: Поль Фресс, Жан Пиаже. Экспериментальная психология. М. 1975). Первый - тест на ассоциацию. Поскольку предрасположенность к тем или иным чувствам обусловливает постоянство тенденций к ассоциациям в определенном направлении, можно полагать, что процесс ассоциации свидетельствует о «присвоении» идейно-образного содержания литературного произведения. Сравнив чувства и настроения, вызываемые каким-либо из выбранных нами рассказов и любимым рассказом опрашиваемого, мы можем иметь представление о о преобладающих эмоциональных состояниях респондента. Тест на ассоциацию выявляет тип аффективных переживаний. Второй - тест на предпочтение. Тест на предпочтение является модификацией известного конструктивного теста Джорджа Келли. (См.: И. Н. Козлова. Личность как система конструктов. Некоторые вопросы психологии теории Дж. Келли. Системные исследования. М. 1976). Тест строится на сравнении нескольких рассказов между собой. По инструкции опрашиваемый должен из трех сюжетов выбрать два сходных между собой и отличить их от третьего по критерию философской осмысленности. Третий-тест на эмоциональный подъем. Эмоциональный подъем, являющийся своего рода вдохновением, появляется при восприятии художественного текста, дающего наибольшую возможность для выявления отношения читателя к произведению. Степень эмоционального подъема оценивается по шкале Уэссмана Рикса. (См.: Самооценка эмоциональных состояний. Сб. Психодиагностические методы. М., 1976, с. 197). Четвертый-тест на аффективную память. Тест на аффективную память проводится по методике Цезаря Флоре-са. (См.: Цезарь Флорес. Память. В сб.: Экспериментальная психология. М., 1973). Количественный показатель аффективной памяти-реципиенту предлагается указать названия нескольких рассказов в порядке предпочтения от самого понравившегося до самого плохого. Качественный показатель - реципиенту предлагается пересказ содержания рассказов, ранжированных по мере предпочтения. Пятый - тест на ориентацию индивида в действительности (принимает мир, не принимает, занимает наблюдательную позицию). Предлагается реципиенту по одному рассказу понять мироощущение автора. Тест проводится по методике Антони Кемпински. (См.: Антони Кемпински. Психология неврозов. Варшава, 1975, с. 137, 142). Предлагая тесты на выявление эмоциональной ориентации, мы исходим из положения, что чуткость читателя к восприятию того или иного писателя является не только результатом социализации индивида, но и его эмоциональности, характерологических особенностей как проявления природных задатков. Подобное эмоциональное предпочтение произведений искусства обусловливает наличие художественного вкуса у так называемых эстетически необразованных людей, что вызывает удивление у социологов культуры. (См. Общественное мнение и современное искусство. «Курьер ЮНЕСКО», март, 1971, с. 31). Итак, воспитание культуры чтения художественной литературы-это прежде всего ориентация на индивидуально-эмоциональное влечение. Эмоциональное влечение в некотором смысле определяет эстетическую потребность, обладающую в отличие от других потребностей некоторой независимостью.
Искусство, вызывая отклик духовных потребностей, становится одной из форм ориентации в действительности. И если первоначально читатель часто бессознательно отдавал предпочтение тому или иному автору, то сложившаяся система ценностных ориентаций определяет в дальнейшем выбор и восприятие произведений искусства с учетом не только чувств, но и знаний. Знания или мировоззренческие взгляды выясняются специальным опросом. Уместна также коррекция восприятия. Как пример приводим следующую схему работы: !. Ребята читают текст рассказа или повести. 2. Производится опрос по поводу этических оценок художественных образов. Например, всегда ли мы вправе оправдать поведение сложившимися обстоятельствами? Что более человечно: прощение или месть? 3. Предлагается понимание художественного текста педагогом, его оценка и специальные пояснения. 4. Дастся новый литературный текст со сходной мировоззренческой проблематикой (вопросы добра. зла, мести, прошения) и сравнивается новая оценка со старой, при этом фиксируется внимание на изменении ценностных ориентаций, представлений о должном. Восприятие художественного текста как на уровне эмоциональном, неосознанном, так и на уровне мышления и волн культивируется также в процессе знакомства с эстетико-психологическимн механизмами творчества. При этом мы исходим из некоторого тождества психологических механизмов восприятия и создания произведений искусства. 2-й этап работы: Знакомство с эстетико-психологическими механизмами творческого мышления. Знание психологических механизмов творческого мышления поможет читателю настоящей работы убедиться в том, что «не боги горшки обжигают». Художник, в частности писатель, такой же человек, разве что с юности позволил себе роскошь быть самим собой. Не тянулся за одноклассниками, лихо играющими в футбол; разве что футбол доставлял ему удовольствие; не ставил перед собой задачу - во что бы то ни стало поступить в престижный ВУЗ, а шел, по словам И. Бунина, туда, «куда влекло его сердце». Человек, согласно своим врожденным задаткам - типу нервной системы, характерологическим особенностям, часто бессознательно ориентируется в жизненной ситуации, выборе занятий, профессии. Интроверт, как правило, созерцатель, его больно занимают внутренние перипетии, тут трудно преуспеть в бизнесе или деятельности, требующей распределения внимания при быстро меняющихся обстоятельствах. И, наоборот, человеку, интересующемуся внешней сюжетной стороной жизни, недосуг заниматься «поэзией души». Впрочем, люди противоречивы, в них часто уживаются противоположные стороны характера. Буйный нрав А. С. Пушкина-мальчика сочетался с тонкой уязвимой психикой. Вспомним слова жены писателя В. Н. Муромцевой-Буниной о том, что у Ивана Бунина было две стороны натуры: подвижность, веселость и грусть, задумчивость. Обостренное внимание к окружающему миру и людям является результатом природных задатков и воспитания. Для того чтобы распознать чужие страдания, нужно самому уметь страдать - «подобное познается подобным». Сравнение фактологической и творческой биографии, анализ перехода конкретных впечатлений в художественные образы раскрывает процесс обобщения - типизации и способ придания непосредственному чувству эстетической значимости.
Mail-ом такого содержания поприветствовала меня сегодня утром моя любимая мама. Чтобы было ясно, моя мама (родилась в 1934) — пани с высшим образованием и ещё более высшим воспитанием, переводчик художественной литературы, член Союза Польских Литераторов et cetera. Она далека, очень далека от «мохерового» электората братьев Качиньских. Если человек такой, как моя мама, таким образом интерпретирует информационную жвачку, так чего же ждать от рядового польского избирателя? Я должен открыто признать, что немножко впал в отчаяние. В ответ я «прописал» маме чтение Matki-Kurki (известный блогер — прим. перев.) в качестве радикального лечения, но сомневаюсь, что это поможет. Кстати, интересно, в скольких польских домах сейчас идут такие же дискуссии. Ну, и ладно. Нам и так сильно повезло, и самое плохое, что может нас ожидать — это резкий рост спроса на угольные кухонные плиты (что при случае может позитивно повлиять на польскую угледобывающую промышленность). Представьте, что не Франция с Саркози председательствует в ЕС, а Польша с Качиньским
1. Чистый свет высокой нравственной идеи в русской литературе
2. Ознакомление дошкольников с природой по произведениям В. Бианки
5. Обучение и воспитание детей с ФФНР в старшей группе детского сада
9. Развитие теории и методики воспитания нравственных качеств у детей
10. Влияние художественной литературы на развитие словаря старших дошкольников
11. Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников
12. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
13. Книга Г.О. Винокура "О языке художественной литературы"
14. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века
15. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
16. Нравственное воспитание младших подростков во внеклассной работе
17. Теория и методика воспитания (шпаргалка)
18. Теория и методика физического воспитания
20. Испытаем силу художественной литературы
21. Ирония — действенное средство художественной литературы
25. Проблемы нравственности в зарубежной литературе
26. Проблемы нравственности в современной литературе
27. Нравственное воспитание в труде
28. Духовно-нравственное образование и воспитание в школе
29. Духовное чтение и беседы. О православном воспитании дошкольников
30. Использование художественной литературы на уроках истории.
31. Нравственное воспитание в семье
32. Приемственность музыкального воспитания школьников и дошкольников
33. Специфика музыкального воспитания дошкольников
34. Психологические аспекты нравственного воспитания и самосознания подростка
35. Возможности художественной литературы в научно-практической работе психологов и педагогов
36. Методы построения эмпирического знания в теории и методике физического воспитания
41. О проблеме духовно-нравственного воспитания личности в школе
43. Особенности перевода английских частиц в художественной литературе
44. О языке художественной литературы
45. Работа над анализом эпизода художественного произведения на уроках литературы в старших классах
46. Художественный стиль древнерусской литературы
47. Связь нравственного и физического воспитания персонала
48. Вариативность альтернативных белорусских программ в воспитании дошкольников
49. Воспитание нравственности в современной школе
50. Воспитание привычек нравственного поведения у детей в средней группе
51. Духовно-нравственное воспитание современной молодежи
52. Использование художественной литературы на уроках истории
53. Методика воспитания толерантности у учащихся 1–4-х классов
57. Моделирование среды воспитания духовно-творческой личности дошкольника
58. Музыка в экологическом воспитании дошкольников
59. Нравственно-профессиональное воспитание сотрудников ОВД
60. Нравственное воспитание в процессе учебной деятельности
61. Нравственное воспитание и формирование культуры поведения детей старшего дошкольного возраста
62. Нравственное воспитание педагогически запущенных подростков
63. Основные этапы развития преподавания методики литературы
64. Патриотическое воспитание на уроках русского языка и литературы в 5-8 классах
65. Проблемы нравственного воспитания в современной школе
66. Развитие словаря дошкольников в процессе ознакомления детей с природой
67. Роль экскурсий в экологическом воспитании дошкольников
68. Сенсорное воспитание дошкольников
69. Теория и методика физического воспитания
73. Эстетическое воспитание дошкольников на современном этапе
74. Духовно-нравственное воспитание младших школьников
76. Дидактические игры как средство экологического воспитания дошкольника
77. Методика проведения работы по сенсорному воспитанию в СДУ (специальное дошкольное учреждение)
78. Нравственное воспитание как важнейший фактор формирования личности
79. Русское народное творчество, как средство нравственного эмоционального развития дошкольника
80. Ознакомление с методикой измерения твердости по методу Бринелля
81. Выносливость и основы методики ее воспитания
82. Методика воспитания скоростных способностей у спортсменов-ориентировщиков 14-15 лет
83. Методика проведения занятий по художественной гимнастике
84. Характеристика и методика воспитания скоростных способностей
85. Особенности методики воспитания гибкости в младшем возрасте
89. Личность Ивана IV в историографии, литературе, искусстве
90. Формы воспитания детей, оставшихся без попечения родителей
91. Английская литература (представители)
92. Сохранение национальной окраски при переводе художественных произведений
93. Жанр в искусстве, литературе и журналистике
94. Литература и искусство в годы Великой Отечественной войны
95. Русские народные художественные промысла
96. Сюрреализм как направление в искусстве и литературе
98. Теория и методика преподавания классического танца
99. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России